SORU:
Neden gayri meşru doğmuş insanların bir Marj’i (Büyük Dini Otorite) veya bir şeriat hakimi olmak üzere cemaat namaz kılmalarına izin verilmiyor? Bu karar, bir kişiyi kendi hatası veya suçu olmayan bir şey için cezalandırdığı için haksız görülmez mi? Bu hükümden bahseden kaynaklar gerçek mi?
CEVAP:
Bismillahirrahmanirrahim
Allah, Muhammed’i ve ailesini salat eylesin, yeniden ortaya çıkmalarını hızlandırsın ve düşmanlarını lanetlesin.
Karar hiçbir şekilde gayri meşru doğumu olan kişileri cezalandırmaz. Aksine bu kişilere duygusal zarar vermekten kaçınır, onları Şeytandan korur ve günaha düşmekten korur. Örneğin, doğumu gayri meşru olan bir kişi bir hkim ya da bir Marji olduysa, onun hakim kararlarından memnun olmayan düşmanları ya da muhalifleri bu gerçeği ona karşı kullanabilir. Gayri meşru doğumu, “zina oğlu” veya “günahın oğlu” gibi saldırgan ifadeler kullanarak onu, hükümlerini kınamak ve kışkırtmak için hakaret ve iftira mazereti olacaktır.
Bu şüphesiz provokasyon nedeniyle ağır psikolojik strese neden olacak ve toplumuna karşı bir nefret duygusu geliştirecektir. Bu provokasyonun onu – bir tepki olarak – Allah’ın kurallarına aykırı bir şekilde yönetmeye sevk etmesi de mümkündür. Bu nedenle, Allah dininde ya zulüm eder ya da hukuka aykırı bir şekilde yenilik yapar, sonuçta bu hayatta ve ahirette onun çöküşüne neden olur.
Bu nedenle İslam, bu kişilerin aşağılamaya veya rezil edilmemesini sağlamıştır; kötü muameleye maruz kalmamaları için bu tür otorite konumlarından uzak durdular. İnsanlar üzerinde yetkisi olan herhangi bir kişi – bir hakim, bir Marji ‘ya da hatta duada liderlik etsin – şüphesiz onu sözlü olarak taciz edebilecek ve sonuç olarak intikam alma ihtiyacı geliştirmesine ve günaha düşmesine neden olabilecek bazı düşmanlara ve muhaliflere sahip olacaktır.
Bu nedenle, bu bireyin, kökeninin gerçeğinin çok az bilindiğinden, gönül rahatlığıyla, toplum içinde bu tür konumlardan uzakta yaşaması daha güvenli ve daha iyi olacaktır. Aksine, bir otorite konumuna sahip olsaydı, insanlar genellikle iktidar konumunda olanların kökenlerini araştırmaya hevesli olduklarından, onun için dayanılmaz bir utanç haline gelebilecek olan doğumunun kökeni şüphesiz açığa çıkacaktır.
Şeyh El-Habib’in, bazı derslerinde açıklandığı gibi, gayri meşru olarak inançsız ebeveynlerden (zinayı suç olarak görmeyen) doğan bir kişinin, İslam’ı kabul ederse Marji veya hakim olmasına izin verileceği görüşünden daha ağır bastığını belirtmek gerekir. Bu, genel olarak kabul edilen “el-Cabb” başlıklı hukuk kuralıyla uyumludur, yani İslam önceki kötülükleri affeder veya geri alır ve bunların İslam’a dönenler üzerindeki sonuçları. Majesteleri, gayrimeşru çocuklarla ilgili kararın, kasıtlı olarak zina yapan Müslüman ebeveynlerden gayri meşru olarak doğmuş olanlara özgü olduğunu açıkladı.
Şeyh el-Habib Dairesi