Sahte anlatıları gerçek olanlardan tanımlamanın bir yolu, gerçekliğini doğrulamak için zincire bakmadan önce yalnızca Matan’a (anlatının yazılı bağlamı) dayalı olarak ayırt etmektir. Bazı âlimlerimiz o kadar yüksek bir seviyeye ulaşmışlardır ki, Al-Sayed Al-Burucardi gibileri bile bir rivayeti dinledikten sonra İmam’a sadece rivayetin dil yapısı üzerinden rivayet edildiğini söyleyebilmektedir. Bunun açık bir örneği, Peygamber’in konuşmasında “Hangisi olursa olsun” demesiyle tanınmasıdır.

Bu dizi, ensestin müsaadesi gibi muhalif mezhebin tarihi meseleleri, mezhep meseleleri ve tartışmalı dini fetvaları (kararları) ile ilgili çeşitli konulara dayanıyor!

Şeyh el-Habib, Peygamber’in hayatının farklı bölümlerini değerlendirir ve size onun biyografisini daha iyi anlamanızı sağlar.

Peygamber, hayatında sürekli zorluklarla karşılaşan bir adamdı. Buna rağmen, herhangi birinin bunu fark etme olasılığını her zaman en aza indirdi; bunun yerine, her zaman en çok acı çekmesine rağmen sorunlu olanlar için işleri kolaylaştırmaya odaklanırdı. Bu, Hazreti Şeyh el-Habib’in Peygamber’in biyografisi üzerine bu dizideki tartışmasına bir bakış.

Peygamber’in doğumundan önceki ilk cehalet çağı ile cehaletin ikinci çağı arasındaki benzerliklerin karşılaştırmalı analizi, şehadetinden sonra başlamıştır. Dizi aynı zamanda belirli kişilerin Peygamber’in üzerinde putlaştırıldığı ve sözlerinin Peygamber’in sözlerinin yerine geçmesine yol açan örnekler de sunuyor.

Ehl-ül Beyt’in bir Müslümanın gerçekleştirdiği en önemli eylem olan namazın farklı bileşenlerine ilişkin hükümlerini öğrenin. Namazı ve abdesti neyin geçersiz kıldığını öğrenin. Farklı abdest kategorileri ve duruma bağlı olarak her tipin ne zaman kullanılması gerektiği hakkında bilgi edinin.

İmamlar, özellikle İmam-ı Bakir ve İmam el-Sadık döneminde İslam Hukuku bilgisinin ortaya çıkmasında temel bir role sahipti. Arkadaşlarına Kuran ve Sünnet’ten çıkarım yöntemlerini ve dinin Usul (kökleri) ve Fur’oo (dalları) ‘nı nasıl ifade edeceklerini öğrettiler. İki yöntem kullandılar:

Birincisi: Arkadaşlarına yazdıkları genel kesinti kurallarını açıklamak. Dört yüz Usool (kök) bu yazılı kayıtların sonucudur ve Şia’nın dört Usool (köken) kitabının ham kaynaklarını temsil eder ve imamların umutları olsaydı, onlara barış olsun.

İkincisi: Pratik ve pratik uygulama yoluyla arkadaşlarına doğru ortaya çıkarma yöntemlerini öğretmek. İmam El Sadık’ın yetkisi üzerine: “Size Usool’u (kökleri) tanıtıyoruz ve siz Fur’oo’yu (dalları) kuruyorsunuz.”

Bazı imam arkadaşları, temel konularda mektuplar yazdı. Bir örnek, İmam el-Sadık’ın “Anlamlar Kitabı” nı yazan arkadaşlarından biri olan Hişam ibn el-Hakam’dır. Bir diğeri ise “Hadislerin Farklılıkları ve Meseleleri” kitabını derleyen İmam-ı Kadhim’in öğrencisi Yunus ibn Abdul Rahman. Okuyucuya, karşıt kanıtları ve din meselelerinde bir kanıtı diğerine nasıl önceliklendireceğini öğreten bir çalışma.

Kendilerini “Ehl-i Sünnet” olarak nitelendiren muhaliflerimizden, liderin bir bölgeye hakim olması ve onu kontrol etmesi halinde lidere karşı isyan etmenin kabul edilemez olduğunu duyuyoruz. Neden bu tür görüşlere sahip olduklarını, yönetici sınıfın onları kendi çıkarları için nasıl kurduğunu ve bu tür fikirlerin büyük bir kitle İmam Hüseyin’e ihanet etmesi nedeniyle nasıl ortaya çıktığını öğrenin.

Birçok Şii birey, Fatıma’mızın Kutsal Resulullah’ın tek kızı olduğunu iddia etti. Bu iddia tartışılacak ve reddedilecektir. Şeyh, bu görüşün, imamlarımızın bu konuda söylediklerinin aksine, bireysel şüpheli tarihsel kişiliklerin ifadelerine nasıl dayandığını ortaya koymaktadır.

Birçoğu, 12 imamın yanılmazlığına ilişkin Şii inancının Şiilerin uydurduğu bir şey olduğunu ve Peygamber Efendimizin geleneklerinde böyle bir kanıt olmadığını iddia ediyor. Bu dizi, 12 İmam inancının en otantik rivayetlerde bulunabileceğini ve gerçekten de son İmamın on ikinci, İmam Muhammed bin El-Hasan olduğunu göstermektedir. Bu, otantik anlatılar ve muhalif mezhepten bilim adamlarının itirafları ile kanıtlanmıştır.

Gerçekten de önemli bir dizi – bu dizinin içinden, gururlu arzuları nedeniyle kendisini ” Ehl-i Sünnet ” olarak nitelendiren mezhebin tanınmış âlimlerinin, gerçekliğini kabul ederken doğrudan Peygamber’in geleneklerine nasıl karşı geldiklerinin sayısız örneğini keşfedeceksiniz.

Şeyh el-Habib, muhaliflerimizin yeni mezheplerini desteklemek için İslam dininde yapmaya çalıştıkları değişikliklere dayanarak dersler veriyor. Kişinin zekası yerine arzuları takip etmek olumsuz bir özelliktir. Yenilikçi dini inançlar bağlamında bu suçu işleyenleri belirlemek için bu diziyi izleyin.

Ensar (Peygamberimizi destekleyen Medine halkı) Sayeda Fatıma’ya destek sözü verdi. Sözlerine sadık kalmadılar ve sonunda ona ihanet ettiler. Şeyh, bu gerçeği vurgulamak için üç ders verir ve dinleyiciye hangi yoldan gitmek istedikleri, Mikdat gibi birinin yolu veya Sayeda’nın yanında durmayanların yolu hakkında bir soru sorar.

Antropomorfizm, günahları Tanrı’nın peygamberlerine atfetmek ve Tanrı’nın dinini değiştirmek. Bunlar Sünni, Hıristiyan ve Yahudi inançlarının gerçekleştirdiği şeylerdir ve kutsal yazıları buna tanıklık etmektedir. Şeyh el-Habib, Şiilerin seleflerimizden bu güne kadar katlandığı bu mücadeleleri sunuyor!

• Gece 1: Ebu Bekir’in Ehl-i Beyt’ten nefret etmesinin nedeni
• Gece 2: Ebu Bekir kendini lanetliyor
• Gece 3: Muhassin şehitliğinin okunması

• Gece 1: Hanım Fatima, Büyük Aldatıcı Ebu Bekir ile yüzleşir.
  
• Gece 2: Ebu Bekir ve kızı Ayşe’yi destekleyen, Peygamberlerine ve kızı Fatıma’ya zulmeden bir millet.
  
• Gece 3: İslam, Ebu Bekir’e idam cezası verir.

• Gece 1: İmam, yüzyılların en iyilerinde öldürüldü mü?
  
• Gece 2: Yüzleşmenin tezahürü.
  
• Gece 3: İyiyi düzenleyenve kötüyü yasaklayan efendi.
• Gece 4: Hussaini görüşüne göre evlilik hayatı.
• Gece 5:Müslüman ibn Aqeel, konuşma ve eylemde doğru.
  
• Gece 6: İmam’a yardım eden ve destekleyen El-Khamis gücü
  
• Gece 7: İki kardeş arasındaki imam. Biri erdemli, diğeri haksız.
• Gece 8: Qassimi ruhuna sahip dürüst bir genç olun
• Gece 9: Hussaini’nin dinin siyasi kullanımı üzerine ayaklanması.
  
• Gece 10: İmamı neden öldürdüler?

Bu araştırma oturumu, Ömer ibn el-Hattab’ın gerçek tarihsel doğasını ortaya koyuyor, bu sayede gerçeklik sonsuz propagandanın arkasından ortaya çıkıyor. Muhaliflerimiz her zaman Ömer ibn el-Hattab’ın sözde ne kadar adil olduğuna atıfta bulunurlar. En çok bilinen haber, Ömer’in bir ağacın altında uyuduğunu gördüğü ve ardından şunu söylemeye devam ettiği Hürmüzan’ın haberidir: “” Hükmettin, sonra adaletle yargıladın, sonra güvendeydin (Allah’ın cezasından) ve sonra uyudun “. Muhaliflerin kitaplarında Ömer karakterinin yalanını uyduran bu tür birçok rivayet. Bu seri, bu karışıklığı ortadan kaldırıyor.