QUESTION:
J’ai lu à plusieurs reprises que le prophète Mohammad avait quatre filles. Mais les Chiites disent que seule Fatima était la fille du Prophète. Comment pouvez-vous le prouver? Veuillez me donner une réponse satisfaisante.
Sani Al Hussaini
RÉPONSE:
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’Allah bénisse Mohammed et sa famille et maudisse leurs ennemis.
Dame Fatima al-Zahra (paix sur elle) n’était pas la seule fille du prophète Muhammad (paix sur lui et sur sa famille pure), comme le pensent aujourd’hui de nombreux croyants. Elle était l’une des quatre filles du Saint Prophète (la paix soit sur lui et sa famille pure) ; les trois autres étaient Zainab, Ruqayyah et Umm Kulthum (la paix soit sur eux tous).
Une conférence arabe détaillée intitulée “Bal Hunna Banatu Rasoulillah” a été donnée par Son Eminence, Sheikh al-Habib, sur ce sujet ; dans laquelle il a déclaré que nous n’avons aucune, pas même une seule preuve du Coran ou de la Sunna pour nier l’existence d’autres filles biologiques du Saint Prophète (la paix soit sur lui et sa pure famille).
Au contraire, il existe de nombreuses traditions et preuves coraniques qui soutiennent le fait que Zainab, Ruqayyah et Umm Kulthum (la paix soit sur eux) étaient véritablement les filles biologiques du Saint Prophète (la paix soit sur lui et sa pure famille). Voici quelques-unes de ces preuves:
Ô Prophète ! Dis à tes épouses, et à tes filles, et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles
Le Coran 33:60
Bien que l’utilisation du mot pluriel “filles” dans le verset ci-dessus étaye clairement le fait que le Saint Prophète (que la paix soit sur lui et sa famille pure) avait plus d’une fille, certains soutiennent que ce mot a été utilisé dans un sens honorifique, par analogie avec le mot pluriel “femmes” utilisé dans le verset 3:62. Comme tous les interprètes ont convenu que le Saint Prophète (paix sur lui et sur sa famille pure), lors de l’événement de Mubahala, se trouvait accompagné d’aucune autre femme que Fatima (paix sur elle), le mot pluriel “femmes” a été utilisé pour exalter le statut de Fatima (paix sur elle), et ils affirment donc que le mot “filles” a été utilisé dans le même sens dans le verset susmentionné.
Une réponse à cette objection est que les récits qui soutiennent le fait que le Saint Prophète (sur lui et sa famille pure) a pris Dame Fatima al-Zahra (sur elle) pour représenter les “femmes” lors de l’événement de Mubahala sont nombreux, alors qu’il n’y a même pas une seule tradition dans la Sunna qui nie l’existence d’autres filles biologiques du Saint Prophète.
Appelez-les du nom de leurs pères: c’est plus équitable devant Allah
Le Coran 33:6
Dans les jours qui ont précédé le début des révélations du Coran, le prophète Muhammad (sur lui et sa famille pure) a adopté Zaid, fils de Haritha, comme fils. Zaid était alors appelé et connu sous le nom de Zaid, fils de Muhammad. Cependant, lorsque le verset coranique susmentionné a été révélé, le Saint Prophète (que la paix soit sur lui et sur sa famille pure) a ordonné de changer le nom de Zaid en Zaid, fils de Haritha.
Tous les musulmans ont alors commencé à appeler Zaid avec le nom de son vrai père. Par conséquent, si ces trois filles n’étaient pas les filles biologiques du Prophète (la paix soit sur lui et sur sa famille pure), mais qu’elles étaient plutôt adoptées, alors nous aurions trouvé des récits indiquant que le Saint Prophète ainsi que les musulmans avaient cessé d’appeler ces trois filles par son nom, au moment où ce verset a été révélé, et qu’ils auraient préféré les appeler par le nom de leurs vrais pères.
Ces trois filles ont été appelées d’après le nom du Prophète (que la paix soit sur lui et sur sa famille pure) jusqu’au dernier moment de leur vie. En fait, même après le martyre du prophète (la paix soit avec lui et sa famille pure), aucun des imams (la paix soit avec eux) ou de leurs compagnons, historiens ou narrateurs n’a désigné l’une de ces trois filles comme “Zainab-, Ruqayya-, ou Umm Kulthum-, fille de untel ou untel”.
Sheikh SadLe Cheikh Saduq dans al-Khisal a rapporté que Abou Basir (un narrateur digne de confiance) a narré sur l’autorité d’Abou Abdullah al-Sadiq (la paix soit sur lui) :uq in al-Khisal reported that Abu Baseer (a trustworthy narrator) narrated on the authority of Abu Abdullah al-Sadiq (peace be upon him):
Le Prophète (sur lui et sa famille pure) avait les descendants suivants de Khadija : al-Qasim ; al-Tahir, et il était Abdullah ; Umm Kulthum ; Ruqayyah ; Zainab ; et Fatima (sur eux). Fatima était mariée à Ali, fils d’Abou Talib ; Zainab était mariée à un Umawi, Abul Aas, fils d’al-Rabi ; et Umm Kulthum était mariée à Uthman, mais elle est morte avant la consommation. Lorsqu’ils marchèrent vers la bataille de Badr, le Messager d’Allah le maria (Uthman) à Ruqayyah. Le Prophète a eu Ibrahim de Marie la Copte, qui était une servante.
al-Khisal, par Sheikh Seduq, page 404
Lorsque les musulmans furent las de l’oppression exercée par le gouvernement d’Othman et ses fonctionnaires, ils allèrent voir le commandant des croyants (que la paix soit sur lui) et lui demandèrent de conseiller à Othman (que la malédiction d’Allah soit sur lui) de ne pas bafouer les droits des musulmans. Le commandant des croyants (la paix soit sur lui) dit alors à Uthman:
Vous avez vu comme nous avons vu, et vous avez entendu comme nous avons entendu. Vous vous êtes assis en compagnie du Prophète d’Allah comme nous l’avons fait. (Abou Bakr) Le fils d’Abi Quhafah et (Omar) le fils d’al-Khattab n’étaient pas plus responsables que toi d’avoir agi correctement, puisque tu es plus proche que tous les deux du Prophète d’Allah par la parenté, et que tu as également entretenu avec lui une relation par mariage, qu’ils n’ont pas entretenue.
Nahjul Balagha, sermon 163
Si Ruqayyah et Umm Kulthum (sur eux la paix) n’étaient pas les filles biologiques du Saint Prophète (sur lui et sa famille pure), alors Uthman ne serait pas plus proche du Prophète (sur lui et sa famille pure) par la parenté qu’Abou Bakr et Umar, n’est-ce pas ?
Allamah al-Majlisi a rapporté que Hudhayfah, fils d’al-Yaman, a fait un récit:
Le prophète est sorti vers nous – comme si je le voyais en ce moment – en portant sur son épaule al-Hussain, fils d’Ali, en mettant sa main sur son pied et en l’accrochant à sa poitrine, et il a dit : “Voici al-Hussain, fils d’Ali ; il a le meilleur grand-père et la meilleure grand-mère ; son grand-père, le Messager d’Allah, est le maître de tous les prophètes ; sa grand-mère est Khadija, fille de Khowaylid, la première de toutes les femmes à croire en Allah et en Son Messager. Celui-ci, al-Hussain, fils d’Ali, a le meilleur père parmi tous les peuples, la meilleure mère parmi tous les peuples ; son père est Ali, fils d’Abi-Talib, le frère, le vice et le cousin du Messager, le premier de tous les hommes à croire en Allah et en Son Messager ; sa mère est Fatima, fille de Muhammad, la Maîtresse de toutes les femmes. Ce, al-Hussain fils d’Ali a le meilleur oncle paternel et la meilleure tante paternelle ; son oncle est Ja’far, fils d’Abi-Talib, qui est orné de deux ailes avec lesquelles il vole où il veut au Paradis, et sa tante est Um-Hany’, fille d’Abi-Talib. Celui-ci, al-Hussain, fils d’Ali, a le meilleur oncle maternel et la meilleure tante maternelle ; son oncle est al-Qasim, fils de Muhammad, le Messager d’Allah, et sa tante est Zainab, fille de Muhammad, le Messager d’Allah”. Il l’a ensuite mis sur son épaule, a séparé ses bras puis s’est agenouillé et a dit : ” Ô peuple, voici al-Hussain, fils d’Ali ; son grand-père et sa grand-mère sont au Paradis ; son oncle et sa tante paternels sont au Paradis ; son oncle et sa tante maternels sont au Paradis ; lui et son frère sont au Paradis.
Biharul Anwar, par al-Majlisi
Dame Fatima al-Zahra a confirmé qu’elle avait d’autres sœurs biologiques lorsqu’elle a demandé au Commandant des Croyants (la paix soit sur eux deux) d’épouser sa nièce, Umamah, avant son martyre : “Je te demande d’épouser ma nièce Umamah ; elle sera sûrement pour mes enfants comme je l’ai été.” Le mot “nièce” indique clairement que le Prophète (la paix soit sur lui et sur sa famille pure) avait d’autres filles biologiques.
Le cheikh al-Tusi dans al-Tahdheeb, al-Kulaini et bien d’autres ont rapporté sur l’autorité de l’imam Moussa al-Kadhim (sur lui la paix) la partie suivante d’une supplication:
Ô Allah, envoie des bénédictions sur Ruqayyah, la fille de ton Prophète, et maudis ceux qui ont blessé ton Prophète en lui faisant du tort. Ô Allah, envoie des bénédictions sur Umm-Kulthum, la fille de ton Prophète, et maudis ceux qui ont blessé ton Prophète en lui faisant du tort.
Mafatih al-Jinan, la section des suppléments pour le mois de Ramadan
Le Bureau du Sheikh al-Habib
