Pourquoi prétendez-vous que les “sunnites” vénèrent Umar?

Pourquoi prétendez-vous que les “sunnites” vénèrent Umar?

Pourquoi prétendez-vous que les “sunnites” vénèrent Umar? 0 0 The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib

QUESTION:

J’ai entendu plusieurs affirmations fausses faites par un Anglais qui s’est converti à l’islam chiite. Cette personne a prétendu:

1 – Les sunnites placent Umar au-dessus du Noble Prophète (paix soit sur lui et sa progéniture purifiée).

2 – Les “sunnites” sanctifient Umar.

3 – Vous avez dit que les Sunnites mentionnent rarement Ahl al-Bayt (paix soit sur eux) alors qu’ils prient sur eux pendant leurs prières cinq fois par jour et ne prient pas sur les compagnons pendant leurs prières. Cela signifie certainement qu’ils n’accordent pas un rang supérieur aux ‘Sahaba’.

Ne savez-vous pas qu’Allah vous jugera pour vos mensonges ? Et si vous ne faites pas délibérément de fausses déclarations, vous devez certainement ignorer nos croyances. Nos croyances stipulent que la religion était achevée avant la mort de Muhammad (que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui) ; il n’y avait pas besoin d’Abou Bakr ou d’Ali (que la paix soit sur lui).


RÉPONSE:

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’Allah bénisse Mohammed et sa famille et maudisse leurs ennemis.

Nous nous réfugions auprès d’Allah pour ne pas mentir à qui que ce soit. Ce que le frère anglais a dit était vrai – il a parlé du point de vue de quelqu’un qui a vécu avec des adeptes de la secte “sunnite”, décrivant son propre voyage de l’obscurité à la lumière (d’Ahl al-Bayt).

Parmi les preuves que la secte “sunnite” accorde à Umar, ibn al-Khattab, une position plus élevée que celle du Sceau des Prophètes (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa pure famille), il y a le fait qu’ils croient – selon leurs narrations fabriquées – que le Prophète avait l’habitude de faire des erreurs et que Umar les corrigeait pour lui.

Parmi ces questions, il y a ce qu’ils ont raconté du Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) lorsqu’il aurait commis une erreur en acceptant la rançon des captifs qui ont été capturés à Badr et son rejet de l’opinion d’Omar concernant le fait de ne pas l’accepter, après quoi le Coran a été révélé et a déclaré que Omar avait raison et le Prophète avait tort !
Musnad Ahmad bin Hanbal, volume 1, page 32

Ils ont également raconté que le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) a permis à ses compagnons d’abattre leurs chameaux à Tabuk en raison du manque de nourriture. Umar, cependant, s’y opposa en disant que ce serait mal de le faire et qu’il devrait plutôt prier pour eux. Le Prophète a fait ce que Umar lui a suggéré, et Allah a accepté sa prière en approbation d’Umar.
Sahih Muslim, vol 1, page 42

Ils ont également raconté que Omar a refusé au Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) de prier sur le cadavre du fils hypocrite de Salul. Cependant, le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) a insisté pour le faire, et le Coran a alors été révélé en condamnation du Messager d’Allah et en louange d’Omar ?
Sahih al-Bukhari, vol 2, page 76

Ils racontent également que le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) avait l’habitude de dormir jusqu’à ce que l’heure de la prière soit sur le point de passer et qu’Umar criait fort pour le lui rappeler et le réveiller de son sommeil car Umar se souciait plus de l’accomplissement de la prière à l’heure que le Prophète lui-même.
Sahih al-Bukhari, vol. 1, page 88

Ils ont également raconté qu’Umar avait un plus grand sens de l’honneur que le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) et qu’il avait l’habitude de lui dire : “Couvre tes femmes”, mais le Prophète refusait ! C’est alors que le Coran fut révélé et ordonna au Prophète de couvrir ses femmes, en accord avec l’opinion d’Umar.
Sahih al-Bukhari, vol. 1, page 45

Il existe de nombreux autres exemples qui ne donnent aucune autre image au lecteur, si ce n’est qu’Umar avait une position plus élevée que le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille), et qu’il avait un plus grand sens de l’honneur, plus de sagesse et d’intelligence que lui. Sachant cela, pouvez-vous encore prétendre que la secte “sunnite” n’accorde pas une plus grande considération à Umar qu’au Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) ? C’est une affirmation étrange qui n’est pas soutenue par la réalité. Traduit avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)

Parmi les preuves de la sanctification d’Umar dans la secte sunnite, il y a la reconnaissance du fait que le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) a interdit la prière du Taraweeh et qu’Umar l’a réintroduite. Aujourd’hui encore, les sunnites suivent le point de vue d’Umar et abandonnent le commandement du Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille). Cela ne peut que signifier que la secte “sunnite” sanctifie grandement les paroles et les actes d’Umar.

De plus, ils ont un respect extrême pour Umar bien qu’il soit celui qui a accusé le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) d’hallucination, de propos irrationnels et de troubles mentaux. Ils ne se rangent pas du côté du Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) lorsqu’il expulse Umar et ses compagnons lors de la calamité du jeudi, mais plutôt du côté d’Umar qui a accusé le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) de perdre la raison.

La sanctification d’Umar par la secte “sunnite” a même atteint le degré de fabrication de narrations du Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) où il est censé dire que s’il devait y avoir un Prophète après lui, ce serait Umar, et que la vérité parle à travers la langue et le cœur d’Umar, et qu’un ange parle au nom de la langue d’Umar ! Et beaucoup d’autres narrations ridicules.

Après avoir lu ceci, il serait étrange de prétendre que cette secte ne sanctifie pas Umar. Si ce n’est pas de la sanctification, alors qu’est-ce que c’est?

Quant au frère anglais qui dit qu’ils ne mentionnent pas les Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) autant qu’ils mentionnent les soi-disant “Sahaba”, c’est en référence au fait que jour et nuit il n’y a aucune mention d’autre qu’Umar, Abou Bakr, Aisha, Abou-Huraira, et leurs semblables sur leurs chaires et leurs plates-formes de médias de masse. Quant aux Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), ils ne font que prier sur eux pendant leurs prières.

La preuve la plus significative que la secte “sunnite” a donné plus d’importance, à travers les âges, aux soi-disant “Sahaba” qu’à Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) est qu’ils ont raconté des milliers de narrations de personnes telles que Aisha, Umar, et Abou-Huraira, Anas, ibn Malik, et d’autres. En revanche, ils n’ont rien raconté de Fatima al-Zahra, de l’Imam Ali et des Imams d’Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) à l’exception de ce qui peut être compté avec vos doigts.

Cela prouve qu’ils accordent plus d’importance à la mention des Compagnons qu’à celle des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux). Ils donnent pratiquement à ces personnes une position plus élevée que Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux). Si ce n’est pas le cas, alors pouvez-vous prétendre que l’Imam Ali (que la paix soit sur lui) est meilleur qu’Abu Bakr, et Omar, et Uthman, selon vous ? Si vous dites oui, vous mentiriez, selon votre doctrine. Et si vous dites non, vous confirmeriez que le rang des “Sahaba”, selon vous, est supérieur à celui des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux).

Quant à votre affirmation selon laquelle la religion était achevée et n’avait besoin de personne après le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille), elle est fausse. Pourquoi? Parce que si vous dites qu’il n’y a besoin de personne pour interpréter la religion et expliquer ses jugements après le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille), alors vous devez rejeter tous vos savants parce qu’ils prennent ce rôle. Va et dis-leur:

Restez dans vos maisons, car la religion est achevée et n’a pas besoin de vous, ni de personne après Muhammad!

Cependant, si vous dites que la religion a été achevée, c’est-à-dire que la révélation a été faite, que les piliers de la loi ont été établis et que ses lois et jugements ont été légiférés – si cette affirmation est vraie – alors pourquoi critiquer les chiites ? Les chiites disent effectivement que la foi est achevée. Cependant, ils affirment que l’imamat est une partie de la religion et qu’il est nécessaire d’avoir un imam après le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) pour prendre sa place dans l’interprétation de la religion, la clarifier, différencier le vrai du faux et conduire la nation au salut. À cet égard, l’imam Ali (que la paix soit sur lui et les bénédictions soient sur lui), par exemple, fait partie de la religion – parce qu’il est un imam. Cela ne signifie pas que la religion a besoin de lui ; il est une partie de la religion.

C’est une déclaration étrange que de prétendre une telle chose comme vous l’avez fait, car si la religion n’avait pas besoin de quelqu’un comme Abou Bakr, alors pourquoi avez-vous fait de lui le “calife” après le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) ? Et pourquoi forcez-vous les gens à croire qu’il est “le premier calife bien guidé” ? Et pourquoi dites-vous que quiconque ne croit pas en cela s’égare ? Le sens de s’égarer est d’être dans le contraire de la religion. Par conséquent, la possession du califat par Abou Bakr doit être une partie de votre foi, sinon – si ce n’est pas le cas – alors rejeter son califat n’est pas s’égarer.

De plus, votre accusation contre les chiites des purs Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) de fabriquer des mensonges est très étrange. Ce n’est pas un secret que la secte “sunnite” est bien connue pour créer des mensonges, dans le passé et le présent. Si vous voulez un exemple existant, vous pouvez vous référer aux innombrables documents disponibles en ligne qui débitent des mensonges sur le Cheikh al-Habib et ses croyances. Vous pouvez facilement reconnaître les mensonges en consultant les déclarations non coupées et non modifiées de Sheikh. Remarquez que le cheikh al-Habib est toujours en vie et que l’un de vos religieux, le dénommé “Abdul-Rahman al-Dimashqiyah”, a menti à son sujet. Alors comment pensez-vous qu’ils ne mentiront pas sur ceux qui sont déjà morts ?

Ne mentent-ils pas au sujet des chiites en prétendant que les chiites disent trois fois la phrase suivante à la fin de leurs prières : “Khaan al-Ameen” (ce qui signifie : Le fiduciaire – c’est-à-dire Jibra’eel – a échoué) ? Ne mentent-ils pas au sujet des chiites en prétendant qu’ils croient que Jibra’eel a fait une erreur en envoyant le message à Muhammad (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) au lieu d’Ali (que la paix soit sur lui) ? Ne mentent-ils pas au sujet des chiites en prétendant qu’ils croient que leur Imam attendu al-Mahdi (que la paix soit sur lui) est absent et vit dans sa cave ? Ne mentent-ils pas au sujet des chiites en affirmant que leurs hommes et leurs femmes se rassemblent nus la nuit de l’Achoura pour avoir des rapports sexuels en groupe ? Ne mentent-ils pas sur les chiites en prétendant qu’ils ont des queues semblables à celles des animaux ? Les mensonges sont sans fin.

Il n’y a rien d’étrange à ce qu’elles fabriquent de tels mensonges car leurs prédécesseurs avaient l’habitude de mentir même à propos du Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille). Par exemple, Aisha et Hafsa ont menti sur le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) lorsqu’elles ont dit à la fille d’Abil-Jaoun qu’il admire une femme si elle s’approche de lui et dit les mots suivants:

Je cherche refuge auprès d’Allah contre toi
Mustadrak écrit par Al-Hakem, vol. 4, page 37, et Fath-ul-Bari, par Ibn Hajar, vol. 9, page 295, et le Tabaqat écrit par Ibn Saad, vol. 8, page 146

Sans parler de la narration concernant Al-Maghafeer, dans laquelle Aisha et Hafsa mentent au Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille).
Sahih al-Bukhari, vol 6, page 68

Si Aisha et Hafsa sont ainsi – et elles sont parmi les personnalités les plus vénérées de la secte ‘sunnite’ – comment pouvez-vous excepter les ‘sunnites’ de ne pas mentir, en suivant leurs traces ? Qu’Allah vous guide.

[1] Un adolescent anglais du nom de Jason Biffi a annoncé son acceptation de l’islam et du chiisme après que le cheikh al-Habib eut terminé sa conférence hebdomadaire, au cours de laquelle le cheikh lui a récité le témoignage de l’islam.

J’avais l’habitude d’entendre dire des chiites qu’ils insultent les “Sahaba”, qu’ils sont polythéistes, qu’ils insultent les mères des croyants et qu’ils sont fous. Cependant, je n’ai ni cru ni rejeté ces propos, car seule la preuve permet de séparer le vrai du faux. Ils avaient l’habitude de nous empêcher de parler aux chiites ou même de les approcher parce qu’ils disent des choses qui peuvent affecter un croyant – selon leurs dires – mais leurs avertissements n’étaient rien d’autre que la peur d’exposer la vérité. Je n’avais pas cette grande sanctification pour les “Sahaba”, et je ne croyais pas que tous étaient justes, et c’était l’un des sujets sur lesquels je faisais des recherches. Un exemple : Ils sanctifient Umar, et en faisant des recherches sur sa personnalité, j’ai trouvé que les chiites n’aiment pas Umar et qu’ils ont raison dans leur décision. Parce que c’est une personnalité oppressive, tyrannique et arrogante qui frappe, transgresse, opprime les femmes et les personnes faibles, et doute de la prophétie du Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille). Il a usurpé Fadak et attaqué Al-Zahra (que la paix soit sur elle), et il a usurpé le califat. Ils l’ont sanctifié à un tel degré qu’ils l’ont placé au-dessus du rang du Noble Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille). Et lorsque j’ai interrogé les “sunnites” sur les crimes d’Umar et d’autres personnes qu’ils appellent “Sahaba”, ils m’ont répondu qu’il n’y avait aucune raison de rechercher ces conflits et de les critiquer, car cette histoire est terminée depuis longtemps. Cela ne m’a pas convaincu, comme s’il s’agissait d’une tentative de dissimuler la vérité derrière ces excuses qui ne sont ni correctes ni droites. Comment puis-je oublier l’histoire alors que le Noble Coran comprend beaucoup d’histoire ? Et la louange est à Allah qui m’a gratifié de la haine envers lui et ceux qui lui ressemblent, et de la dissociation d’une personnalité oppressive comme celle de Umar.

Le Bureau du Sheikh al-Habib

The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib