Würde Imam Hussain (Friede sei mit ihm) wirklich wollen, dass wir uns für ihn bestrafen?!

Würde Imam Hussain (Friede sei mit ihm) wirklich wollen, dass wir uns für ihn bestrafen?!

Würde Imam Hussain (Friede sei mit ihm) wirklich wollen, dass wir uns für ihn bestrafen?! 0 0 The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib

FRAGE:

Warum trauern wir nur um Imam Hussain (Friede sei mit ihm), und würde er wollen, dass wir uns für ihn bestrafen?

Warum hat die Trauer um Imam Hussain (Friede sei mit ihm) mehr Bedeutung als die Trauer um den Propheten (Friede und Segen seien mit ihm und seiner Familie)?


ANTWORTEN:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen,
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.

Wir trauern und gedenken nicht nur des Märtyrertodes von Imam Hussain (Friede sei mit ihm), sondern wir trauern und gedenken auch des Andenkens aller anderen Unfehlbaren (Friede sei mit ihnen) und halten an ihren Märtyrerjahrestagen Trauerveranstaltungen ab. Allerdings dürfen wir die Trauer und das Weinen um Imam Hussain (Friede sei mit ihm) stärker betonen, weil die reinen Unfehlbaren selbst (Friede sei mit ihnen) uns stark dazu ermutigt haben, dies zu tun.

Nach den Überlieferungen der reinen Imame (Friede sei mit ihnen) ist die Tragödie von Kerbala die tragischste von allen und eine Quelle großer Traurigkeit und Schmerz für die Ahl al-Bayt (Friede sei mit ihnen). Es wurde überliefert, dass Imam al-Hassan al-Mujtaba (Friede sei mit ihm) sagte:

Es gibt keinen Tag wie deinen Tag, o’ Aba Abdullah
al-Amali von Saduq, S. 177.

Es wurde auch überliefert, dass Imam al-Sadiq (Friede sei mit ihm) sagte:

Es gibt keine Tragödie wie unsere in Karbala
al-Hidayah al-Kubra von al-Khusaibi, S. 417

Es bedeutet, dass der Tag von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) der katastrophalste aller Tage für Aal Muhammad (Friede sei mit ihnen) ist. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner reinen Familie) war in der Tat die erste Person, die eine Trauer-“Majlis” für Imam Hussain (Friede sei mit ihm) abhielt. Diese Tatsache wird von authentischen ‘Sunniten’ berichtet: Ammul Fadl bint al-Harith erzählte, dass sie Imam Hussain (Friede sei mit ihm) zum Propheten brachte und ihn auf seinen Schoß legte. Der Blick des Propheten (Friede sei mit ihm und seiner reinen Familie) wandte sich von ihr ab, seine Augen flossen in Tränen. Sie sagte:

Was ist mit meinem Vater und meiner Mutter, dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), los? ‘Gabriel (Friede sei mit ihm) kam zu mir und sagte mir, dass mein Volk versuchen wird, diesen meinen Sohn zu töten, und brachte mir Staub, der durch sein (Blut) rot geworden ist.” (Dies wurde berichtet von:
al-Hakim al-Nisaburi in Al-Mustadrak alaa Al-Sahihain 176 / 3, al-Hafidh al-Bayhaqi in Dalael al-Nubouwa, al-Hafidh ibn Asakir in Tarikh al-Sham und al-Hafidh bin al-Khawarizmi 1 / 158 – 162

Deshalb folgen wir den Fußstapfen des Heiligen Propheten und seiner reinen Familie, wenn wir um Imam Hussain (Friede sei mit ihnen allen) trauern.

Wir bestrafen uns nicht in irgendeiner Form, wenn wir das Martyrium von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) betrauern und ihm gedenken. Dies ist eine falsche Interpretation des Wesens von al-Sha’aer al-Hussainiyah (die Trauerrituale um Imam Hussain (Friede sei mit ihm)). Wenn wir die Trauerrituale von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) praktizieren, wie z.B. das Schlagen auf die Brust (bekannt als al-Latm oder Seeneh-Zani) oder das Verwunden des Scheitels mit einem Schwert (bekannt als al-Tatbir, Qameh-Zani oder Teegh-Zani), versuchen wir, etwas von dem Schmerz zu erkennen und zu fühlen, den unser Meister Imam Hussain (Friede sei mit ihm) gefühlt hatte.

Die reinen Unfehlbaren selbst empfahlen uns, solche Rituale zu praktizieren; sie wiesen uns an, “Muwasat” für Imam Hussain (Friede sei mit ihm) durchzuführen, was bedeutet, etwas von seinem Schmerz nachzuahmen und zu teilen. In ähnlicher Weise finden wir, dass Allah (der Erhabene) die Muwasat für Herrin Hajar (Friede sei mit ihr) zu den Ritualen von Hajj und Umra gemacht hat, da allen Muslimen befohlen wird, Sa’i zwischen Safa und Marwa zu verrichten, um sich an die Schmerzen und Schwierigkeiten zu erinnern, die Lady Hajar durchmachte, als sie siebenmal zwischen den beiden Hügeln (Safa und Marwa) hin und her lief, um Wasser für ihren Säugling Isma’il (Friede sei mit ihm) zu finden. Bestrafen wir uns also wirklich selbst, wenn wir Sa’i verrichten?!

Wenn wir also um Imam Hussain (Friede sei mit ihm) trauern, uns an die Brust schlagen und den Aderlass durchführen, versuchen wir, etwas von seinem Schmerz nachzuahmen und zu teilen, was zu den Kernlehren unserer reinen Imame (Friede sei mit ihnen) gehört. Es wurde überliefert, dass Imam al-Sadiq (Friede sei mit ihm) sagte:

Die Familie von Fatima (Friede sei mit ihr) riss ihre Kragen ab und schlug sich auf die Wangen, als sie Hussain ibn Ali (Friede sei mit ihnen) verloren hatte, bei Gleichgesinnten von Hussain müssen die [certainly] Wangen geschlagen und die Kragen zerrissen werden
Wasa’il al-Shia von Al-Hurr al-`Amili, Band 15, S. 583.

Es ist ironisch zu sehen, wie die Gegner der Ahl al-Bayt die Trauerrituale von Imam Hussain, dem Enkel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihnen), angreifen und lächerlich machen, indem sie fälschlicherweise behaupten, dass diese Praktiken nichts anderes als Bid’ah (Neuerung) sind, wenn in ihren Büchern nicht nur berichtet wird, dass der Prophet (Friede sei mit ihm und seiner reinen Familie) Latm durchführte, sondern auch Staub auf seinen Kopf und seinen Bart warf, als er erfuhr, dass sein Enkel den Märtyrertod erleiden wird!

Überliefert von Salma:

Ich besuchte Umm Salamah und fand sie weinend vor. Ich fragte sie, was sie zum Weinen brachte, und sie antwortete, dass sie den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) (im Traum) mit Staub auf seinem Kopf und seinem Bart gesehen hatte. Sie fragte ihn, was los sei, und er antwortete: “Ich war gerade bei der Ermordung von al-Hussain dabei.
al-Tarikh al-Kabir von al-Bukhari Bd. 3 S. 324, Sunan al-Tirmidhi Bd. 5 S. 323, al-Mu’jam al-Kabir von al-Tabarani Bd. 23 S. 373, Mustadrak al-Hakim Bd. 4 S. 19

Darüber hinaus ist den Gegnern der Ahl al-Bayt (Friede sei mit ihnen) vielleicht nicht bewusst, dass ihre Mutter A’isha behauptete, dass sie sich beim Verlust des Heiligen Propheten (Friede sei mit ihm und seiner reinen Familie) ins Gesicht schlug und auf die Brust schlug. Al-Thahabi berichtete, dass sie sagte:

Ich stand weinend auf, schlug mir auf die Brust und mein Gesicht zusammen mit den Frauen
Tarikh al-Islam von al-Thahabi Bd. 1, S.154.

Warum also greifen die Gegner der Ahl al-Bayt (Friede sei mit ihnen) nicht ihre Mutter A’isha an, weil sie sich einer solchen Bid’ah hingegeben hat?

Das Betrauern des Martyriums der heiligen Propheten und Imame (Friede sei mit ihnen) durch das Schlagen auf die Brust ist eine erlaubte Handlung; es reinigt die Sünden, stärkt seinen Glauben und hält ihn immer näher an der Religion und ihren Symbolen. Wie Imam al-Ridha (Friede sei mit ihm) sagte:

Diejenigen, die weinen, sollten über Leute wie Hussain (Friede sei mit ihm) weinen, denn das Weinen über ihn reinigt die großen Sünden
al-Amali von al-Saduq, S. 190

Das Büro von Sheikh al-Habib

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