Dalam siri yang penuh revolusionari ini, yang berbahagia Sheikh al-Habib mempersembahkan hadis-hadis dan panduan-panduan yang dideduksi daripada ajaran Keluarga Nabi yang suci (Selawat ke atas mereka) tentang ciri-ciri yang ideal bagi seorang individu syiah yang perlu untuk mereka sematkan pada diri mereka. Yang berbahagia membandingkan dengan keadaan Syiah masa kini yang telah dibentuk secara negatif sekian lama daripada konteks sejarah yang panjang. Dengan itu, Sheikh telah memberikan pencerahan kepada halangan-halangan psikologi dan kesalahan-kesalahan agama yang telah menghalang individu syiah awam daripada perkembangan diri, visi, cita-cita, pengembangan kebolehan syiah dalam segala bidang dan progres kepada pembudayaan syiah secara keseluruhan.

Adakah alam ini wujud secara tidak sengaja? Adakah di sana satu Pengatur yang bijaksana yang memungkinkan kehadiran kita dengan kehendaknya? Adakah sains berperang dengan agama? Adakah setiap agama menjadi asbab kepada moral yang terpesong atau adakah ia menjustifikasikan setiap kewujudan hanya dengan konsep moraliti? JIka begitu, kenapakah terdapat terlalu banyak penderitaan di dunia ini?

Kecenderungan-kecenderungan untuk menidakkan adanya pencipta, penolakan kepada agama sebagai sumber pedoman dan sarana yang subjektif dan moraliti yang berubah-ubah adalah fenomena-fenomena yang menjadi ikutan dalam dunia moden kini. Dengan atheism baru yang semakin menukuh, Sheikh al-Habib memberikan kepada kita satu sudut pandang yang merumuskan bagaimana agama Islam yang sebenarnya dan seperti biasa telah memberikan jawapan-jawapan yang padu.

Sheikh al-Habib menerangkan lima perundangan hukum yang asas dan berguna yang perlu diketahui setiap syiah berdasarkan kepada ketetapan Sayed Sadiq al-Shirazi. Lima prinsip ini termasuk:

• Prinsip pertama:: Seseorang tidak perlu mengulang solat kecuali dalam lima keadaan. .
• Prinsip kedua:: Iaitu seseorang menetapkan hukum atas perbuatan-perbuatannya diperbolehkan dalam keadaan dia meragui kesahannya.
• Prinsip ketiga: Memeluk Islam menghapuskan dosa-dosa lampau.
  
• Prinsip keempat: : Menyelesaikan solat dan melakukan dua sujud selepas solat dalam keadaan tidak pasti sama ada dia berada pada rakaat ketiga atau keempat
• Prinsip kelima: Apabila seseorang bersolat dalam solat-solat empat rakaat dan seseorang itu tidak pasti dengan bilangan rakaat yang dia telah lakukan, seseorang harus memberi prioriti kepada bilangan yang lebih besar. Contohnya, jika tidak pasti melaksanakan tiga atau empat rakaat seseorang harus menyelesaikan solat seperti berada dalam rakaat keempat.

Yang berbahagia Sheikh al-Habib memberikan respon kepada hingar-bingar kritikan yang disebabkan setelah sambutan ulang tahun kematian Aisha yang pertama kali disiarkan di televisyen.

Sambutan yang penuh berkah dimana kami bergembira atas ulangtahun kematian musuh Allah iaitu Aisha (Semoga laknat Allah ke atasnya) sudah menjadi tradisi kami; kerana agama sendiri yang menganjurkan supaya kita bergembira atas kematian penzalim. Setelah siaran melalui televisyen yang pertama kalinya dilakukan menyambut kematian Aisha, Sheikh al-Habib menerima banyak lontaran kritikan, serangan balas dan juga cemuhan; kedua-duanya daripada Syiah mahupun bukan Syiah. Pertama sekali, kita harus bersyukur kepada Tuhan atas hingar-bingar ini, kerana ia membolehkan perhatian umum kepada topik kritakal yang menyentuh tentang siapakah pembunuh-pembunuh Ahl-ul-Bayt (Selawat ke atas mereka) yang sebenarnya. Dalam siri ini, Sheikh memilih daripada sekian banyak penyokong-penyokong Aisha dan memberikan respon kepada mereka dengan penuh kejelasan melalui bukti-bukti daripada Al-Quran dan hadith

Ahli linguistik telah menulis buku-buku yang telah mereka kumpulkan berserta dengan maksud-maksudnya dan buku-buku yang menerangkan tentang tatabahasa arab seperti morfologi dan tatabahasa. Muslim syiah telah menuliskan buku-buku berikut seperti kompilasi hadith, biografi perawi-perawi hadith dan buku-buku berkenaan kritikan hadith. Jenis yang pertama mengandungi kepercayaan-kepercayaan dan ramalan-ramalan, kewajipan-kewajipan dan larangan-larangan dan juga jenis-jenis perbuatan yang dilakukan oleh para Maksumeen. Jenis kedua merangkumi nama-nama perawi dan sifat-sifat mereka yang dikenali sebagai sains ar-Rijal. Jenis ketiga berkaitan dengan sistem umum dan peraturan-peraturan dalam mengenal pasti hadith yang dirujuk sebagai Ilmu Diraya. Tujuan ketiga-tiga jenis ini adalah satu, iaitu membawakan bukti kepada Sunnah para Maksumeen (Selawat ke atas mereka) dengan cara yang betul.

Tindakan para Maksumeen adalah selaras dengan kehendak Tuhan dan bukannya datang daripada hawa nafsu mereka. Syarahan-syarahan ini membawakan hadith-hadith dimana para Maksumeen dengan jelasnya menunjukkan apa yang wajib mereka lakukan dan laksanakan bagi melengkapkan misi mereka di dunia ini.

Tidakkah mereka tidak berusaha untuk memikirkan isi Al-Qur’an? Atau adakah hati-hati mereka telah terkunci?’ – Surah 47, ayat 24

Merenung kepada ayat-ayat yang kita baca adalah sesuatu yang diperintahkan untuk kita lakukan dan menjadi satu kewajipan agama. Siri ini menyelami ke dalam maksud-maksud disebalik sebahagian ayat-ayat mutasyabihat dan juga menyentuh sebahagian salah konsep yang diketengahkan oleh individu seperti Ahmad al-Qobanchi dalam kritikannya tentang Al-Qur’an Kareem.

Al-Mahdi al-Abbasi dan Harun al-Abbasi telah memenjarakan Imam kita (Selawat ke atasnya) enam kali dan akhirnya membunuhnya dengan racun. Meskipun menjalani hidup yang penuh kesukaran, bagaimana Imam kita telah menjalani hidup dan bagaimana beliau menunjukkan sikap pada orang-orang yang telah menyalahinya? Ketika hayatnya, Imam juga pernah bertemu dengan cucu-cicit Umar ibn al-Khattab, bagaimanakah dia melayani Imam dan bagaimana pula Imam melayaninya?

• Syarahan 1: Paksi polarisasi.
• Syarahan 2: T Pengkhianatan orang-orang terdekat
• Syarahan 3: Pemunduran untuk penyucian
• Syarahan 4: Pembangkangan untuk meninggikan idea-idea unggul
• Syarahan 5: Ajakan kepada kematian yang pasti untuk menawarkan hati
• Syarahan 6: Jalan berisiko dan persediaan
• Syarahan 7: Perpecahan Husseini dan ketaatan Abbasi
• Syarahan 8: Pengakhiran tidak menjustifikasikan tujuan-tujuan
• Syarahan 9: Marilah kita bersama dengan Imam Hussain (Selawat ke atasnya)
• Syarahan 10: Revolusi Husseini berterusan

• Syarahan 1: Hadiah Tuhan kepada Rasulnya
  
• Syarahan 2: Umat yang tidak patuh kepada Nabi
• Syarahan 3: Plot menentang anak-cucu Nabi
• Syarahan 4: Ranjau dalam menentang munafik
  
• Syarahan 5: Mengukuhkan legitimasi Imam dan keadaan aman mahupun berperang

Episod-episod merangkumi syarahan ringkas yang disusuli dengan soalan-soalan daripada penonton global.

Siri ini mempersembahkan versi rumusan mengenai jenayah-jenayah A’isha dan kecurangannya. Siri ini mencakupi bukti paling utama yang membuktikan betapa terlaknatnya personaliti ini. Bukti yang digunakan adalah, seperti biasa, diambil daripada Al-Quran Kareem, Riwayat Nabi yang mulia dan catatan-catatan sejarah yang diketahui di dalam kitab-kitab sejarah dan biografi.

Sheikh al-Habib menyebutkan tentang keperluan-keperluan bagi seorang pemerintah negara yang berteraskan kepada prinsip Islam dan metodologi bagi pelaksanaannya di dunia realiti. Beliau juga berhujah kenapa negara sedemikian amat perlu dan kenapa negara-negara yang mendakwa berteraskan Islam adalah jauh daripada realitinya.

Sheikh mempersembahkan jawapan balas kepada Syiah dan Bukan Syiah yang menentang metodologi Rafida dan gerakannya yang keseluruhannya berasas daripada hadis-hadis dan kenyataan-kenyataan ulama terdahulu

Sahabat-sahabatku seperti bintang-bintang, dimana sekalipun kamu mengikutinya, kamu akan mendapati petunjuk”. Hadis-hadis sebegini, secara salah dinisbahkan kepada Nabi. Ia telah memberikan gambaran yang salah kepada Muslim bahawa semua sahabat itu adil. Kita perlu mengetahui rejim-rejim terdahulu yang telah menguasai umat Islam setelah kesyahidan Nabi merupakan orang-orang yang menyeleweng dan mengejar keinginan-keinginan duniawi. Ramai di antara para sahabat dilindungi daripada kritikan dengan bertopengkan bahawa ‘mereka adalah para sahabat dengan itu mereka tidak boleh dikritik’. Dengan itu, mereka mendambakan kepada penyucian yang mandatori tidak kira apa sahaja tindakan yang telah mereka lakukan. Sheikh al-Habib menjernihkan segala kekusutan di dalam topik ini.

Satu puisi klasik tentang Syaitan:

Musuh kamu yang licik, adakah kamu benar-benar mengenalnya?
Tahukah kamu asal muasalnya dalam sejarah?
Tahukah kamu caranya berfikir?
Apakah kejayaan-kejayaan dan kegagalan-kegagalannya?
Siapakah pembantu-pembantunya yang paling utama?
Apakah plot-plot dan perangkap-perangkapnya yang paling utama?