QUESTION:
Certains disent que Sayyida Fatima et les femmes d’Ahlul-Bayt portaient le Niqab. Certaines personnes disent que ce n’était pas le cas et qu’il existe des récits où l’on décrit le visage de Sayyida Fatima. Quelle est l’interprétation correcte de cette question?
J’ai récemment lu qu’auparavant, le Shah Reza d’Iran avait interdit le niqab, toutes les femmes en Iran le portaient. Lorsqu’il l’a interdit, les universitaires ont été contrariés car ils pensaient que c’était obligatoire, et les femmes ont refusé de quitter leur maison après l’interdiction. Pourquoi les traditionnalistes disaient-ils que c’était obligatoire, alors qu’aujourd’hui aucune autorité ne le dit ? J’ai également entendu que certains universitaires, comme l’ayatollah Morteza Motahhari du régime iranien, ont déclaré que le Niqab était une innovation. Selon vous, quelle est la décision correcte à ce sujet, Shaikh?
Samer Kazemi
RÉPONSE:
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’Allah bénisse Mohammed et sa famille et maudisse leurs ennemis.
Dame Fatima al-Zahra (sur elle la paix) se voilait le visage, comme toutes les femmes de la maison (sur elles la paix), conformément à la règle islamique en la matière. Cependant, en ce qui concerne les récits dans lesquels il y a une description du visage de Lady Zahra racontée par des hommes étranges, ces récits sont soit:
Pas fiables ni authentiques car ils ont été rapportés soit par les opposants à Ahlul Bayt (la paix soit sur eux) soit par certains narrateurs faibles et inconnus
Rapporté par quelqu’un qui n’a pas regardé directement le visage de Lady Fatima (la paix soit sur elle). Le narrateur était plutôt avec le Prophète (que la paix soit avec lui et sa famille pure) et a rapporté ce que le Prophète lui avait dit sur l’état de Lady Fatima à ce moment-là
Rapporté par un homme âgé – tel que Salman al-Farsi (qu’Allah l’agrée) qui est, selon la règle islamique, un homme âgé qui manque de désir. Ce groupe d’hommes fait partie des groupes énumérés dans le Coran auxquels les femmes sont autorisées à révéler leur visage :
Et dis aux femmes croyantes de baisser leur regard et d’être modestes, et de ne montrer de leur parure que ce qui est apparent, et de tirer leur voile sur leur poitrine, et de ne révéler leur parure qu’à leur propre mari ou père ou père de leur mari, ou leurs fils ou fils de leur mari, ou leurs frères ou fils de leurs frères ou fils de leurs sœurs, ou leurs femmes, ou leurs esclaves, ou les préposés masculins qui manquent de vigueur, ou les enfants qui ne savent rien de la nudité des femmes. Et qu’ils ne tapent pas des pieds pour révéler ce qu’ils cachent de leur parure. Et tournez-vous vers Allah ensemble, ô croyants, afin que vous réussissiez
Coran 24:32
Il est obligatoire pour toute femme musulmane de se couvrir le visage si elle craint de provoquer une quelconque tentation et attraction pour les hommes, par exemple si la femme est jeune, belle et sait que les hommes aimeraient la regarder. En fait, même si ce n’était pas le cas, et que la femme a une forme d’ornement sur le visage, comme du maquillage, des sourcils épilés, etc., elle est obligée de se couvrir le visage en présence de non-Mahrams.
De plus, une femme musulmane doit se couvrir le visage même si elle n’est pas belle et n’est pas maquillée, par exemple, mais laisser son visage découvert attire les hommes à la regarder ou devient une cause de méfaits, comme le fait de converser avec des hommes de façon humoristique.
Par conséquent, la majorité de nos femmes aujourd’hui, en particulier les jeunes femmes, sont obligées de se couvrir le visage. C’est la règle islamique émise par les juristes classiques et contemporains, tels que le grand ayatollah Sayed Sadiq Shirazi (qu’Allah prolonge sa vie).
Toutefois, en ce qui concerne la déclaration de Mutahhari sur cette question, il n’était ni une autorité, ni habilité à émettre des verdicts pour tenir compte de son opinion. Il avait, en fait, des croyances et des comportements déviants ainsi que certaines opinions qui vont à l’encontre des enseignements d’Ahlul Bayt (la paix soit sur eux).
Le Bureau du Sheikh al-Habib
