سوال
ناجائز پیدائش کے لوگوں کو با جماعت نماز پڑھانے کی اجازت کیوں نہیں ہے،چاہے وہ مرجع ہو یا شرعی حاکم ؟ کیا اس فیصلے کو غیر منصفانہ نہیں سمجھا جائے گا کیونکہ اس سے کسی شخص کو کسی ایسی چیز کی سزا ملتی ہے جو ان کا قصور یا جرم نہیں ہے؟ کیا اس منابع کا ذکر کرنے والے حاکم مستند ہیں؟
جواب
شروع کرتا ہوں اللہ کے نام سے، جو بڑا ہی مہربان، اور نہایت رحم کرنے والا ہے .
درود و سلام ہو محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور ان کے اہل بیت علیہم السلام پر، اللہ ان کے ظہور میں تعجیل فرمائے اور ان کے دشمنوں پر اللہ کا عتاب ہو.
یہ حکم کسی بھی طرح سے لوگوں کو ناجائز پیدائش کی سزا نہیں دیتا ہے۔ اس کے برعکس ، یہ ان افراد کو جذباتی نقصان پہنچانے سے بچاتا ہے ، شیطان سے محفوظ رکھتا ہے ، اور گناہ میں پڑنے سے بچاتا ہے۔ مثال کے طور پر ، اگر ناجائز پیدائش کا شخص حاکم یا مرجع بن گیا ، تو پھر اس کے دشمن یا مخالفین – جو اس کے عدالتی فیصلوں سے عدم اطمینان ہوسکتے ہیں – اس حقیقت کو اس کے خلاف استعمال کرسکتے ہیں۔ اس کی ناجائز پیدائش اس کی توہین کرنے کا بہانہ ہوگی جیسے “زنا کا بیٹا” یا “گناہ کا بیٹا” جیسی مذموم اصطلاحات استعمال کرکے ، اس کے احکامات اور اسے مشتعل کردیں۔
یہ بلاشبہ اشتعال انگیزی کی وجہ سے شدید نفسیاتی تناؤ کا سبب بنے گا اور اس کی برادری کے خلاف نفرت کا احساس پیدا کرے گا۔ یہ بھی ممکن ہے کہ اس اشتعال انگیزی کی وجہ سے وہ اللہ کے (سب سے اعلی) قواعد کی مخالفت میں حکمرانی کا سبب بنے۔ لہذا ، وہ یا تو ظلم کرے گا یا غیر قانونی طور پر اللہ کے دین (اعلی ترین) میں بدعت لائے گا ، آخر کار اس کی زندگی میں اور آخرت میں اس کے زوال کا سبب بن رہا ہے ۔
اسی وجہ سے ، اسلام نے اس بات کو یقینی بنایا کہ ان افراد کو ذلت یا رسوا نہ کیا جائے۔ اتھارٹی کے ایسے عہدوں سے دور رکھیں تاکہ ان کے ساتھ بد سلوکی نہ ہو۔ کوئی بھی فرد جس کا لوگوں پر اختیار ہے۔ خواہ وہ قاضی ہو ، ایک مرجع ہو یا نماز پڑھانے میں بھی شامل ہو – بلاشبہ کچھ دشمن اور مخالف ہوں گے جو اس سے زبانی طور پر بدسلوکی کرسکتے ہیں اور اس کے نتیجے میں اسے انتقام کی ضرورت پیدا کرنے اور گناہ میں پڑنے کا سبب ہوگا۔
لہذا ، اس فرد کے لئے اس طرح کے عہدوں سے دور معاشرے میں رہنا زیادہ محفوظ اور بہتر ہوگا ، جس کی سلامتی کے ساتھ یہ ہو کہ اس کی اصلیت کی حقیقت بہت کم معلوم ہے۔ اس کے برعکس ، اگر وہ اختیار کے عہدے پر فائز ہوتا تو ، اس کی پیدائش کی اصلیت کو بلاشبہ بے نقاب کردیا جائے گا کیونکہ لوگ عام طور پر اقتدار کی حیثیت رکھنے والے افراد کی اصلیت کی تحقیقات کے خواہشمند ہوتے ہیں ، جو اس کے لئے ناقابل برداشت شرمندگی کا باعث بن سکتی ہے۔
یہ بتانے کے قابل ہوگا کہ شیخ الحبیب ، جیسا کہ اپنے کچھ لیکچروں میں بیان کیا گیا ہے ، اس نقطہ نظر سے کہیں زیادہ ہے کہ غیر منقولہ والدین سے ناجائز طور پر پیدا ہونے والے فرد کو (جو زنا کو جرم نہیں سمجھتے ہیں) مرجع بننے کی اجازت ہوگی۔ یا ایک حاکم اگر اس نے اسلام قبول کیا۔ یہ عام طور پر منظور شدہ فقہی اصول کے مطابق ہے جس کا عنوان ہے “الجب” ، یعنی ، اسلام نے اسلام قبول کرنے والوں کے لئے پچھلی غلطیاں اور ان کے نتائج کو معاف یا ان سے دور کردیا۔ ان کی ایمنینس نے وضاحت کی کہ ناجائز بچوں کا حکم ان مسلموں کے لئے مخصوص ہے جو ناجائز طور پر مسلمان والدین میں پیدا ہوئے ہیں جنہوں نے جان بوجھ کر زنا کیا تھا۔
دفتر شیخ الحبیب