SORU:
Ben sakalın orta çağlardan kalma geçmiş insanların uygulamalarından olduğunu gördüğüm için sakalı tıraş eden biriyim ve zamanımızın geri kalmış olduğunu görüyorum. Tüm bunlarla birlikte sakal yüzü deforme eder ve çirkin görünmesine neden olur;
- Allah beni yüzümden saç tıraş etmekten sorumlu mu tutacak?
- Sakalını tıraşlayanın açık günahkar olduğuna nasıl hükmediyorsunuz?!
İslam davranıştır, görünüş değil. Ve iman (inanç) kalpte, yanaklarda değil ve belki de sakalını tıraş eden kişi, sapkın dini kararlarıyla İslam’ı çarpıtan ve Vahabi pisliğine benzeyen birçok türban sahibinden daha ağır basabilecek daha fazla inanç taşır.
- Ruhu yatıştıran, sinirleri yatıştıran ve zihni açan müzik dinlemek yaratıcı bir yetenektir, öyleyse müziğin psikolojik olarak rahatlatıcı olduğu ve kişinin īmān’unu azaltmadığı açıkken neden onunla savaşıp onu yasaklıyorsunuz?
Aksine, īmān müziğin ve klasik müziğin tonlarını dinleyerek kalır ve bunda şarkı söylemek melodilerden, sözlerden ve performanstan daha azdır, ama Abdel Halim ve Ümmü Gülsüm gibi eski şarkıları duymak, ruhu rahatlatan, sakinleştiren ve Kuran dinlemeyle çelişmeyen şarkılardır. Her ikisi de manevi doyum işini yerine getiriyor, latmiyyat dinlemek üzüntü getiriyor ve Muharrem ayında olsam da İmam Hüseyin trajedisiyle taziye müzik dinlemiyorum ve yerine övgüler koymuyorum.
- Ama hayat üzüntü, ağlama ve suçumuzla ilgili ise, o zaman bu nasıl bir hayat?
Bu yaşamımız boyunca Allah tarafından kederle cezalandırılırız. Bu cehennem ve dayanılmaz bir cehennem hayatı.
Şeyh Yasser Habib’den bir cevap bulmayı ve mesajı görmezden gelmeyeceğini, mesaja nokta nokta cevap vereceğini ve mesajımı görmezden gelerek beni küçümsemeyeceğini umuyorum.
Gururlu Şii’den
CEVAP:
Bismillahirrahmanirrahim
Allah, Muhammed’i ve ailesini selat eylesin, yeniden ortaya çıkmalarını hızlandırsın ve düşmanlarını lanetlesin.
Şüphesiz Şii ve Ehl-i Beyt’in öğretileriyle gurur duyan kişi, Muhammed Ailesi’nin öğretilerini değiştirmez ve onlardan hiçbir şeyi reddetmez. “İnanıyorum ya da görüyorum” demek veya insanın uygun gördüğü şey, Yüce Allah’ın emrettiği veya Müttefiklerinin söylediklerine karşı konulduğunda hiçbir değer taşımaz, ve İslam, İlahi Vahiy’den gelenlere tam bir teslimiyet değildir.
Ve İlahi Kanunlar fikirlere ve kişisel tercihlere dayanmaz, bu kapı açılmışsa, o zaman hiçbir kural bırakılmazdı, ancak bir kişi, “bunu böyle görüyorum” ‘ya da ‘bu geri kalmış’ ya da ‘bu iğrenç’ ve böylece lanetli şeytandan esinlenen kişisel tercihlerden ve tahminlerden diyerek yasadan istediklerini reddetmekte özgürdü.
Örneğin, bir kişinin sünneti şu sözlerle reddetmesi mümkündür:
- Sünnetin Orta Çağ insanlarının uygulamalarından kaynaklandığını ve bir tür geri kalmışlık olduğunu görüyorum!
- Ve Allah, bana verdiği ve benim tutmaya karar verdiğim bedenimden bir parça yüzünden beni sorumlu mu tutacak?
- İslam erkek cinsel organında değil kalpte! Ve belki de sünnetsiz birçok insan, türban takanlara göre daha yüksek bir iman taşıyabilir! ”
- Ve dahası, bir kızın aynı boş iddialara dayanarak Tesettürü reddetmesi mümkün olabilir.
Asla! Şüphesiz İslam tam bir teslimiyet yoludur ve Peygamber ve onun Kutsal Peygamberinin ifade ettiği göklerden gelen bir emirle karşı karşıya kaldığınızda, sakaldan muafiyet ve sakal kesme yasağından muafiyet yoksa, o zaman hemen farkına varmak ve uymak sana bağlı, ve bu İlahi hükmü reddetmeniz için size yalvaran şeytanın ahlaksızlıklarına cevap vermeyin.
Peygamber dedi ki:
Bıyıkları kırpın ve sakalları bırakın (büyümeye) ve Yahudilere benzemeyin.
Wasāilus Shiah, C2, s. 116
Peygamber de şöyle dedi:
Şüphesiz Zerdüştler sakallarını kazıtırlar ve bıyıklarının uzamasına izin verirler, ve gerçekten bıyıklarımızı keseriz ve sakallarımızı uzatırız ve doğuştan gelene uyan budur.
Şüphesiz insanlar sakallarını kazıtıp bıyıklarını kıvırdıkları için deforme olmuşlardır.
Wasāilus Shiah, C2, s. 116
Sakal tutmak, Hanifiyye’nin getirdiği on büyük emirden biridir, tıpkı İmam Sadık’ın saydığı gibi:
“Sonra (Allah) ona (İbrahim üzerindedir) El-Hanīfiyyah’ı vahyetti ve bu on şeydir: beşi kafasına, beşi de kafasına gelsin diye vücuttan sonra bıyığını çıkardı. Sakalı uzatı ve saçını başının üstünde kesti, diş fırçası ve kürdan kullandı ve vücuda gelince, vücuttan kılların tıraş edilmesi ve sünneti, ve tırnakları düzeltmek, ve cenabetten ritüel yıkama, ve su ile arıtma, ve bu İbrahim’e gelen apaçık Hanīfiyye’dir ve kıyamete kadar neshedilmemiştir ve bu O’nun (Allah’ın) sözüdür:”Ve Hanif olan İbrahim’in dinine uyun.”
Aynı kaynak, C2, s. 117
İmam’ın sözünü düşünün:
ve kıyamete kadar yürürlükten kaldırılmadı”. Şüphesiz bu, sakal saklamanın önceki yüzyılların uygulamalarından kaynaklandığı şeklindeki yanlış iddialarınıza bir cevaptır!
O halde, sakalın tıraş edilmesi konusunda iyice düşündüyseniz, bunun çirkin bir şey olduğunu, bir erkeği kadın gibi tüysüz yaptığını görürdünüz!
Şarkı söylemeye gelince, cevap sakal traş etmek sorusunun cevabı gibidir, o zaman şeytanın haykırışlarına ve Allah’ın İlâhi Kanunlarıyla çelişen boş iddialara boyun eğmek zorundasınız.
İmam Zeynü’l Abidīn şöyle dedi:
Şarkı söylemek yasaktır
İmam Sadık (as) dedi ki:
Kadın şarkıcı lanetli, (şarkı söyleyerek) kazançlarından yiyendir.
Öyleyse, Allah’ın sizi hayatınız boyunca kederle cezalandıracağını kim söyledi? Şüphesiz Sayed al-Şuhada için üzüntü, kendi durumu ve bilinen zamanı olan ve bunun dışındaki mutluluğu etkilemeyen gönüllü bir meseledir.
Ve hiç kimse sizi her zaman her zaman ağıt övgülerini dinlemeye zorlamıyor; bunun yerine, neşe ve zevk veren izin verilen Neşid türünü dinlemeniz mümkün, öyleyse neden bunu yapmıyorsunuz? Yoksa Şeytan ve ailesinin Abdul Hakīm ve Ümmü Gülsüm gibi teçhizatından başka mutluluk ve zevk size gelmiyor mu. Mümin bir kimsenin günah işlemeden sevinmesi mümkün değil mi?! Allah size hidayet etsin!
Şeyh el-Habib Dairesi