FRAGE:
“Was durch ihn existiert”, “was auf ihm existiert”,
oder etwas in der Art.
- Was ist der Unterschied zwischen ihnen?
- Was waḥdat al-wujūd und waḥdat al-mawjūd betrifft, so sind sie verboten, richtig?
- Was ist die Bedeutung der beiden Begriffe?
Und zweitens: Was ist für diejenigen, die dem Schiitentum angehören und an ihn glauben,
- in diesem Leben und im Jenseits vorgeschrieben?
- Was ist eine nützliche kurze Antwort auf sie in einfacher Sprache?
- Und wie geht man mit ihnen um?
ANTWORT:
Im Namen Allahs des Allerbarmers des Barmherzigen
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.
Was durch ihn existiert
d.h. das, was eine verzweigte Existenz von ihm hat.
Was auf Ihm existiert
d.h. das, dessen Existenz durch Seine Existenz geschätzt wird.
Waḥdat al-wujūd impliziert, dass die Realität der wujūd (Existenz) in allen mawjūdāt (existierenden Dingen) eine einzige ist, wie die Elektrizität in den Lampen.
Waḥdat al-mawjūd impliziert, dass alle existierenden Dinge eine Einheit sind.
Wir haben erwähnt, dass diejenigen, die sagen, dass es eine “Einheit der Existenz” gibt, nicht nur außerhalb des Schiitentums, sondern auch außerhalb des Islam sind, und sie sind dem Höllenfeuer bestimmt. Was ihre Regelung in Bezug auf Handel, Reinheit und Unreinheit betrifft, sollten Sie sich an al-Sayyid al-Marja wenden. Die kurze Antwort auf diese Abweichler ist das, was unser Meister al-Ṣādiq (Friede sei mit ihm) sagte:
Allah ist verschieden von Seinen Geschöpfen, und die Geschöpfe sind verschieden von Ihm. Alles, was man als Ding bezeichnen könnte, ist ein Geschöpf, außer Allah, der der Schöpfer aller Dinge ist. Heilig ist Er, für den es keine Ähnlichkeit gibt, und Er ist Allhörend und Allwissend.
Al-Kāfī, Band 1, S. 82
Das Büro von Sheikh al-Habib
