QUESTION:
Ce qui existe à travers Lui”, “ce qui existe sur Lui”
ou quelque chose du même genre.
- Quelle est la différence entre eux?
- En ce qui concerne les croyances de waḥdat al-wujūd et waḥdat al-mawjūd, elles sont interdites, n’est-ce pas?
- Quelle est la signification de ces deux termes?
Et deuxièmement, pour ceux qui appartiennent au chiisme et qui croient en eux,
- Que leur est-il prescrit dans cette vie et dans l’au-delà?
- Quelle est la réponse courte et utile à ces questions dans un langage simple?
- Et comment les traiter?
RÉPONSE:
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’Allah bénisse Mohammed et sa famille et maudisse leurs ennemis.
Ce qui existe à travers Lui,
c’est-à-dire ce qui a une existence ramifiée de Lui.
Ce qui existe sur Lui,
c’est-à-dire dont l’existence est valorisée par Son existence.
Waḥdat al-wujūd implique que la réalité du wujūd (existence) dans tous les mawjūdāt (choses existantes) est une, comme l’électricité dans les lampes.
Waḥdat al-mawjūd implique que toutes les choses existantes constituent une seule et même unité.
Nous avons mentionné que ceux qui disent qu’il y a une “unité d’existence” ne sont pas seulement en dehors du chiisme, mais plutôt en dehors de l’islam, et qu’ils sont destinés au feu de l’enfer. En ce qui concerne leurs jugements en matière de traitement, de pureté et d’impureté, vous devriez vous référer à al-Sayyid al-Marja. La brève réponse à ces déviants est ce que notre maître al-Ṣādiq (la paix soit sur lui), a dit:
Allah est distinct de ses créatures et les créatures sont différentes de lui. Tout ce qui pourrait être appelé une chose est une créature sauf pour Allah qui est le Créateur de toutes choses. Saint est Celui pour qui il n’y a pas de similitude et Il est tout ouïe et tout conscient.
Al-Kāfī, vol. 1, p. 82
Le Bureau du Sheikh al-Habib
