PITANJE:
Warum dürfen Menschen mit unehelicher Geburt keine Kongressgebete leiten, ein Marj’i (Große religiöse Autorität) oder ein Shari’a-Richter sein? Wäre dieses Urteil nicht als unfair angesehen, weil es eine Person für etwas bestraft, das nicht ihre Schuld oder ihr Verbrechen ist? Sind die Quellen, die dieses Urteil erwähnen, authentisch?
ODGOVOR:
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog,,
Neka Allah blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, i neka Njegova osuda bude na njihovim neprijateljima.
Presuda nikako ne kažnjava ljude vanbračnog rođenja. Naprotiv, izbjegava nanijeti emocionalnu štetu tim pojedincima, čuva ih od šejtana i štiti od pada u grijeh. Na primjer, ako je osoba vanbračnog rođenja postala sudija ili Marji, tada bi je neprijatelji ili protivnici – koji bi mogli biti nezadovoljni njegovim sudskim odlukama – mogli iskoristiti tu činjenicu protiv nje. Njegovo vanbračno rođenje bit će izgovor za vrijeđanje i klevetanje korištenjem uvredljivih izraza kao što su ‘sin preljube’ ili ‘sin grijeha’ da ga se osudi, njegove presude i provocira.
To će nesumnjivo izazvati jak psihološki stres zbog provokacije i razviti osjećaj mržnje prema njegovoj zajednici. Moguće je i da bi ga ova provokacija mogla dovesti do toga da – kao reakcija – vlada suprotno Allahovim (najuzvišenijim) pravilima. Stoga bi ili ugnjetavao ili nezakonito inovirao u Allahovu (Uzvišenu) vjeru, na kraju uzrokujući njegov pad u ovom i budućem životu.
Iz tog razloga, islam se pobrinuo da ove osobe ne budu podvrgnute ponižavanju ili sramoti; Držati podalje od takvih pozicija vlasti kako se ne bi zlostavljali. Svaka osoba koja ima autoritet nad ljudima – bio to sudac, mardžija ili čak vodeći u molitvi – nesumnjivo bi imala neprijatelje i protivnike koji bi ga mogli verbalno zlostavljati i posljedično dovesti do toga da razvije potrebu za osvetom i pad u grijeh.
Stoga bi za ovog pojedinca bilo sigurnije i bolje živjeti u zajednici daleko od takvih položaja, sa smirenjem da je istina njegovog porijekla slabo poznata. Suprotno tome, da je imao vlastiti položaj, podrijetlo njegovog rođenja nesumnjivo bi bilo izloženo jer ljudi obično žele istražiti porijeklo onih koji su u položaju moći, što bi za njega moglo postati neizdrživa sramota.
Moglo bi biti vrijedno istaknuti da šejh al-Habib, kako je objašnjeno u nekim od njegovih predavanja, nadmašuje stajalište da bi osobi koja je rođena nelegitimno od nevjerničkih roditelja (koji preljub ne smatraju zločinom) bilo dozvoljeno da postane Marji ‘ili Sudija ako je prihvatio islam. To je u skladu s općeprihvaćenim pravnim pravilom pod nazivom ‘al-Jabb’, tj. Islam oprašta ili poništava prethodna nedjela i njihove posljedice za one koji pređu na islam. Njegova eminencija je objasnio da je presuda o vanbračnoj djeci specifična za one nelegitimno rođene od roditelja muslimana koji su namerno počinili preljub.
Ured Šejha al-Habiba