PREGUNTA:
¿Por qué sólo lloramos al Imam Hussain (la paz sea con él), y querría él que nos castigáramos por él?
¿Por qué el luto por el Imam Hussain (la paz sea con él) tiene más importancia que el luto por el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él y su familia)?
RESPUESTA:
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso,
Oh Allah bendice a Muhammad y a su familia purificada, sea la maldición divina sobre sus enemigos.
No sólo lloramos y conmemoramos el martirio del Imam Hussain (la paz sea con él), sino que también lloramos y conmemoramos la memoria de todos los demás infalibles (la paz sea con ellos) y celebramos programas de duelo en sus aniversarios de martirio. Sin embargo, podemos poner mayor énfasis en el luto y el llanto por el Imam Hussain (la paz sea con él) porque los propios Infalibles puros (la paz sea con ellos) nos animaron encarecidamente a hacerlo.
Según las tradiciones de los Imames puros (la paz sea con ellos), la tragedia de Karbala es la más trágica de todas y una fuente de gran tristeza y dolor para Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos). Se ha narrado que el Imam al-Hassan al-Mujtaba (la paz sea con él) dijo:
No hay día como el tuyo, O’ Aba Abdullah
al-Amali by Saduq, p. 177
También se ha narrado que el Imam al-Sadiq (la paz sea con él) dijo:
No hay ninguna tragedia como la nuestra en Karbala
al-Hidayah al-Kubra de al-Khusaibi, p. 417
Significa que el día del Imam Hussain (la paz sea con él) es el más catastrófico de todos los días para Aal Muhammad (la paz sea con él). El Profeta Muhammad (la paz sea con él y su familia pura) fue, de hecho, el primer individuo que celebró un ‘Majlis’ de luto por el Imam Hussain (la paz sea con él). Este hecho es reportado por auténticos ‘sunitas’: Ammul Fadl bint al-Harith narró que llevó al Imam Hussain (la paz sea con él) ante el Profeta y lo puso en su regazo. La mirada del Profeta (la paz sea con él y su familia pura) se apartó de ella, con los ojos llenos de lágrimas. Ella dijo:
Que te rescate con mi padre y mi madre Apóstol de Allah, ¿qué pasa? ‘Gabriel (la paz sea con él) vino a mí y me dijo que mi nación buscará matar a este hijo mío y me trajo polvo enrojecido por su (sangre).
al-Hakim al-Nisaburi en Al-Mustadrak alaa Al-Sahihain 176 / 3, al-Hafidh al-Bayhaqi en Dalael al-Nubouwa, al-Hafidh ibn Asakir en Tarikh al-Sham y al-Hafidh bin al-Khawarizmi 1 / 158 – 162
Por lo tanto, seguimos los pasos del Santo Profeta y su familia pura en el luto por el Imam Hussain (la paz sea con todos ellos).
No nos castigamos de ninguna forma cuando lloramos y conmemoramos el martirio del Imam Hussain (la paz sea con él). Esta es una interpretación incorrecta de la esencia de al-Sha’aer al-Hussainiyah (los rituales de duelo del Imam Hussain (la paz sea con él). Cuando practicamos los rituales de duelo del Imam Hussain (la paz sea con él), como golpear el pecho (conocido como al-Latm o Seeneh-Zani) o herir la parte superior de la cabeza con una espada (conocido como al-Tatbir, Qameh-Zani o Teegh-Zani), intentamos reconocer y sentir algo del dolor que nuestro maestro Imam Hussain (la paz sea con él) había sentido.
Los propios Infalibles puros nos recomendaron que practicáramos tales rituales; nos instruyeron para que realizáramos ‘Muwasat’ por el Imam Hussain (la paz sea con él), lo que significa imitar y compartir parte de su dolor. Del mismo modo, encontramos que Allah (el Más Exaltado) había hecho el Muwasat para la Señora Hajar (la paz sea con ella) entre los rituales del Hayy y la Umra, ya que a todos los musulmanes se les ordena realizar el Sa’i entre Safa y Marwa para conmemorar y compartir parte del dolor y las dificultades por las que pasó la Señora Hajar cuando corrió de ida y vuelta entre las dos colinas (Safa y Marwa) siete veces en busca de agua para su hijo Isma’il (la paz sea con él). Entonces, ¿realmente nos castigamos cuando realizamos el Sa’i?
Por lo tanto, cuando lloramos, nos golpeamos el pecho y realizamos sangrías por la pérdida del Imam Hussain (la paz sea con él), tratamos de imitar y compartir algo de su dolor, que es una de las enseñanzas fundamentales de nuestros Imames puros (la paz sea con ellos). Se ha narrado que el Imam al-Sadiq (la paz sea con él) dijo:
La familia de Fátima (la paz sea con ella) se arrancó los cuellos de las camisas y se abofeteó las mejillas al perder a Hussain ibn Ali (la paz sea con ellos), al igual que Hussain, las mejillas deben ser [certainly] abofeteadas y los cuellos de las camisas deben ser arrancados
Wasa’il al-Shia por Al-Hurr al-`Amili, Vol. 15, p. 583.
¡Es irónico ver a los opositores de Ahl al-Bayt atacar y ridiculizar los rituales de duelo del Imam Hussain, el nieto del Apóstol de Allah (la paz sea con ellos), afirmando falsamente que estas prácticas no son más que Bid’ah (innovación) cuando no sólo se ha informado en sus libros que el Profeta (la paz sea con él y su familia pura) realizó Latm sino que también arrojó polvo sobre su cabeza y su barba al enterarse de que su nieto sería martirizado!
Narrado por Salma:
Fui a visitar a Umm Salamah y la encontré llorando. Le pregunté qué era lo que la hacía llorar y me respondió que había visto al Mensajero de Allah (la paz sea con él) (en un sueño) con polvo en la cabeza y la barba. Ella le preguntó qué le pasaba y él respondió: “Acabo de estar presente en el asesinato de al-Hussain.
al-Tarikh al-Kabir de al-Bukhari vol. 3 p. 324, Sunan al-Tirmidhi vol. 5 p. 323, al-Mu’jam al-Kabir de al-Tabarani vol. 23 p. 373, Mustadrak al-Hakim vol. 4 p. 19
Además, los opositores de Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos) podrían ignorar que su madre, Aisha, afirmó que se abofeteó la cara y se golpeó el pecho al perder al Santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura). Al-Thahabi informó que ella dijo:
Me levanté llorando, golpeándome el pecho y abofeteándome la cara junto con las mujeres
Tarikh al-Islam de al-Thahabi vol. 1, p.154.
Entonces, ¿por qué los opositores de Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos) no atacan a su madre Aisha por entregarse a semejante Bid’ah?
Llorar el martirio de los Profetas e Imames santos (la paz sea con ellos) golpeando el pecho es un acto permisible; lava los pecados de uno, fortalece su fe y lo mantiene cada vez más cerca de la religión y sus símbolos. Como dijo el Imam al-Ridha (la paz sea con él):
Aquellos que lloran deben llorar sobre los gustos de Hussain (la paz sea con él) porque seguramente, llorar sobre él elimina los grandes pecados de uno.
al-Amali de al-Saduq, p. 190.
La Oficina del Sheikh al-Habib