Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen,
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.
Als Muslime [we believe that] der Heilige Qur’an eine große Herausforderung für alle unterschiedlichen Wege und Ideologien darstellt. Der Koran ist das ewige Wunder [of Islam], das niemand nachmachen konnte – oder jemals nachmachen können wird. Egal wie viel man ihn liest, lernt und über seine Worte nachdenkt, der Qur’an wird immer relevant bleiben, aufrüttelnd und sich ständig weiterentwickeln.
Man kann jedes andere Buch lesen, ein- oder zweimal, aber man wird sich bald langweilen, das Interesse verlieren und wahrscheinlich nicht das Bedürfnis verspüren, es erneut zu lesen. Sollten Sie sich entscheiden, es erneut zu lesen, werden Sie es nicht als nützlich empfinden. Es wird Ihrem Wissen nichts hinzufügen, da Sie den Inhalt des Buches bereits vollständig verinnerlicht haben. Der Qur’an ist die Ausnahme – wer ihn begreift, egal wie oft er ihn gelesen hat, wird ihn immer noch als relevant und prestigeträchtig empfinden. Sie werden ständig das Bedürfnis verspüren, ihn zu lesen, darüber nachzudenken und ihn zu reflektieren. Das liegt daran, dass jedes Mal, wenn der Qur’an gelesen wird, neue und wertvolle Informationen aus ihm abgeleitet werden.
Zum Beispiel könnte eine neue, erstaunliche Entdeckung aus einem Vers gemacht werden, den Sie persönlich schon zigmal gelesen haben. Deshalb sehen wir, dass die Qur’an-Exegese eine fortlaufende Studie ist, die über vierzehnhundert Jahre andauert. Er bleibt im Mittelpunkt der Diskussion unter Gelehrten, Wissenschaftlern, Forschern und Denkern – auch unter Nicht-Muslimen.
Dieses glorreiche Buch ist das Wunder unserer Religion. Wir haben das Recht, unser heiliges Buch als eine Herausforderung für die Nationen zu präsentieren. Wir haben auch das Recht, Imam Hussain (Friede sei mit ihm) als ein weiteres Wunder unseres Glaubens zu betrachten und seine Sache als eine Herausforderung für andere darzustellen.
Man muss sich fragen, warum.
Obwohl die Schlacht von Kerbala eine der kürzesten Schlachten und Kriege war, die nicht länger als einen Teil eines Tages dauerte und nicht mehr als 100 Menschen das Leben kostete, wurde die Schlacht zu einem wichtigen globalen Thema, das zu allen Zeiten Interesse erregte, nicht nur während des Monats Muharram.
Seit 1400 Jahren ist die Botschaft von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) eine Quelle der Inspiration für Millionen und Abermillionen von Menschen in der Geschichte geblieben. Die Menschen haben das Gefühl, als ob sich[the tragedy] gerade vor ihren Augen ereignet hätte. Egal, wie oft sie die Geschichte von Karbala betrachten, ihre tragischen Details hören oder diskutieren, ihr Interesse daran bleibt frisch, genauso wie ihr Interesse nicht nachlassen würde, egal wie oft sie die Worte des Heiligen Qur’an betrachten.
Was ist das Geheimnis für diese [connection]? Warum hat gerade die Schlacht von Karbala, die im Vergleich zu anderen großen Schlachten mit mehr Todesopfern als einfach gilt, ein viel größeres globales Interesse und eine [continuous] Reaktion, sogar von nicht-muslimischen Personen, erhalten? In dem Maße, dass viele ihr eigenes Blut am Tag von ‘Ashura zum [commemoration] an Imam Hussain (Friede sei mit ihm) vergossen haben?
Warum entdecken wir immer wieder neue erstaunliche Fakten und gewinnen neue Erkenntnisse, wenn uns die Geschichte von Karbala präsentiert wird oder wir ihre tragischen Details überprüfen?
Die Antwort kann nur sein, dass Imam Hussain (Friede sei mit ihm) ein Wunder des Islam ist, ein Wunder, das mit dem Heiligen Qur’an vergleichbar ist.
In der Tat ist Imam Hussain (Friede sei mit ihm) ein lebendiges, ewiges Wunder. Genau wie der Heilige Qur’an, verblüfft auch Imam Hussain (Friede sei mit ihm) die Menschen immer wieder. Und so wie es kein Buch gibt, das so einflussreich ist wie der heilige Koran, so gibt es auch keine Sache, die so einflussreich ist wie die Sache von Imam Hussain (Friede sei mit ihm).
Sobald die Sache von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) bekannt und verstanden ist, hinterlässt sie eine tiefe Wirkung auf die Seele. Seine Sache ist tief bewegend, sobald die Menschen die Größe der Opfer erkennen, die dieser Mann um der Wahrheit, der Freiheit und der Würde willen gebracht hat.
Viele Kriege haben im Laufe der Geschichte stattgefunden, viele Menschen haben Opfer gebracht, und viele wurden unterdrückt. Doch sie alle sind in der Bedeutungslosigkeit verblasst, man erinnert sich kaum noch an sie. Und selbst wenn man sich an diese Menschen erinnert, dann meist in einer begrenzten, kontrollierten und leidenschaftslosen Weise. Zum Beispiel versammeln sich die Menschen am Tag ihres Ablebens an der Grabstätte eines bestimmten Symbols ihres Glaubens oder ihrer Ideologie, legen einen Blumenstrauß auf ihren Grabstein und bleiben dort für eine Schweigeminute, und das war’s.
Für Imam Hussain (Friede sei mit ihm) sollte man sich jedoch fragen: “Vergeht ein einziger Tag, an dem nicht überall auf der Welt Zeremonien abgehalten werden, die an das große Symbol erinnern, das Imam Hussain (Friede sei mit ihm) ist?
Während des Monats Muharram und Safar, wenn die Menschen sich nach Karbala [in their millions]und sich vor seinem heiligen Schrein drängen, wo sie die Trauerrituale in einem Ausmaß durchführen, das von keinem anderen Schrein übertroffen wird, [ask yourself]haben Sie jemals gesehen, dass sich so viele Menschen an dem Schrein einer anderen Person versammelt haben?
Hat es irgendeine andere Sache gegeben, die eine größere, globale Aufmerksamkeit in solch einer erstaunlichen Weise erhalten hat, als die Sache von Imam Hussain (Friede sei mit ihm)?
Was würde zum Beispiel einen Chinesen dazu bringen, die Tragödie von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) auf die gleiche Weise zu betrauern wie einen Kanadier? Was würde einen afrikanischen Mann dazu bringen, um den Verlust von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) auf die gleiche Weise zu weinen, wie es ein russischer Mann tun würde?
Verschiedene zeremonielle Versammlungen (d.h. Majalis) werden in allen Teilen der Welt während des Monats Muharram von Personen abgehalten, die nicht zur arabischen, haschimischen Linie von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) gehören oder irgendeine Verwandtschaft mit ihm haben. Nichtsdestotrotz sehen sie Imam Hussain (Friede sei mit ihm) als ihr Hauptvorbild an. Sie halten zeremonielle Versammlungen zu seinem Gedenken ab und trauern über seinen Verlust.
Der Gründer der Organisation Sayed al-Shuhada (Friede sei mit ihm) in Kuwait erzählte mir [once], dass er in den 90er Jahren in eines der afrikanischen Länder gegangen war, um die Religion des Islam und den Schiitentum zu predigen. Er hatte zunächst gedacht, dass es in diesem Land keine Schiiten geben würde. Später stellte er jedoch fest, dass es mitten im afrikanischen Wald ein abgelegenes Dorf gab, zu dem er aufgrund der schlechten Straßenverhältnisse [about]anderthalb Tage brauchte. Die Straßen waren ungepflastert, es gab keine Telefonleitungen, keinen Strom oder irgendwelche Anzeichen von zivilisiertem Leben.
Als er dort ankam, war er überrascht von der Tatsache, dass die Dorfbewohner alle schiitische Muslime waren. Aufgrund der Faktoren Zeit und Isolation war ihr religiöses Bewusstsein jedoch allmählich verblasst. [Surprisingly] Das Einzige, was ihnen geblieben war, war eine alte Fahne mit der Aufschrift “O’ Hussain”, und das Einzige, was sich in ihr Gedächtnis eingebrannt hatte, war Imam Hussain (Friede sei mit ihm). Und deshalb schrien sie laut in ihrer Sprache: “O’ Hussain. O’ Hussain. O’ Hussain.
In der Tat kann man keine andere Person oder Sache finden, die einen solchen Einfluss und eine solche Wirkung hat. Daher können wir getrost sagen, dass Imam Hussain (Friede sei mit ihm) in der Tat ein ewiges Wunder der heiligen Religion des Islam ist.
Historiker berichten, dass ein Gefährte des Propheten (Friede sei mit ihm und seiner reinen Familie), bekannt als Anas Ibn al-Harith al-Kahili al-Asadi, den Propheten (Friede sei mit ihm und seiner reinen Familie) sagen hörte, dass sein Enkel, Imam Hussain (Friede sei mit ihm), an einem Ort namens “Karbala” im Irak zum Märtyrer werden würde. Diejenigen, die an seiner Seite gemartert werden, erhalten einen hohen Status im Paradies, und diejenigen, die nicht zum Märtyrer werden, werden sicherlich mit großer Reue erfüllt werden.
Als er das hörte, beschloss er, alles hinter sich zu lassen und sich auf den Weg nach Karbala zu machen, einer damals unbewohnten Wüste, wo er ein Zelt aufschlug und dort lange Zeit allein lebte, um das Privileg nicht zu verpassen, neben Imam Hussain (Friede sei mit ihm) den Märtyrertod zu erleiden.
Einige Leute aus den umliegenden Dörfern pflegten in Karbala auf Tierjagd zu gehen und bemerkten Anas’ Zelt. Sie gingen auf das Zelt zu, überbrachten ihren Salam und fragten ihn, warum er dort alleine wohne. Er pflegte zu antworten:
Ich bin Anas Ibn al-Harith al-Asadi, ein Gefährte des Heiligen Propheten. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm und seiner reinen Familie) sagen, dass Hussain (Friede sei mit ihm) hier zum Märtyrer werden soll. Ich lebe hier, weil ich ihn treffen und mit ihm sterben könnte.
In der Tat, als Imam Hussain (Friede sei mit ihm) in Kerbala ankam, war dieser Mann schon sehr alt. Er band sich eine Bandage über die Stirn, um seine Augenbrauen in Position zu halten, damit sie nicht seine Augen verdecken. Er war der erste, der Imam Hussain (Friede sei mit ihm) traf und unter den ersten, die am Tag von ‘Ashura getötet wurden. Im heiligen Ziyarat von Nahiya, Imam Mehdis Ode an die Märtyrer von Kerbala, sehen wir, dass Imam Mehdi (Friede sei mit ihm) diesen großen Mann erwähnt und auch seinen Salam auf ihn überträgt.
Wo sonst würde man ein solches [an example]von Liebe, Aufopferung, Loyalität und Hingabe an ein solches Symbol finden? In der Tat, das ist es, was Imam Hussains Sache in allen Aspekten außergewöhnlich macht. Seit dem Märtyrertod Imam Hussains (Friede sei mit ihm) hat die Welt nicht einen Moment der Ruhe erlebt. .
Der Konflikt zwischen Wahrheit und Lüge, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, Menschlichkeit und Brutalität dauert an. Heute können wir den Sieg von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) und den Sieg derer, die an seine Botschaft und Lehren glaubten, deutlich sehen. Wir können auch klar die Niederlage von Yazid (Allahs Zorn sei auf ihm) sehen und die Niederlage derer, die in seine Fußstapfen traten.
Es gibt eine Überlieferung, die Imam Zain al-‘Abideen (Friede sei mit ihm) zugeschrieben wird. Die Essenz dieser Erzählung ist, dass es nach dem Märtyrertod von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) und seinen Gefährten nur noch drei schiitische Individuen auf der Erde gab. Der Rest waren alle Anhänger von Yazid und die Söhne von Ummayah.
Und was sehen wir jetzt? Von drei Individuen zu etwa einer halben Milliarde schiitischer Muslime auf der Erde heute, die alle mit einer Stimme schreien: “O Hussain”! Wohingegen der Weg von Yazid und Bani Ummayah – besser gesagt, der Weg von Abu Bakr und Umar – Tag für Tag [losing followers] verliert.
Jeden Tag lassen sich mehr Menschen von der Botschaft von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) und seinen Lehren leiten. Sie erklären ihren Übertritt zum schiitischen Islam. Hat es Sie jemals erreicht, dass eine schiitische Person zur Religion von Yazid oder sogar zur Religion von Abu Bakr und Umar konvertiert ist? Haben Sie jemals von einer Person gehört, die sich von der reinen Hausgemeinschaft des Propheten (Friede sei mit ihnen) distanziert und sich stattdessen mit Abu Bakr, Umar und A’isha anfreundet?
Warum nehmen die schiitischen Muslime zahlenmäßig zu und die Anhänger anderer Sekten nehmen ständig ab? Wie haben sie es geschafft, von drei auf Millionen und Abermillionen von Anhängern zu wachsen? Und auf der anderen Seite, wo sind die Millionen Anhänger von Yazid?
Darauf kann es nur eine Antwort geben: Imam Hussain (Friede sei mit ihm) und seine Anhänger haben den Sieg errungen und gedeihen bis zum heutigen Tag, während Yazid und seine Anhänger nicht mehr sind.
Liebe Brüder,
Ich werde meine Rede mit zwei Überlieferungen abschließen, die Imam Hussain (Friede sei mit ihm) zugeschrieben werden. Ich habe diese beiden Überlieferungen ausgewählt, weil die meisten von euch noch nichts von ihnen gehört haben. Warum Sie sie nicht kennen, liegt leider daran, dass unsere Dozenten sie kaum erwähnen, weil sie die Gefühle der Anhänger der anderen Sekten nicht verletzen wollen. Ich glaube jedoch, dass es zu den verpflichtenden Pflichten unserer Religion gehört, sich nicht länger davor zu scheuen, die Überlieferungen von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) zu offenbaren, nur weil einige sich weigern könnten, sie zu akzeptieren.
Diese beiden Überlieferungen offenbaren die Haltung Imam Hussains (Friede sei mit ihm) gegenüber Abu Bakr, Umar und A’isha. Es ist wichtig, dass sich die Menschen dessen bewusst sind. Es ist genauso wichtig wie zu wissen, welche Haltung Imam Hussain (Friede sei mit ihm) gegenüber Mu’awiya und Yazid eingenommen hat. Warum beschränken wir uns darauf zu erwähnen, was Imam Hussain (Friede sei mit ihm) über Mu’awiya und Yazid gesagt hat? Warum schenken wir dem, was er über Abu Bakr, Umar und A’isha gesagt hat, nicht ebenso viel Aufmerksamkeit?
Die erste Erzählung wurde von einem unserer größten, alten Gelehrten, Scheich Abu al-Salah al-Halabi (Möge Allah mit ihm zufrieden sein), in seinem bekannten Buch, Taqreeb al-Ma’arif, berichtet. Dieses Buch wurde von vielen unserer Gelehrten als zuverlässig angesehen, einschließlich al-Allamah al-Majlisi (Möge Allah mit ihm zufrieden sein).
Scheich al-Halabi überlieferte, dass Imam Hussain (Friede sei mit ihm), als er nach seiner Haltung zu Abu Bakr und Umar gefragt wurde, [along the lines of]:
Bei Allah, sie haben unser Recht an sich gerissen, sind uns auf den Hals getreten und haben den Leuten erlaubt, [they have allowed people to commit injustice towards us] Schultern zu sitzen. Wahrlich, Allah wird ihnen am Tag des Jüngsten Gerichts eine harte Strafe auferlegen, wenn die Menschen uns um Vermittlung bitten.
Die zweite Erzählung wurde von unserem großen Gelehrten al-Kulaini (Möge Allah mit ihm zufrieden sein) in al-Kafi, einem der authentischsten schiitischen Bücher, berichtet.
Al-Sheikh al-Kulaini erzählte, dass Imam Hussain (Friede sei mit ihm) A’isha konfrontierte, als sie hinausgegangen war, um den Sarg von Imam al-Hassan zur Zeit seiner Beerdigung mit Pfeilen zu beschießen [nach dem Motto] [along the lines of]:
Vor langer Zeit haben du und dein Vater die Privatsphäre des Gesandten Allahs (s.) nicht beachtet. Ihr habt diejenigen in sein Haus gebracht, deren Nähe er nicht wollte. Allah wird dich dafür zur Verantwortung ziehen, o’ A’isha.” Worauf A’isha antwortete: “Nimm deinen Sohn weg von meinem Haus; ihr seid streitsüchtige Leute.
Diese beiden Erzählungen offenbaren Imam Hussains (Friede sei mit ihm) Haltung gegenüber diesen feindlichen Charakteren. Imam Hussain (Friede sei mit ihm) machte kristallklar, dass Abu Bakr, Umar und A’isha die Rechte der Ahl al-Bayt (Friede sei mit ihnen) usurpiert und ihnen immensen Schaden zugefügt hatten. Und für ihre Taten werden sie am Tag des Jüngsten Gerichts ihrem unausweichlichen Verhängnis gegenüberstehen.
So war die Schlacht von Kerbala nicht nur eine Schlacht gegen Mu’awiya, Yazid und Bani Ummayah – sie war auch eine Schlacht gegen Abu Bakr, Umar, Uthman und A’isha.
Das Büro von Sheikh al-Habib