QUESTION:
Bani-Umayya est l’arbre maudit qui doit demeurer dans le feu de l’enfer, comme le mentionne le Coran. Cependant, pourquoi le Messager (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) a-t-il épousé une femme de leur clan? Pouvez-vous clarifier cette question pour nous, Cheikh?
Sayed Ahmad al-Yasiri
RÉPONSE:
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’Allah bénisse Mohammed et sa famille et maudisse leurs ennemis.
La sagesse et le but des mariages célébrés par les Prophètes sont multiples et variés. Le mariage d’un Prophète avec une certaine femme n’est pas une évidence pour sa droiture ou la droiture de son peuple, parce que la femme de Lot comme celle de Noh étaient issues de gens mauvais, méchants et incrédules. Nous ne connaissons pas l’intention des “sunnites” lorsqu’ils demandent la raison du mariage entre le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) et la fille d’Abi-Sufyan (qu’Allah les maudisse tous les deux). Ont-ils l’intention de dire que cela prouve que son père et le reste des Bani-Umayya étaient des gens justes? Si c’est le cas, cela signifie que les habitants de Safiya, fille de Hayy – les Juifs de la tribu de Bani-Quraydha – étaient également croyants! Cela signifie même que Qateela, fille de Qais, qui a épousé le Messager d’Allah et plus tard a apostasié et épousé Ikrima, fils d’Abi-Jahl, était une femme que le Messager d’Allah a épousée en raison de sa croyance et de sa droiture!? C’est un non-sens.
Quant aux circonstances qui ont fait que le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) a épousé la fille d’Abi-Sufyan (qu’Allah les maudisse tous les deux), elles ont été mentionnées dans le livre “Al-Majmou”, de Al-Nawawi:
Abu-Dawud a rapporté de la narration de Al-Zuhri, l’attribuant directement au Prophète, que Al-Najashi a épousé Umm Habiba, la fille d’Abi-Sufyan, au Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui) sur la dot de quatre mille Dirhams, et le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui) a signé sous cela, alors que Umm Habiba se trouvait au pays des Habachites avec son mari Abdullah, fils de Jahsh, qui est mort dans ce pays.
Al-Majmou’, de Al-Nawawi, volume 14, page 97
Al-Bakri a dit dans son livre, I’anat-ul-Talibeen, que son mari est devenu chrétien et qu’elle est restée musulmane, après quoi le Prophète a envoyé Amru, fils de Umayya al-Dhamri, à Al-Najashi pour qu’il la marie au Prophète et qu’il lui donne une dot de quatre cents dinars et la renvoie, la septième année.
Ainsi, son mariage avec le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) n’avait qu’un but humanitaire, car elle restait sans mari.
Sachez que Umm Habiba elle-même est condamnée dans les récits d’Ahlul-Bayt (que la paix soit sur eux). Une des raisons pour lesquelles nous pensons qu’elle a été condamnée est qu’elle avait un penchant de sympathie pour Uthman, fils d’Affan, et qu’elle est sortie à cheval pour défendre Uthman et est entrée en contact avec des hommes étrangers semblables à son égale, Aisha (qu’Allah les maudisse tous les deux). En cela, la fille d’Abi-Sufyan a enfreint le commandement d’Allah ordonnant aux épouses du Prophète de rester dans leurs foyers, car quitter sa maison pour une telle raison est une violation du commandement d’Allah.
Il se pourrait que les “sunnites” disent – comme d’habitude – qu’elle est sortie pour mettre les choses au point, comme ils disent qu’Aisha al-Humaira est sortie pour mettre les choses au point! Nous disons : Celui qui quitte sa maison pour arranger les choses doit être neutre, et ne pas être associé à une partie spécifique du conflit! Il ressort clairement des récits suivants qu’elle était de mèche avec Uthman, ce qui signifie qu’elle a remué la situation et enragé encore plus les musulmans, et qu’elle les a fait monter en colère et en haine contre ce tyran en lui exprimant sa sympathie! Sur cette base, on peut dire que Na’thal – Uthman – le chien de Umayya (qu’Allah le maudisse) a été tué par un verdict rendu par Aisha et une inclinaison gênante de Umm Habiba!
Ce qui suit a été mentionné dans des sources “sunnites”:
Son siège (qu’Allah l’agrée) se poursuivit jusqu’à ce qu’ils l’empêchent d’avoir de l’eau. La nouvelle s’est ensuite rapprochée des Mères des Croyants. Umm Habiba (qu’Allah l’agrée) a commencé à agir – et elle était l’une des parentes d’Uthman – alors elle a pris l’eau et l’a cachée sous ses vêtements, et elle a chevauché la mule et s’est dirigée vers la maison d’Uthman. Ensuite, il y a eu une dispute entre elle et les personnes du trouble. Al-Ashtar a dit : “Vous mentez ! Vous apportez de l’eau avec vous ! Puis il a soulevé ses vêtements et a vu l’eau, alors il s’est mis en colère et a déchiré le sac d’eau. Kinana, la servante de Safiya, a déclaré : “Je dirigeais Safiya pour qu’elle réponde au nom d’Uthman. Al-Ashtar l’a confrontée et a frappé le visage de sa mule jusqu’à ce qu’elle se penche, et elle a dit: Reprenez-moi, et ne laissez pas ce chien m’exposer!
Al-Tareekh al-Kabeer, de Al-Bukhari volume 7, page 237,
Al-Tabaqat al-Kubra, de Ibn Saad, volume 8, page 128,
Tareekh al-Tabari, volume 4, page 385-386
Une narration d’Ahmad, fils de Hanbal, dans Fadha’il al-Sahabas, au nom de Hassan al-Basri, dit:
Lorsque l’affaire s’est intensifiée le jour de la maison (le jour où la maison d’Uthman a été assiégée), il (Hassan) a dit : “Ils ont dit : Alors qui ? Alors qui ?! Il a dit : “Ils ont alors envoyé quelqu’un à Umm Habiba, et ils l’ont amenée sur une mule blanche avec un couvre-lit qu’elle avait caché. Quand elle s’est approchée de la porte, ils ont dit: Qu’est-ce que c’est? Ils ont répondu : Umm Habiba. Ils ont dit : Par Allah, elle n’entrera pas, alors reprenez-la.
Fadha’il al-Sahaba, volume 1, page 492
Le Bureau du Sheikh al-Habib
