PITANJE:
Koji su naši kriteriji za ocjenjivanje narativa (Hadisa)?
Kakav smisao žele pokazati ljudi među nama koji sumnjaju u naše priče? Neki od njih su čak počeli ispitivati čudesno rođenje Zapovjednika vjernika u Svetoj Kabi.
ODGOVOR:
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog,,
Neka Allah blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, i neka Njegova osuda bude na njihovim neprijateljima.
Šejh je u prethodnom odgovoru rekao: ‘U smislu postizanja sigurnosti, obzirnosti i vjerodostojnosti narativa, kriteriji bi trebali nadići lanac naratora. Autentični narativ ne treba poistovjećivati s autentičnim lancem naratora. Autentičnost u lancu pripovjedača samo je jedno sredstvo za stjecanje kredibiliteta i priznanja za priču. Postoje i druge osobine koje čine narativ autoritativnim o doktrini i vjerskim djelima; Čak i ako se čini da ima slab narativni lanac.
Na primjer, ako je sama pripovijest sadržajem i suštinom odgovarala Časnom Kur’anu ili je poznata, raširena, popularna i uspostavljena ili ako njen moral prakticiraju pratioci imama (mir neka je s njima) ili ako je potkrijepljen kontekstualnim dokazima ili postoje drugi narativi jednake vrijednosti, ili ako je to regulirano korektivnim pravilima i postupcima suprotno onome što ‘suniti’ imaju po tom pitanju, tada takav narativ sam po sebi postaje mjerodavan i prepoznat.
Međutim, postoje mnogi autentični narativi sami po sebi koji nisu prepoznati i nisu zapovjedni u smislu doktrine i prakse. Ove ‘autentične’ pripovijesti mogu biti u suprotnosti sa Kur’anom, ili su možda čudne, ili su ih drugovi naših imama (mir neka je s njima) odbacili u stranu, ili ove pripovijesti nisu bile ekvivalentne na drugom mjestu, ili su odgovarale onome što je ‘Suniti’ će tada ostati neotkriveni.
Prema tome, oni samozavaravajući ljudi koji smatraju da ako narativ nije autentičan što se tiče lanca naratora, ne treba biti prepoznat, ili da ako je narativ autentičan zbog svog autentičnog lanca naratora, on bi trebao biti autoritativan – ti bi ljudi trebali naučiti da je tako nepristojno i osnovno pravilo lažno
Među nama ima šiita koji pate od samoubilačkog sindroma ‘sunita’. Žele sve ispitati kako bi razriješili ogromne razlike koje imamo sa ‘sunitima’. Njihove sumnje nisu ograničene na narative sa slabim lancima naratora; Nego se njihove sumnje protežu na najviši nivo narativne akreditacije, kao u svetoj Zijarati Ašuri.
Ovi kukavički šiiti, Batrisi, žele da ljudi znaju da bilo koji narativ sa slabim narativnim lancem može biti gurnut u stranu. Suprotno tome, mnoge naše vjerske prosudbe doista proizlaze iz slabih narativa. Narativi u kojima se spominju vrline, čuda i visoke zasluge Ahlul Bayt (mir neka je s njima) ne mogu se odbaciti jer takvi narativi ne sadrže nikakve dužne i praktične odluke koje smo mi vezali. Stoga se takvi narativi mogu odbiti samo ako sadrže elemente koji su u suprotnosti sa Časnim Kur’anom, plemenitom tradicijom poslanika (mir neka je s njim i njegovom porodicom), intelektom ili konsenzusom. Otuda njihov autoritet!
Ured Šejha al-Habiba