PITANJE:
Neki ljudi kažu da su Sayyida Fatima i žene Ahlul-Bayt-a nosile nikab. Neki ljudi kažu da nije i da postoje narativi koji opisuju lice Sayyide Fatime. Kakvo je ispravno razumijevanje po ovom pitanju?
Nedavno sam pročitao da je Reza Shah iz Irana zabranio nikab, nosile su ga sve žene u Iranu. Kad je to zabranio, učenjaci su se uznemirili jer su smatrali da je to obavezno, a žene su nakon zabrane odbile napustiti svoje domove. Zašto su klasični učenjaci rekli da je to obavezno, ali danas to ne kaže nijedan autoritet? Takođe sam čuo kako neki učenjaci, poput ajatolaha Morteze Motahharija iz iranskog režima, kažu da je nikab inovacija. Šta misliš da je ispravna odluka po ovom pitanju, Šejh?
Samer Kasemi
ODGOVOR:
Im Namen Allahs, des Allmächtigen, des Allbarmherzigen,
Möge Gottes Segen über Muhammad und seine Familie sein, und möge seine Verdammnis über ihre Feinde sein.
SayedaFatima al-Zahra (mir neka je s njom) nekad je zakrivala svoje lice, kao i sve žene iz kuće (mir neka je s njima) prema islamskoj presudi o tom pitanju. Što se tiče priča u kojima lice gospođe Zahre opisuju čudni ljudi, i ove su priče
Nisu pouzdani ili autentični, jer su ih prijavili ili protivnici Ahlul Bayta (mir neka je s njima) ili neki slabi i nepoznati kazivači.
Izvjestio ih je neko ko nije gledao direktno u lice lady Fatime (mir neka je). Umjesto toga, pripovjedač je bio s Poslanikom (mir neka je s njim i njegovom čistom porodicom) i izvijestio je što mu je Poslanik rekao o stanju ledi Fatime u to vrijeme.
Od starijeg čovjeka – poput Salmana al-Farsija (Allah bio zadovoljan s njim), koji je nakon islamske vladavine stariji čovjek kojem nedostaje želja. Ova grupa muškaraca pripada grupama navedenim u Kuranu kojima žene smiju otkriti svoja lica:
‘I recite ženama koje vjeruju da trebaju spustiti pogled i čuvati svoju sramotu, a ne otvoreno pokazivati svoj nakit, osim onoga što je (inače) vidljivo. I trebali bi staviti maramu na prerez donje odjeće i ne pokazivati nakit otvoreno, osim supružnika, očeva, očeva svojih muževa, svojih sinova, sinova svojih muževa, svoje braće, sinova svojih braća i sinovi njihovih sestara, njihove žene, oni koji imaju desnu ruku, muški sljedbenici koji nemaju (polni) instinkt, djeca koja (još) nisu postala svjesna golotinje žena. I ne bi trebali udarati nogama tako da se ne zna koji od nakita nose skriveno. Svi se vi skrušeno obraćate Allahu, vjernici, da biste bili dobro! ‘
Ku’ran 24:32
Svaka muslimanka dužna je pokriti lice ako je zabrinuta da će je iskušati i privući muškarci, npr. Ako je žena mlada i lijepa i zna da bi muškarci htjeli da je pogledaju u lice. Čak i da nije, a žena ima neki oblik ukrasa na licu, poput šminke, počupanih obrva itd., Dužna je prekriti lice u prisustvu nemahrama.
Pored toga, muslimanka treba pokriti lice čak i kada nije izgledala dobro i, na primjer, nije se našminkala, ali kad lice ostavi nepokriveno, privlači muškarce ili postaje povod za nestašluke poput humorističnog razgovora s ljudi.
Zbog toga većina naših današnjih žena, posebno mladih žena, ima obavezu pokriti lice. Ovo je islamsko pravilo koje su usvojili i klasični i savremeni pravnici, poput Velikog ajatolaha Sayeda Sadika Shirazija (neka mu Allah produži život).
Međutim, što se tiče Mutahharijeve izjave po tom pitanju, on nije bio autoritet, niti je imao pravo donositi presude na osnovu svog mišljenja. Zaista, imao je suprotna uvjerenja, ponašanja i neka gledišta suprotna učenjima Ahlul Bayt (mir neka je s njima).
Ured Šejha al-Habiba
