Pourquoi l’imam Ali n’a-t-il pas pris Aïcha comme prisonnière de guerre?

Pourquoi l’imam Ali n’a-t-il pas pris Aïcha comme prisonnière de guerre?

Pourquoi l’imam Ali n’a-t-il pas pris Aïcha comme prisonnière de guerre? 1920 1080 The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib

QUESTION:

Pourquoi l’Imam Ali (qu’Allah l’agrée) n’a-t-il pas emmené les femmes de l’armée d’Aïcha comme captives de guerre, et pourquoi n’a-t-il pas emmené Aïcha elle-même comme captive de guerre si elles étaient infidèles, selon votre affirmation?

J’espère que vous pourrez nous répondre.

Humam al-Joboury


RÉPONSE:

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’Allah bénisse Muhammad ainsi que sa famille et maudisse leurs ennemis.

Le Commandant des Croyants (que les bénédictions d’Allah soient sur lui) a été miséricordieux envers Aïcha et le peuple de Bassora de la même manière que le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) a été miséricordieux envers les gens de la Mecque en raison d’un plus grand avantage, qui est de les laisser rester en vie afin qu’Allah puisse continuer à mettre l’humanité à l’épreuve à travers ces gens. Plusieurs récits d’Ahlul-Bayt (que la paix soit sur lui) ont clarifié la sagesse derrière l’acte de l’Imam Ali, parmi lesquels celui du Cheikh al-Sadouq (qu’Allah l’agrée) de l’Imam al-Sadiq (que la paix soit sur lui), qui a dit:

Ali (que la paix soit sur lui) n’a été miséricordieux envers eux que de la même manière que le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) l’a été envers les gens de la Mecque. Et Ali (que la paix soit sur lui) s’est abstenu (c’est-à-dire qu’il ne les a pas tués et pris en captivité) uniquement parce qu’il savait qu’il aurait des chiites et que cet état de falsification régnerait sur eux. Il souhaitait donc être suivi (par ses ennemis) d’une manière similaire par rapport à ses chiites, et vous en avez vu le résultat ; la méthode d’Ali (que la paix soit sur lui) est appliquée. Si Ali avait tué tous les habitants de Bassorah et pris leurs biens, il avait la permission de le faire. Cependant, il a été miséricordieux envers eux afin qu’ils puissent faire preuve de clémence envers ses chiites après lui.
Ilal al-Shara’e’, par Sheikh al-Sadouq, volume 1, page 154, #1

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