QUESTION:
Il est connu parmi nous que peu de temps avant que le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) ne soit martyrisé à cause du poison que lui a donné Aisha (qu’Allah la maudisse), il a dit ce qui suit: “Apporte-moi un morceau de papier et un stylo pour que je puisse t’écrire un document après lequel tu ne t’égareras jamais après moi.” Sur quoi l’injuste Omar, fils d’al-Khattab (qu’Allah le maudisse) a dit: “L’homme a des hallucinations.” Le prophète s’est alors mis en colère et l’a expulsé avec ceux qui étaient avec lui, et le prophète n’a pas écrit le document par la suite.
J’étais en discussion avec un “sunnite” qui m’a posé plusieurs questions, et j’ai pu répondre à la plupart d’entre elles. Cependant, je ne peux pas répondre à cette question : Comment Omar a-t-il pu empêcher la révélation de tomber sur le Messager d’Allah, et donc empêcher le Messager d’écrire son testament?
Dites-vous qu’Allah n’a pas protégé son Prophète d’Omar en matière de délivrance de la religion? Allah dit: “Allah te protégera des gens”.
Abu-Bukhayt
RÉPONSE:
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’Allah bénisse Mohammed et sa famille et maudisse leurs ennemis.
Que dira ce “sunnite” de ce qui s’est passé à Hudaibiya? Comme nous le savons, le Grand Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) était accompagné de toute sa communauté vers la Maison Sacrée d’Allah pour accomplir la Oumra par ordre d’Allah (Il est Glorieux et Exalté). Alors comment Allah ne pouvait-il pas protéger Son Prophète des polythéistes et pourtant Il lui a révélé d’aller vers Sa Maison à la Mecque? Et comment les polythéistes ont-ils pu l’empêcher de le faire, ce qui a obligé le Prophète (qu’Allah le bénisse ainsi que sa famille) à abandonner sa Oumra?! Et comment le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) a-t-il pu s’abstenir d’agir conformément au commandement d’Allah (Il est exalté) concernant l’achèvement de son voyage vers la Maison sacrée, et pourquoi n’a-t-il pas combattu les polythéistes, alors que les musulmans auraient été plus nombreux que les polythéistes si une bataille devait avoir lieu?! Allah aurait assuré leur sécurité car Il (Gloire à Lui) a dit concernant la question de la Hudaibiya:
Et si ceux qui ont mécru vous combattent, ils se détourneront, certes ; puis ils ne trouveront ni allié ni secoureur.
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Si le Prophète n’est jamais autorisé à s’abstenir d’agir conformément au commandement d’Allah concernant la rédaction de ce livre, il n’est pas non plus autorisé à s’abstenir d’agir conformément au commandement d’Allah concernant l’accomplissement de la Oumra. Si Allah protège Son Prophète contre les hypocrites en ce qui concerne l’écriture de ce livre, Il le protège également contre les polythéistes en ce qui concerne l’entrée au Masjid al-Haram. Alors, que va dire ce “sunnite”?!
S’il avait dit:
Allah a ordonné au Prophète de se rendre au Masjid al-Haram à la condition de ne pas être arrêté par l’un des polythéistes, et s’il doit être arrêté par l’un d’eux, il doit alors se réconcilier avec eux, et Allah protégera son Prophète dans tous les cas.
Nous disons:
De même, Allah a ordonné à Son Prophète d’informer sa nation par écrit ce jeudi-là à la condition de ne pas être empêché de le faire par l’un des hypocrites, et si l’un d’eux l’en empêche, il doit en informer sa nation par la parole, et Allah protégera Son Prophète dans tous les cas.
De plus, si le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) avait insisté pour écrire ce livre, cela aurait ouvert une porte aux hypocrites pour douter de tout ce qu’il dit au nom d’Allah (qu’Il soit exalté), y compris les versets du Coran! Pourquoi? Parce que les hypocrites qui l’accompagnaient (que la malédiction d’Allah soit sur eux tous) auraient insisté – au moment où le livre serait écrit – sur le fait que le Prophète était accablé par des hallucinations, des paroles irrationnelles, et pour ne pas être dans son état mental normal! Cela leur aurait donné l’occasion, plus tard, de douter de tout ce qui est émis par le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille), affirmant qu’il était également dans un état d’hallucination et de trouble mental lorsqu’il a prononcé certains versets coraniques ou certaines paroles à sa nation!
De cette façon, Omar et son parti (qu’Allah le maudisse) auraient eu la possibilité de supprimer tous les versets qu’ils souhaitent retirer du Coran, et de rejeter tous les nobles récits qu’ils souhaitent rejeter, ce qui aurait eu pour conséquence de faire douter les gens de la simple prophétie et du message du Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille).
Le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) a été contraint de s’abstenir d’écrire ce livre pour éviter qu’une plus grande division ne se produise au sein de l’Islam que la simple non-écriture du livre. Comme Omar et sa compagnie ont d’abord rejeté son commandement et ont fait preuve d’une telle insolence qu’ils ont franchi la limite contre lui et l’ont accusé d’être dans un état d’hallucination et de trouble mental, il n’y aurait aucun avantage pour le Prophète à insister pour écrire le livre car ils le rejetteraient alors en tout, et ils n’auraient jamais cessé de faire douter les gens de tout ce qui a été publié par le Prophète par la suite.
C’est pourquoi nous constatons qu’après ces malheureux incidents survenus lors de la calamité du jeudi, certains de ses compagnons sont revenus vers le Prophète en regrettant ce qu’ils avaient fait et lui ont demandé s’ils devaient lui apporter les documents afin qu’il puisse écrire son testament ; il (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) a refusé.
Ils ont dit:
Ne vous apporterons-nous pas l’épaule et le matériel, ô Messager d’Allah?
Les gens avaient souvent l’habitude d’écrire des choses sur les os des épaules des moutons en raison du peu de papier disponible à cette époque.
Sur quoi il a dit:
Après ce que vous avez dit?! Non, je vais vous demander de vous accrocher à ma Maison, c’est mieux
Al-Irshad, de Al-Mufid, volume 1, page 184
De plus, Umm Salama (qu’Allah l’agrée) a dit à propos du testament du Prophète qu’il a donné verbalement : “J’ai entendu le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) dire, pendant la maladie dans laquelle il est mort, alors que sa maison était remplie de ses compagnons:
Ô peuple, il est à craindre que je ne disparaisse bientôt et que je sois emmené (vers Allah), alors je vous apporterai la preuve: En effet, je vous laisserai le Livre d’Allah, mon Seigneur (Glorieux et Exalté soit-Il), et ma famille, ma Maison”. Il prit alors la main d’Ali et dit : “Ali est avec le Coran, et le Coran est avec Ali, ce sont deux successeurs qui se soutiennent mutuellement, et ils ne seront pas séparés avant de me rencontrer au bassin (kawthar), au cours duquel je leur demanderai ce qu’il me reste en eux.
Kashf-ul-Ghumma, par Al-Irbili, page 43, et une version similaire de ce texte a été citée dans Al-Mu’jam-ul-Awsat, par Al-Tabarani, volume 5, page 135
Quant au noble verset qui dit:
Ô Messager, délivre ce qui t’a été envoyé par ton Seigneur, et si tu ne le fais pas, c’est que tu n’as pas transmis Son message. Allah te protégera des gens. Certes, Dieu ne guide pas les gens mécréants.
Le Coran 5:68
Il signifie qu’Allah protège Son Prophète lorsqu’il s’agit de livrer au peuple la question du califat et de la succession d’Ali, fils d’Abi-Talib (que la paix soit sur eux deux), et donc cette question est accomplie et concrétisée car le verset a été révélé le jour de Ghadeer. Par conséquent, le fait que le Prophète n’ait pas délivré par écrit la succession d’Ali pendant la calamité du jeudi ne contredit pas la protection qu’Allah a mentionnée dans le verset. Allah protégera Son Prophète dans tous les cas, et Sa protection de Son Prophète durant cet incident a été lorsqu’Il lui a ordonné de s’abstenir d’écrire ce livre après que les hypocrites aient fait ce qu’ils ont fait.
De plus, le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) avait délivré le commandement d’Allah concernant la succession d’Ali (que la paix soit sur lui) à plus d’une occasion, en particulier durant les derniers jours de sa noble vie. Son commandement concernant l’écriture du livre était seulement d’insister sur la nécessité de clarifier la succession d’Ali à son peuple. Et puisqu’il est apparu qu’Omar et sa troupe ont décidé de rejeter le commandement, il n’aurait pas été sage d’insister sur la rédaction du livre en raison des conséquences néfastes qu’il aurait entraînées plus tard ; l’affaire aurait évolué en quelque chose de pire ; les gens commenceraient à douter même de la prophétie du Grand Messager (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille).
Allah (Il est exalté) a dit:
Tu ne peux faire entendre les morts ni faire entendre l’appel aux sourds quand ils s’enfuient en tournant le dos. Tu ne peux non plus guider les aveugles hors de leur égarement. Tu ne feras entendre que ceux qui croient en Nos versets et se soumettent.
Le Coran 27:81-82
Vous savez donc peut-être que le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) a reçu l’ordre d’Allah de délivrer le message, et qu’il accomplit son devoir en délivrant la Révélation. Mais si les infidèles et les hypocrites tournent le dos à son appel, il n’est alors pas obligé de le faire, car ils ne sont que morts, sourds et aveugles! C’est exactement ce qu’ont fait Omar, fils d’al-Khattab, et son parti (qu’Allah les maudisse). Le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) n’était donc plus obligé d’écrire ce livre pour eux car ils sont morts, sourds et aveugles. Quel intérêt d’écrire un livre pour de tels hypocrites?!
Quoi qu’il en soit, la critique formulée par les “sunnites” sur cet incident s’applique également à eux, car ils racontent eux aussi l’incident de la calamité du jeudi, même s’ils ne reconnaissent pas que le document que le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) était sur le point d’écrire comprendrait une déclaration claire sur la succession d’Ali (que la paix soit sur lui). Les “sunnites” doivent répondre à cette critique par eux-mêmes et expliquer pourquoi le Prophète (qu’Allah le bénisse ainsi que sa famille) s’est retiré de sa tâche après avoir été confronté à Omar et ses compagnons (qu’Allah les maudisse). La réponse que les “sunnites” donneront à cette question est la même que celle que nous disons ici.
Le Bureau du Sheikh al-Habib
