Satu cara seseorang dapat membiasakan untuk mengenal pasti hadis-hadis dhaif daripada hadis-hadis yang sahih adalah dengan semata-mata berdasarkan kepada Matan (konteks bertulis sesuatu hadis) hatta sebelum melihat kepada jalur riwayat untuk melihat kepada kesahihannya. Sebahagian ulama kita telah sampai kepada tahap yang tinggi sehingga kan orang seperti al-Sayed Al-Burujardi setelah mendengar satu-satu hadis dapat menamakan Imam mana yang meriwayatkan hadis tersebut hanya dengan struktur bahasa riwayatnya. Contoh yang jelas bagi perkara ini adalah seperti apa yang yang dirujuk oleh Nabi (SAWA) apabila merujuk kepada ‘sekian-sekian orang’ dalam ucapannya.

Siri ini berdasarkan kepada pelbagai topik berkaitan dengan perkara-perkara sejarah, perkara-perkara aqidah dan fatwa agama yang kontroversi oleh mazhab penentang seperti kebolehan untuk melakukan sumbang mahram!

Sheikh al-Habib menaksir bahagian-bahagian lain kehidupan Nabi dan memberikan kepada anda kefahaman yang lebih hebat tentang biografi Baginda.

Nabi adalah seorang manusia yang secara berterusan menghadapi banyak kesusahan dalam hidupnya. Meskipun demikian, Baginda sentiasa meminimumkan kemungkinan-kemungkinan untuk sesiapa melakukan merealisasikannya; sebaliknya, baginda sentiasa fokus untuk memudahkan urusan orang lain yang berada dalam kesusahan meskipun Baginda sendiri menanggung kesusahan. Inilah serba-sedikit imbasan Yang berbahagia Sheikh al-Habib diskusikan di dalam siri biografi Nabi ini.

Satu analisis perbandingan antara persamaan-persamaan antara zaman jahiliyah pertama sebelum kelahiran Nabi al-Akram (SAWA) dan zaman jahiliyah kedua yang bermula selepas kesyahidannya. Siri ini juga mempersembahkan kes-kes dimana sebahagian individu diidolakan melebihi Nabi (SAWA) sendiri yang membawa kepada perkataan-perkataan mereka diangkat melebihi perkataan-perkataan Nabi (SAWA).

Pelajari tentang hukum-hukum daripada Ahl-ul-Bayt yang berkaitan dengan pelbagai komponen amalan yang paling penting yang harus dilakukan seorang Muslim iaitu solat. Pelajari apa yang membatalkan solat dan wudu’. Pelajari pelbagai kategori wudu’ dan bila ia perlu dilakukan bergantung kepada situasi.

Para Imam (Selawat ke atasnya) mempunyai peranan yang fundamental dalam pembentukan Ilm-al Fiqh di dalam Islam khususnya pada zaman Imam al-Baqir dan Imam al-Sadiq (Selawat ke atas mereka berdua). Mereka mengajarkannya kepada sahabat-sahabat mereka kaedah dalam membuat deduksi daripada Qur’an dan Sunnah dan bagaimana untuk merujuk kepada Usul (Akar-akar dan Furu’ (Cabang-cabang) agama. Mereka menggunakan dua kaedah:

Yang pertama: Menerangkan kepada sahabat-sahabat mereka hukum-hukum umum dalam membuat deduksi yang mereka telah catatkan. Empat ratus Usul (aka-akar) adalah hasil daripada rekod-rekod bertulis ini dan mewakili sumber asal kepada empat buku Usul (awal) di dalam Syiah iaitu apa yang telah diharapkan oleh para Imam, Selawat ke atas mereka.

Yang kedua: Mengajarkan kepada sahabat-sahabat kaedah-kaedah yang betul dalam menaksir melalui praktis dan aplikasi praktikal. Dengan autoriti Imam Al-Sadiq (Selawat ke atasnya) yang berkata: “Kami persembahkan kepada kamu dengan Usul (akar-akar) dan kamulah yang akan mendirikan Furu’ (Cabang-cabang) nya.

Sebahagian sahabat para Imam (Selawat ke atas mereka) menulis surat-surat yang berteraskan isu-isu yang fundamental. Satu contohnya adalah Hisham ibn al-Hakam, iaitu salah seorang sahabat Imam al-Sadiq (Selawat ke atasnya) yang telah mengarang “Kitab berkaitan makna-makna”. Selainnya adalah Yunus ibn Abdul Rahman, iaitu murid kepada Imam al-Kadhim (Selawat ke atasnya) yang telah mengkompilasikan kitab “Perbezaan-perbezaan antara Hadith dan Isu-isu berkaitan”. Satu kajian yang mengajarkan pembaca tentang bukti-bukti yang bertentangan dan bagaimana untuk memberikan keutamaan bukti yang lebih tinggi daripada bukti yang lain dalam perkara-perkara agama.

Kami mendengar daripada para penentang yang menggelarkan diri mereka “Ahlul-Sunnah” bahawa adalah tidak diperbolehkan untuk bangkit menentang seorang pemimpin sekiranya pemimpin itu mendominasi dan berkuasa kepada satu-satu negeri. Ketahui bagaimana mereka boleh berpendapat sedemikian, bagaimana orang-orang yang memerintah menyemai pemikiran tersebut demi kepentingan mereka dan bagaimana idea-idea sedemikian diambil disebabkan oleh ramainya orang yang berkhianat kepada Imam Hussain (Selawat ke atasnya).

Ramai di kalangan individu Syiah mendakwa bahawa Sayyidah Fatima kita merupakan satu-satunya anak perempuan Rasul al-Akram (SAWA). Dakwaan ini akan didiskusikan dan dinafikan. Sheikh mempersembahkan bagaimana pandangan ini berdasarkan kepada kenyataan-kenyataan individu di dalam sejarah yang boleh dipersoalkan dibandingkan dengan apa telah disebutkan oleh para Imam tentang perkara ini.

Banyak dakwaan mengatakan bahawa kepercayaan Syiah tentang kemaksuman 12 Imam adalah suatu yang telah diada-adakan oleh orang-orang Syiah dan tidak ada mana-mana bukti di dalam hadith-hadith Nabi. Siri ini menunjukkan bahawa kepercayaan tentang 12 Imam boleh didapati di dalam riwayat-riwayat paling sahih dan Imam terakhir adalah Muhammad ibn al-Hassan (Selawat ke atasnya) sememangnya Imam yang ke dua belas. Ini dibuktikan melalui hadith-hadith yang sahih dan juga pengakuan banyak ulama daripada mazhab penentang.

Satu siri yang sememangnya sangat berguna – dengannya, kamu akan dapat menyingkapi banyak contoh-contoh bagaimana ulama-ulama terkemuka mazhab yang menggelarkan diri mereka sebagai “Ahlul-Sunnah”, hanya untuk mengikuti nafsu kebongkakan mereka yang secara langsung menentang sunnah-sunnah Nabi sementara mereka sendiri memperakui kesahihan-kesahihannya.

Sheikh al-Habib mempersembahkan syarahan-syarahan yang berdasarkan kepada perkara-perkara bida’ah yang telah cuba diterapkan ke dalam agama Islam oleh para penentang kita bagi mendukung mazhab mereka yang terpesong. Mengikuti hawa-nafsu dibanding mengikuti intelek merupakan satu sifat yang negatif. Tonton siri ini untuk mengenal pasti orang-orang yang telah melakukan jenayah ini dalam konteks kepercayaan-kepercayaan agama yang telah ditokok-tambah.

Orang-orang Ansar (iaitu orang-orang Madinah yang membantu Nabi) berjanji untuk membantu Sayyida Fatima kita (Selawat ke atasnya). Walau bagaimana pun mereka tidak menunaikan janji mereka dan pada akhirnya, berkhianat kepadanya. Sheikh mempersembahkan tiga syarahan untuk mengetengahkan realiti ini dan mengajukan soalan kepada mereka yang mendengarkannya, jalan mana yang akan mereka ambil, jalan orang-orang seperti al-Miqdad atau jalan mereka yang tidak berpihak kepada Sayyidati?

Anthropomorphism, mengatakan Nabi-nabi Allah membuat dosa dan mengubah agama Tuhan. Ini adalah antara perkara yang Sunni, Kristian dan fahaman Yahudi telah lakukan malah kitab mereka memperakuinya. Sheikh al-Habib mempersembahkan perjuangan-perjuangan yang ditanggung oleh para pendahulu hingga ke hari ini!

• Malam 1:: Sebab mengapa Abu Bakar membenci Ahl-ul-Bayt (Selawat ke atas mereka)
• Malam 2: Abu Bakar mengutuk dirinya sendiri
• Malam 3: Maqtal syahid Muhassin (Selawat ke atasnya)

• Malam 1: Sayyida Fatima (Selawat ke atasnya) menghadapi Penipu Besar, Abu Bakar.
  
• Malam 2: Umat yang menyokong Abu Bakar dan anak perempuannya Aisyah, dan menindas Nabi mereka dan anak perempuannya, Fatima (Selawat ke atas mereka).
  
• Malam 3: Islam mengenakan hukuman mati kepada Abu Bakar.

• Malam 1: Adakah Imam terbunuh dalam abad yang terbaik?
  
• Malam 2: Manifestasi konfrontasi.
  
• Malam 3: Tuan dalam memerintahkan yang baik dan melarang yang jahat.
• Malam 4: Kehidupan perkahwinan sesuai dengan pandangan Hussaini.
• Malam 5: Muslim bin Aqeel, betul dalam ucapan dan tindakan.
  
• Malam 6: Kekuatan Al-Khamis yang menolong dan menyokong Imam.
  
• Malam 7: Imam antara dua bersaudara. Satu yang benar dan yang tidak benar.
• Malam 8: Jadilah anak muda yang jujur ​​dengan semangat Qassimi.
• Malam 9: Pemberontakan Hussaini terhadap politik menunggang agama.
  
• Malam 10: Mengapa mereka membunuh Imam?

Sesi penyelidikan ini memaparkan sifat sejarah sebenar Umar bin al-Khattab, di mana kenyataannya terbongkar dari sebalik propaganda yang tidak berkesudahan. Para penentang kami selalu merujuk kepada betapa adilnya Umar bin al-Khattab yang sesungguhnya . Laporan yang paling terkenal adalah laporan dari Al-Hurmuzan di mana dia dilaporkan melihat Umar tidur di bawah sebatang pohon dan kemudian berkata: ” Kamu memerintah, kemudian kamu menghakimi dengan adil, maka kamu selamat (dari hukuman Allah) dan kemudian kamu tidur ”. Banyak riwayat seperti itu yang mengarang pembohongan watak Umar dalam buku-buku pihak lawan. Siri ini menjernihkan kekeliruan ini.