Qu’est-ce qui a conduit à la perte d’Al-Ahsa et d’Al-Qatif dans le passé et à la perte de l’Afghanistan aujourd’hui?

Qu’est-ce qui a conduit à la perte d’Al-Ahsa et d’Al-Qatif dans le passé et à la perte de l’Afghanistan aujourd’hui?

Qu’est-ce qui a conduit à la perte d’Al-Ahsa et d’Al-Qatif dans le passé et à la perte de l’Afghanistan aujourd’hui? 834 469 The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’Allah bénisse Mohammed et sa famille et maudisse leurs ennemis.

Dans une conférence récente, Son Éminence, le Sheikh al-Habib, a fait la lumière sur la cause de la perte catastrophique d’Al-Ahsa et d’Al-Qatif il y a environ cent ans, lorsque les voyous d’Ibn Saoud, le fondateur de la soi-disant Arabie saoudite, ont revendiqué ces régions incroyablement riches en ressources.

La perte, comme il l’a décrit, était due à un certain nombre de facteurs, le plus important étant la baisse des valeurs morales, qui a aussi largement contribué à la récente chute de l’Afghanistan aux mains du mouvement terroriste “sunnite” des Talibans.

La conférence a été donnée la 7ème nuit de Muharram, 1442 Hijri/2021, intitulée ”La chute de l’Afghanistan et une nouvelle ère de terrorisme taliban”, dans la mosquée Al-Muhassin (la paix soit avec lui), Terre Mineure de Fadak.

Son Éminence a commencé sa conférence en rappelant aux auditeurs qu’il avait déjà prévenu que l’organisation terroriste “sunnite” connue sous le nom de Taliban était susceptible de revenir au pouvoir si des mesures sérieuses n’étaient pas prises pour empêcher que cela ne se produise.

Il a prévenu que le retour des talibans signifiait le retour de tous les actes de terreur brutale, en particulier ceux dirigés contre les chiites, disciples d’Ahl al-Bayt (que la paix soit avec eux), qui ont souffert pendant des siècles aux mains des “sunnites” extrémistes. Son Éminence a également prévenu que le retour des talibans ferait de l’Afghanistan, une fois de plus, un port pour les terroristes et un exportateur de la terreur mondiale.

Le Sheikh al-Habib a révélé – et critiqué – des événements de notre passé mettant en évidence les décisions catastrophiques prises par nos prédécesseurs à Al-Ahsa et Al-Qatif dans la prétendue Arabie saoudite d’aujourd’hui, qui ont permis aux voyous wahhabites d’Abd Al-Aziz Bin Saoud de conquérir et de contrôler ces régions à majorité chiite. Son Éminence a expliqué comment, en raison d’un moral faible et d’un manque de prévoyance, les chiites de cette période se sont mis à la merci des wahhabites et ont déclenché des événements extrêmement préjudiciables pour les chiites des générations futures.

Son Éminence a comparé la perte de l’Afghanistan aux mains du mouvement terroriste “sunnite” connu sous le nom de Taliban à la perte d’Al-Ahsa et d’Al-Qatif. Ces deux pertes sont dues à la même raison : un manque de moral dû à une peur généralisée.

Mais comment Al-Ahsa et Al-Qatif sont-ils tombés aux mains des voyous de Saoud?

Comme son Éminence l’a expliqué, Al-Ahsa est tombée à seulement 300 hommes. Abd Al-Aziz Bin Saoud a encerclé la ville avec ses hommes et a envoyé des messagers aux dirigeants et aux savants chiites, tels que Musa BuKhamseen, leur demandant de se rendre. Il leur a également demandé de faire pression sur les Turcs, qui occupaient Al-Ahsa à l’époque, pour qu’ils retirent leurs hommes de la ville. Il a demandé à ses hommes de répandre des rumeurs selon lesquelles il viendrait avec une armée massive pour prendre Al-Ahsa, ce qui a suscité une peur généralisée et conduit à la reddition des dirigeants chiites à Ibn Saoud en 1913. ( Traduit avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)Inside the Kingdom, par Robert Lacey.)

En outre, la capture d’Al-Qatif était encore bien plus embarrassante. Les archives historiques montrent que pas plus de dix hommes l’ont prise, car Ibn Saoud a profité de l’énorme victoire à Al-Ahsa et l’a utilisée comme un outil psychologique pour s’assurer une victoire rapide et facile à Al-Qatif.

Son Éminence a décrit comment Al-Qatif s’est divisé en deux camps : le premier groupe, dirigé par Sheikh Ali Bin Hassan Al-Khnizi, n’avait pas la volonté de se battre et a choisi la capitulation, tandis que l’autre groupe appelait à la résistance et au Jihad, dirigé par Al-‘Allama Sheikh Hassan Ali Al-Bader. Outre ses menaces, Ibn Saoud a fait des promesses et garanti qu’il ne supprimerait pas les croyances religieuses des chiites d’Al-Qatif ; cependant, ceux qui ont appelé à la résistance ont prévenu qu’on ne pouvait pas faire confiance à Ibn Saoud, mais ils ont trouvé très peu de soutien.

Son Éminence a prévenu que l’une des causes les plus dangereuses des catastrophes est le manque de moral. Un esprit de défaite, la peur et la panique sont les raisons pour lesquelles Al-Ahsa et Al-Qatif sont tombés dans le passé et pourquoi l’Afghanistan est tombé dans le présent.

Il a également souligné que ceux qui se battent pour les salaires ne peuvent pas vaincre ceux qui se battent pour leurs croyances, même si leurs croyances sont fausses.

Ce qui s’est passé à Al-Ahsa, Al-Qatif et en Afghanistan est, comme l’a dit Son Éminence, un exemple de ce que le Commandeur des croyants (la paix soit avec lui) a mis en garde lorsqu’il a dit : “Ceux qui ont peur échoueront”, “l’échec et la peur sont liés” et “les défaitistes ne connaîtront pas la victoire”.

Son Éminence a lié la défaite en Afghanistan à la décision prise par les dirigeants d’Al-Ahsa et d’Al-Qatif de céder leurs terres riches en ressources aux voyous d’Ibn Saoud, qui ont à leur tour utilisé leurs nouvelles richesses pour répandre leur idéologie wahhabite extrémiste dans le monde entier.

Pour éviter que de telles catastrophes ne se reproduisent à l’avenir, son Éminence a énoncé un certain nombre de mesures que nous devons tous prendre:

  1. Nous devons avoir confiance en nous-mêmes et faire en sorte que notre confiance en nous-mêmes et notre confiance en Allah (exalté soit-Il) soient inséparables. Lorsque nous obéissons à Allah et le craignons, tout le reste en vient à nous craindre.
  2. Notre éthique et notre morale doivent correspondre à celles des Imams (la paix soit avec eux) afin que nous puissions effacer la peur de nos cœurs.
  3. Nous devons tenir bon, rester vigilants et ne pas céder à la frustration et au désespoir.

Pour résumer, son Éminence a déclaré que la seule chose qui peut débarrasser le monde de la terreur, c’est nous, les chiites d’Ahl al-Bayt (que la paix soit avec eux), car nous nous battons sans peur pour nos croyances, notre seul but étant l’approbation d’Allah.

Pour atteindre cet objectif, Son Éminence a appelé à la formation d’une force mondiale composée de combattants chiites afin de débarrasser le monde de la terreur une fois pour toutes.

Son Éminence a conclu sa conférence en citant une narration du Commandeur des croyants, qui a dit : “Si vous souhaitez atteindre l’honneur sans tribu, le respect sans suprématie, la richesse sans argent et l’obéissance sans dépense, alors laissez derrière vous le déshonneur de désobéir à Allah et allez vers la gloire de Son obéissance, alors tout sera à vous.

Le Bureau du Sheikh al-Habib

The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib