QUESTION:
Mohammad, fils de Hassan, raconte à travers sa chaîne de narrateurs d’Ali, fils de Hussain, fils de Fadhil, de Ya’qoub, fils de Yazid, d’Abi-Humam, d’Abil-Hassan (que la paix soit sur lui), qui a dit “Le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) a jeûné le jour de l’Ashura.”
Wasa’el al-Shi’a, volume 10, page 457
Quelle est l’interprétation de cette narration, s’il vous plaît? Et pourquoi le Messager (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) a-t-il jeûné Achoura ?
Batul
RÉPONSE:
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’Allah bénisse Mohammed et sa famille et maudisse leurs ennemis.
Après avoir consulté le Cheikh, il a dit que l’une des choses que nos imams (que la paix soit avec eux) nous ont dit de faire si nous voulons être sûrs d’une narration qui leur est attribuée, est de chercher dans les sources “sunnites” ; si nous trouvons une narration similaire mentionnée dans leurs sources, nous devons la rejeter et savoir que c’est soit une narration fabriquée qui n’a pas été publiée par eux (que la paix soit avec eux), soit qu’elle a été publiée par obligation pour éloigner le mal des injustes. Cette narration de l’imam al-Kadhim (que la paix soit sur lui) entre dans cette catégorie, et nous ne l’acceptons donc pas. Nous acceptons plutôt les récits dont nous ne trouvons pas d’équivalents ou de parallèles dans les sources “sunnites”.
Comme ce récit qui est raconté au nom de Hussain, fils d’Abi-Ghandar, de son père, d’Abi-Abdillah al-Sadiq (que la paix soit sur lui):
Je l’ai interrogé sur le jeûne du jour d’Arafat. Il a dit: C’est une fête pour les musulmans, et un jour de supplication, et que l’on peut invoquer pour ses affaires. J’ai dit: Et si on jeûnait le jour de Achoura ? Il a dit: C’est un jour où Hussain (que la paix soit avec lui) a été tué! Si vous êtes heureux des tragédies des autres, alors jeûnez!
Puis il dit:
La famille d’Oumayya a juré que si Hussain (que la paix soit sur lui) est tué, ils prendront ce jour (où il est tué) comme une fête pour eux-mêmes, dans laquelle ils jeûneront dans la reconnaissance et rempliront leurs enfants de joie! C’est devenu une tradition dans la famille d’Abi-Sufyan jusqu’à ce jour. C’est pourquoi ils jeûnent ce jour-là et apportent la joie qu’ils ont ressentie ce jour-là à leur peuple et à leur famille!
Puis il a dit:
Le jeûne ne peut pas être pour les tragédies, et il n’est qu’un remerciement pour la santé. Hussain (que la paix soit sur lui) a été affligé par une tragédie le jour de l’Achoura. Si vous faites partie de ceux qui sont affligés par la tragédie de ce jour-là, alors ne jeûnez pas. Et si vous êtes heureux pour les tragédies des autres et heureux pour la bonne santé de Bani-Umayya, alors jeûnez dans la reconnaissance pour Allah (Il est exalté)!
Wasa’el al-Shi’a, par Al-Horr al-Amili, volume 10, page 462
Parmi ces narrations figure également la narration suivante au nom de Zaid al-Nursi, qui a déclaré:
J’ai entendu Ubayd, fils de Zurara, demander à Aba-Abdillah (Al-Sadiq – que la paix soit sur lui) de jeûner le jour de Ashura. Il a dit : Quiconque jeûnera ce jour-là, son sort à cause du jeûne de ce jour-là sera le même que celui du fils de Marjana et de la famille de Ziyad! Il (Ubayd) a dit : J’ai dit : Quel est leur sort à cause de ce jour? Il a dit: Le feu de l’enfer! Qu’Allah nous accorde un refuge contre le feu de l’enfer et les actes qui nous rapprochent du feu de l’enfer!
Al-Kafi, par Al-Kulayni, volume 4, page 147
Parmi eux se trouve également la narration suivante au nom de Ja’far, fils d’Isa, qui a dit:
J’ai demandé à Al-Ridha (que la paix soit avec lui) ce qu’il pensait du jeûne du jour de l’Ashura et ce que les gens en disaient. Il a dit : Vous me posez des questions sur le jeûne du fils de Marjana?! C’est un jour où les fils illégitimes de la famille de Ziyad ont jeûné en remerciement du meurtre de Hussain (que la paix soit sur lui), et c’est un jour de calamité pour la famille de Muhammad (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille), et un jour de calamité pour le peuple de l’Islam. Un tel jour est une calamité pour le peuple de l’Islam et n’est pas un jour de jeûne, ni un jour pour recevoir des bénédictions.
La même source
Le Bureau du Sheikh al-Habib
