Anlatıları değerlendirme kriterlerimiz nelerdir?

Anlatıları değerlendirme kriterlerimiz nelerdir?

Anlatıları değerlendirme kriterlerimiz nelerdir? 550 309 The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib

SORU:

Anlatıları değerlendirme kriterlerimiz nelerdir?
Aramızdan rivayetlerimizde şüphe uyandıran insanlar hangi noktayı ispat etmek istiyorlar? Hatta bazıları, Müminlerin Komutanının Kutsal Kabe’de mucizevi doğumundan bile şüphe etmeye başladı.


CEVAP:

Bismillahirrahmanirrahim
Allah, Muhammed’i ve ailesini salat eylesin, yeniden ortaya çıkmalarını hızlandırsın ve düşmanlarını lanetlesin.

Şeyh, daha önceki bir cevapta şöyle demişti: “Anlatılar için kesinlik, düşünce ve güvenilirliğe gelince, kriterler rivayetler zincirinin ötesine geçmelidir. Gerçek bir anlatım, gerçek bir anlatıcılar zincirine eşit değildir. Anlatıcılar zincirindeki özgünlük, anlatım için güvenilirlik ve tanınma elde etmenin yalnızca bir yoludur. Diğer nitelikler, doktrin ve dini eylemler açısından bir anlatımı otoriter kılar; zayıf bir anlatıcı zincirine sahip gibi görünse bile.

Örneğin, anlatının kendisi içerik ve öz olarak Kuran-ı Kerim’e karşılık geliyorsa, veya tanınmış, yaygın, popüler ve yerleşikse, ya da ahlakının imam arkadaşları tarafından uygulandığı ya da bağlamsal delillerle desteklendiği, ya da buna eşdeğer başka rivayetler var ya da ‘Sünnilerin’ konu hakkında sahip oldukları şeyle çelişen düzeltme kuralları ve prosedürleri tarafından yönetiliyorsa, o zaman böyle bir anlatım kendi içinde otoriter hale gelir ve tanınır.

Bununla birlikte, doktrin ve uygulama açısından, tanınmayan ve emir vermeyen birçok gerçek anlatı vardır. Bu ‘otantik(sahih)’ rivayetler Kuran ile çelişebilir, Ya da tuhaflar, ya da imamlarımızın sahabeleri onları kenara attı, ya da bu rivayetlerin başka bir yerde karşılığı yoktu ya da “Sünniler” in sahip olduklarıyla eşleşiyorlar, sonra tanınmıyorlar.

Bu nedenle, bir rivayetin rivayetler zinciri açısından sahih olmadığına inanan kendini kandıran insanlar, o zaman tanınmamalı ya da eğer bir anlatım özgün anlatıcı zinciri nedeniyle gerçekse, o zaman otoriter olmalıdır – bu insanlar böylesine yumuşak ve temel kuralın yapay olduğunu öğrenmelidir.

Aramızda “Sünniler” in önünde kendini yenilgiye uğratma sendromundan muzdarip Şiiler var. “Sünniler” ile aramızdaki büyük farklılıkları hafifletecek herhangi bir şeyden şüphe etmek istiyorlar. Şüpheleri, zayıf anlatıcı zincirleri ile sınırlı değildir; daha ziyade şüpheleri Kutsal Ziyarat Aşure’de olduğu gibi en yüksek anlatım akreditasyonuna kadar uzanır.

Bu korkak Şiiler, Batriler, insanların, zayıf bir anlatıcı zincirine sahip herhangi bir anlatının bir kenara atılabileceğini bilmesini istiyor. Aksine, pek çok dini hükümlerimiz zayıf rivayetlerden çıkarılmaktadır. Ehl-i Beyt’in erdemlerini, mucizelerini, harikalarını ve yüksek erdemlerini anlatan rivayetler, bize bağlı olan görevli ve pratik hükümleri içermediğinden bir kenara atılamaz. Dolayısıyla bu tür rivayetler, ancak Kuran-ı Kerim’e, asil Peygamber Geleneğine, Akıl’a veya Mutabakata aykırı unsurlar içeriyorsa reddedilebilir. Bu nedenle, otoriterlikleri!

Şeyh el-Habib Dairesi

The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib