Una forma de familiarizarse con la identificación de las narraciones falsas con respecto a las auténticas es diferenciarlas basándose únicamente en el Matan (contexto escrito de la narración) antes incluso de mirar la cadena para verificar su autenticidad. Algunos de nuestros eruditos han alcanzado un nivel tan alto que incluso personas como Al-Sayed Al-Burujardi, después de escuchar una narración, podían nombrar al Imam que había sido narrado simplemente a través de la estructura del lenguaje de la narración. Un claro ejemplo de esto es que el Profeta (la paz sea con él) es conocido por decir “cualquier persona” en su discurso.

Esta serie se basa en varios temas relacionados con asuntos históricos, asuntos de credo y polémicas fatwa (decisiones) religiosas de la secta opuesta, como la permisibilidad del incesto.

El sheihk al-Habib evalúa diferentes partes de la vida del Profeta y le otorga una mayor comprensión de su biografía.

El Profeta era un hombre que continuamente se enfrentaba a dificultades en su vida. A pesar de esto, siempre minimizó la posibilidad de que alguien se diera cuenta de ello; en cambio, siempre se centró en hacer las cosas más fáciles para los demás que estaban preocupados a pesar de que él era el que más sufría. Este es un vistazo a la discusión de Su Eminencia el sheihk al-Habib en esta serie sobre la biografía del Profeta.

Un análisis comparativo de las similitudes entre la primera edad de la ignorancia antes del nacimiento del Santo Profeta (la paz sea con él y su familia) y la segunda edad de la ignorancia que comenzó después de su martirio. La serie también presenta casos en los que individuos específicos son idolatrados por encima del Profeta (la paz sea con él y su familia), lo que lleva a que sus palabras se impongan a las del Profeta (la paz sea con él y su familia).

Conozca las decisiones de Ahl-ul-Bait sobre los diferentes componentes del acto más importante que realiza un musulmán: la oración. Conozca lo que invalida la oración y la ablución. Aprenda sobre las diferentes categorías de ablución y cuando cada tipo debe ser usado dependiendo de las circunstancias.

Los imames (la paz sea con él) tuvieron un papel fundamental en la aparición del conocimiento de la jurisprudencia islámica, especialmente en la época del imam al-Baqir y el imam al-Sadiq (la paz sea con ambos). Enseñaron a sus compañeros los métodos de deducción del Corán y la Sunna, y cómo referirse al Usul (raíces) y al Fur’oo (ramas) de la religión. Utilizaron dos métodos:

El primero: Explicar a sus compañeros, las reglas generales de deducción, lo cual escribieron que hicieron. Los cuatrocientos Usul (raíces) son el resultado de estos registros escritos y representan las fuentes brutas de los cuatro libros de Usool (origen) de los Shi’a, y, si las esperanzas de los Imames, la paz sea con ellos.

El segundo: Enseñar a sus compañeros los métodos correctos de obtención a través de la práctica y la aplicación práctica. Con la autoridad del Imán Al-Sadiq (la paz sea con él) que dijo: “Os presentamos el Usool (raíces), y vosotros establecéis el Fur’oo (ramas).”

Algunos de los compañeros del Imam (la paz sea con ellos) escribieron cartas sobre temas fundamentales. Un ejemplo es Hisham ibn al-Hakam, uno de los compañeros del Imam al-Sadiq (la paz sea con él) que compuso “El libro de los significados”. Otro es Yunus ibn Abdul Rahman, el estudiante del Imam al-Kadhim (la paz sea con él), que compiló el libro “Las diferencias de los hadices y sus problemas”. Un estudio que enseña al lector sobre las pruebas opuestas y cómo priorizar una prueba por encima de otra en cuestiones de religión.

Escuchamos de nuestros oponentes que se refieren a sí mismos como ”Ahlul-Sunna” que es inadmisible rebelarse contra un líder si éste domina y controla una región. Averigue por qué tienen tales opiniones, cómo la clase dominante las estableció en su beneficio y cómo se derivaron tales ideas debido a la gran masa de gente que traicionó al Imam Hussain (la paz sea con él).

Muchos chiítas han afirmado que Nuestra Señora Fátima era la única hija del Santo Mensajero de Dios. Esta afirmación será discutida y refutada. El sheikh presenta cómo este punto de vista se basa en las declaraciones de personalidades históricas individuales cuestionables, en contraste con lo que nuestros imanes han dicho sobre esto.

Muchos afirman que la creencia chiíta sobre la infalibilidad de los 12 imames es algo que los chiítas han fabricado y que no hay tal prueba en las tradiciones del Santo Profeta. Esta serie muestra que la creencia en 12 imames se puede encontrar en la más auténtica de las narraciones y que, de hecho, el último imam es el duodécimo, el imam Muhammad ibn Al-Hassan (la paz sea con él). Esto se demuestra a través de narraciones auténticas así como de confesiones de eruditos de la secta opuesta.

Una serie esencial en efecto – a través de ella, se descubrirán los numerosos ejemplos de cómo los conocidos eruditos de la secta que se refiere a sí misma como “Ahlul-Sunna”, por sus orgullosos deseos, van directamente en contra de las tradiciones del Profeta, reconociendo al mismo tiempo su autenticidad.

El Sheikh al-Habib presenta conferencias basadas en los cambios que nuestros oponentes han tratado de hacer en la religión del Islam para apoyar su secta innovadora. Seguir los deseos en lugar del propio intelecto es un rasgo negativo. Vea esta serie para identificar a los que han cometido este crimen en el contexto de las creencias religiosas innovadoras.

Los Ansar (la gente de Medina que apoyó al Profeta) prometieron apoyar a Nuestra Señora Fátima (la paz sea con ella). Aunque no se mantuvieron fieles a su palabra y al final, la traicionaron. El Sheikh presenta tres conferencias para resaltar esta realidad y plantea una pregunta al oyente sobre el camino que desean tomar, el camino de alguien como al-Miqdad o el camino de aquellos que no se mantuvieron al lado de la Señora?

El antropomorfismo, atribuyendo pecados a los profetas de Dios y alterando la religión de Dios. Estas son las cosas que la fe “Sunni”, Cristiana y Judía han llevado a cabo, y sus escrituras dan testimonio de ello. ¡El Sheikh al-Habib presenta estas luchas que los chiítas han soportado desde el tiempo de nuestros predecesores hasta hoy!

• Noche 1: La razón por la que Abu Bakr odia a los Ahl-ul-Bait (la paz sea con ellos)
• Noche 2: Abu Bakr se maldice a sí mismo
• Noche 3: Recitación del martirio de Mohsen (la paz sea con él)

• Noche 1: Lady Fátima (la paz sea con ella) se enfrenta al Gran Engañador, Abu Bakr.
  
• Noche 2: Una nación que apoya a Abu Bakr y a su hija A’isha, y oprime a su Profeta y a su hija, Fátima (la paz sea con ellos y su familia).
  
• Noche 3: El Islam le da a Abu Bakr la pena capital.

• Noche 1: ¿El Imam fue asesinado en el mejor de los siglos?
  
• Noche 2: La manifestación de la confrontación.
  
• Noche 3:El maestro de ordenar el bien y prohibir el mal.
• Noche 4: La vida marital de acuerdo con el punto de vista Hussaini.
• Noche 5: muslim Ibn Aqeel, correcto en el habla y en la acción.
  
• Noche 6:Fuerza de Al-Khamis que ayudó y apoyó al Imam.
  
• Noche 7: El Imam entre dos hermanos. Uno justo y otro injusto. El Imam entre dos hermanos. Uno justo y otro injusto.
• Noche 8:Sé un joven sincero con un espíritu Qassimi
• Noche 9: La sublevación de Hussaini sobre el empleo político de la religión.
  
• Noche 10: ¿Por qué mataron al Imam?

Esta sesión de investigación presenta la verdadera naturaleza histórica de Umar ibn al-Khattab, en la que la realidad se descubre desde detrás de la interminable propaganda. Nuestros oponentes siempre se refieren a lo justo que supuestamente fue Umar ibn al-Khattab. El informe más conocido es el de Al-Hurmuzan, donde se dice que ve a Umar durmiendo bajo un árbol y luego procede a decir: “Tú gobernaste, luego juzgaste con justicia, luego estuviste a salvo (del castigo de Dios) y luego dormiste”. Muchas de estas narraciones que fabrican la mentira del personaje de Umar en los libros de los oponentes. Esta serie aclara esta confusión.