SORU:
Neden sadece İmam Hüseyin’in yasını tutuyoruz ve onun için kendimizi cezalandırmamızı ister miydi?
İmam Hüseyin’in yas tutması, Peygamber’in yasını tutmaktan neden daha önemli?
CEVAP:
Bismillahirrahmanirrahim
Allah, Muhammed’i ve ailesini salat eylesin, yeniden ortaya çıkmalarını hızlandırsın ve düşmanlarını lanetlesin.
Sadece İmam Hüseyin’in şehadetinin yasını tutup anmakla kalmıyoruz, aynı zamanda diğer masumların yasını tutuyor ve anıyor, şehadet yıldönümlerinde yas programları düzenliyoruz. Bununla birlikte, İmam Hüseyin’in yas ve ağlamasına daha fazla vurgu yapabiliriz çünkü masumların bizzat kendileri bunu yapmaya kuvvetle teşvik ettiler.
Masum İmamların geleneklerine göre Kerbela trajedisi Ehl-i Beyt için en trajik olanıdır ve büyük bir üzüntü ve acı kaynağıdır. İmam el-Hassan al-Mujtaba’nın şöyle dediği rivayet edilmektedir:
Senin günün gibi bir gün yok, ey ‘Aba Abdullah
al-Amali Saduq, s. 177
İmam el-Sadık’ın da şöyle dediği rivayet edilmektedir:
Kerbela’da bizimki gibi trajedi yok
al-Hidayah al-Kubra el-Khusaibi, s. 417
İmam Hüseyin’in gününün, Aal Muhammed için tüm günlerin en felaketi olduğu anlamına gelir. Aslında Muhammed, İmam Hüseyin için yas tutan ilk kişiydi. Bu gerçek, otantik “Sünni” tarafından bildirilmiştir: Ammul Fadl bint el-Harith, İmam Hüseyin’i Peygamberimize götürüp kucağına koyduğunu anlattı. Peygamberin bakışları ondan başka yöne döndü, gözleri yaşlarla doluydu. Dedi ki:
(Size) annem ve babam Allah’ın Elçisi ile (fidye olsun), sorun nedir? ‘ Cebrail bana geldi ve milletimin bu oğlumu öldürmeye çalışacağını ve bana onun (kanı) tarafından kırmızı yapılan tozu getirdi. ” (Bu, tarafından bildirildi:
el-Hakim al-Nisaburi, Al-Mustadrak alaa Al-Sahihain 176/3, el-Hafidh al-Bayhaqi, Dalael al-Nubouwa, el-Hafidh ibn Asakir Tarikh al-Sham ve al-Hafidh bin al-Khawarizmi 1/158 – 162)
Bu nedenle, İmam Hüseyin’in yasını tutarken, Peygamber Efendimizin ve masum ailesinin izinden gidiyoruz.
İmam Hüseyin’in Şehitliğini anarken ve yasını tuttuğumuzda hiçbir şekilde kendimizi cezalandırmayız. Bu, el-Sha’aer al-Hussainiyah’ın (İmam Hüseyin’in yas ritüelleri) özünün yanlış bir yorumudur. İmam Hüseyin’in göğsü vurmak(el-Latm veya Seeneh-Zani olarak bilinir) veya bir kılıçla başın üstünü yaralamak (el-Tatbir, Qameh-Zani veya Teegh-Zani olarak bilinir) gibi yas ritüellerini uyguladığımızda ), İmam Hüseyin efendimizin hissettiği acıların bir kısmını fark etmeye ve hissetmeye çalışıyoruz.
Masumlar bizzat bu tür ritüelleri uygulamamızı tavsiye ettiler; Bize, İmam Hüseyin için, onun acısının bir kısmını taklit etmek ve paylaşmak anlamına gelen ‘Muwasat’ yapmamızı öğrettiler. Benzer şekilde, Allah’ın Hac ve Umre ritüelleri arasında Lady Hajar için Muwasat yaptığını görüyoruz, çünkü tüm Müslümanlar Safa ve Merva arasında Sa’i gerçekleştirmeleri emrediliyor, böylece Lady Hajar, bebeği İsmail için su aramak için iki tepe (Safa ve Merva) arasında yedi kez ileri geri koşarken yaşadığı acı ve zorlukların bir kısmını anmak ve paylaşmak için.
Öyleyse, Sa’i yaptığımızda gerçekten kendimizi cezalandırıyor muyuz ?! Bu nedenle İmam Hüseyin’in kaybı üzerine yas tuttuğumuzda, göğüslerimizi vurdumuzu ve kan akıttığımızda, masum İmamlarımızın temel öğretilerinden olan acısını taklit etmeye ve paylaşmaya çalışıyoruz. İmam el-Sadık’ın söylediği gibi:
Fatima’nın ailesi, Hüseyin bin Ali’nin kaybı üzerine yakalarını yırttı ve yanaklarını vurdu, Hüseyin gibilerin yanakları [certainly]vurmalı ve yakaları yırtılmalıdır
Wasa’il al-Shia Al-Hurr al-`Amili, Cilt. 15, p. 583.
Ehl-i Beyt’in muhaliflerinin, Resulullah’ın torunu İmam Hüseyin’in yas ritüellerine saldırdığını ve alay ettiğini görmek ironiktir, bu uygulamaların Bid’atten başka bir şey olmadığını iddia ederek, sadece kitaplarında Peygamberin Latm yaptığını değil, aynı zamanda torununun şehit olacağını öğrendikten sonra kafasına ve sakalına toz attığını da bildirmiştir!
Anlatılan Salma:
Ümmü Seleme’yi ziyarete gittim ve onu ağlarken buldum. Ona neyin ağlattığını sordum ve Allah’ın Resulünü (rüyada) başı ve sakalıyla toz gördüğünü söyledi. Ona sorunun ne olduğunu sordu ve yanıtladı: ”Hüseyin’in katledilmesinde ben de bulundum.
al-Tarikh al-Kabir el-Buhari cilt 3 s. 324, Sunan al-Tirmidhi cilt 5 s. 323, al-Mu’jam al-Kabir cilt 23 s. 373, Mustadrak al-Hakim cilt 4 s. 19
Dahası, Ehl-i Beyt’in muhalifleri, anneleri Ayşe’nin, Peygamber Efendimiz’in kaybı üzerine yüzünü vurduğunu ve göğsünü vurduğunu iddia ettiğinden habersiz olabilirler. Al-Thahabi, dediğini bildirdi:
Ağlayarak, göğsümü vurarak ve kadınlarla birlikte yüzüme vurarak kalktım
Tarikh al-Islam, al-Thahabi cilt 1, s.154
Öyleyse neden Ehl-i Beyt’in muhalifleri böyle bir Bid’ah’a düşkün olduğu için anneleri Ayşe’ye saldırmıyor ?!
Peygamberlerin ve imamların şehitliğini sandığa vurarak yas tutmak caiz bir eylemdir; kişinin günahlarını temizler, inancını güçlendirir ve onu dine ve sembollerine daha da yakın tutar. İmam el-Riza’nın dediği gibi:
Hüseyin gibiler için ağlayanlar muhakkak ağlasınlar, onun için ağlamak kişinin büyük günahlarını ortadan kaldırır
al-Amali, el-Saduk, s. 190.
Şeyh el-Habib Dairesi