Bismillahirrahmanirrahim
Allah, Muhammed’i ve ailesini selat eylesin, yeniden ortaya çıkmalarını hızlandırsın ve düşmanlarını lanetlesin.
Ateistler genellikle bu soruyla inananlara meydan okur:
“Eğer Allah var ve adil ve merhametli ise, o zaman neden dünyada meydana gelen bu büyük felaketleri, depremler, seller ve fırtınalar gibi, binlerce masum kurbanı öldüren – hiçbir şey için suçlanmayan çocuklar da dahil olmak üzere – görüyoruz. Bu masum insanlar neyi yanlış yaptılar ve neden bu kötülükle yüzleşiyorlar? Allahı kötü mü? ”
Ateistler, bu tartışmalı soru aracılığıyla, bu soru doğası gereği herhangi bir bilimsel parametreden yoksun olsa ve doğal oluşumların dengesiz bir bakışından kaynaklansa da, inananları Allah’ın varlığından şüphe etmeye çalışırlar.
Kötülüğün bu olaylara atfedilmesi, yalnızca belirli kayıplarla vurulduklarında bir grup bireyin hayatı üzerindeki etkilerinin bir kısmıyla bağlantılıdır. Bu, bu olayların bazıları olumlu, yararlı veya insan yaşamı için yararlı olan birçok etkisinin sadece bir kısmı. Öyleyse, bu olayların olumsuz etkileri hakkında genelleme yapmak ve başkalarını yanıltarak bunların tamamen kötü olduğunu düşünmeye sevk etmek doğru mu?
Meseleye daha objektif bir şekilde bakalım ve birkaç örnek ele alalım. Örneğin Afrika’daki büyük nehirlerden birinde şiddetli bir sel meydana geldiğinde, nehri çevreleyen köyler sular altında kalıyor, insanlar ölüyor, evler ve mallar yok ediliyor ve aileler evsiz kalıyor. İşte bu köylerin sakinleri, tufanın kendilerine göre kötü olduğunu düşünmekte ve olmamasını dilemektedir.
Ama aynı zamanda sel nedeniyle, Tatlı su olan açlık ve yoksulluktan ölüyor, çorak toprak sulanır sakinleri, bitkiler, tarımsal verim artar, aç beslenir, insanların gelirlerini artırmak, ticaret artar, zenginlik bir anda toprak üzerine düşüyor, evler mutlu aileler mutlu uzak köylere ulaşır. Bu köyün sakinleri, selin kendileri için iyi bir şey olduğunu düşünüyor ve meydana geldiği için Allah’a şükrediyor.
Çok şiddetli bir rüzgar olduğunda, bazı kıyılara vurulur. Kıyı köyleri zarar görüyor, bireyler ölüyor, evler yıkılıyor vb. Bu köylerin insanlarına göre fırtına kötüdür. Bununla birlikte, aynı zamanda, bu şiddetli rüzgar, yelkenli gemileri okyanusta hareket ettiren, gemidekileri boğulmaktan kurtaran şeydir ve suyu daha sonra çeşitli topraklara yağmur yağarak düşen bulutları oluşturan aynı şiddetli rüzgardır.
Sahiplerine zenginlik ve rızık getiren yel değirmenini döndüren aynı şiddetli rüzgardır. Dünya gezegeninin sıcaklığını koruyan, onu düz tutan ve gökyüzüne doğru iten ve ozon tabakasını onarmaya yardımcı olan bulut katmanlarından yükselmesini önleyen aynı şiddetli rüzgardır. Meyve ve çiçeklerin tozlaşmasına neden olan şey budur. Endüstriyel şehirlerde ve çevrelerinde yoğunlaşan fabrikalar tarafından yayılan dumanı ve zehirli gazları dağıtan, havayı temizleyen ve insanlığı kanserli hastalıklardan, akciğer hastalığından ve ebeveynlerin zehirli dumanları solumasından kaynaklanan doğum kusurlarından kurtaran bu şeydir. İşte, bu rüzgar tüm bu insanlar için iyidir.
Bir bölgede şiddetli bir deprem olduğunda o taraftaki insanlar ölür ve malları yok olur vb. İşte bu deprem onların bakış açısından kötüdür, ama aynı zamanda bu deprem, yerkabuğu seviyesinin denizin yüzlerce ve belki de binlerce köyü kaplayacağı seviyeye düşmesini engelleyen şeydir. Dünya genelinde deniz seviyesinin her geçen gün artması nedeniyle can kaybına yol açan bir şey.
Depremler, deniz seviyesindeki yükselişi dengeleyen yeraltı volkanları aracılığıyla yerin altındaki sert katmanları kaldırır. Bu sayede insan yaşamı yeryüzünde kurtarılır. Depremler gezegenin kimyasal düzenini eski haline getirir. Gazların kimyasal bileşenlerini ve bu gezegenin yüzeyinde yaşamın varlığı için gerekli olan diğer unsurları dengelemek için dünyanın deprem sisteminden geçmesi gerekiyor. Esasen, depremler bugün üzerinde yaşadığımız bu kıtaları oluşturan şeydir ve okyanuslarda adalar oluşturmaya devam eden lav volkanlarının püskürtüldüğü, katılaşan ve kabuk haline gelen şeylerdir.
Benzer şekilde, bu depremler, altın ve gümüş gibi minerallerin ve değerli metallerin yeryüzüne çıkmasına neden olan, insanlığın refahına ve ekonomik büyüme çarkının dönmesine yol açan şeydir. İşte bu depremler insanlar için iyidir.
Bu nedenle, bu doğal olaylar hakkında bir yargıya varamayız ve bazı insanlar üzerindeki olumsuz etkilerinin bir kısmının dar görüşünün bir sonucu olarak bunların saf kötü olduğunu söyleyemeyiz. Etkileri hakkında daha geniş bir bakış açısına sahip olsaydık, birçok düzeyde pek çok iyi ve olumlu fayda bulabilirdik. Gezegenimizde yaşamın kalmasını sağlamak için gerekli olduklarını anlayacağız.
Mesele tamamen görecelidir. Bu olayların bir sonucu olarak bazı insanlar için kötü olan şey, aynı zamanda diğer insanlar için de iyidir. Bir erkeğin bu olaylara bencilce bakması adil değil. Bu, bir sokak boyunca geçen ve zemini kazan, havada toz ve moloz bulutu yapan ve sokaktaki trafiği durduran ve bunun sonuçlarını sakinleri etkileyen yüksek gürültü yoluyla gören bir kazıcı gören atasözü adam gibi olurdu. Kazıcının yaptığı şeyin, hastaların tedavi edileceği ve insanların hayatlarının kurtarılacağı büyük bir okul veya büyük bir hastane inşa etmeye hazırlandığını fark etmeden, neler olduğunu kötü ve zararlı bir iş olarak tanımlar.
Konu görecelidir. En büyük faydalardan biri olduğunu düşündüğümüz ışık bile – çünkü onsuz hiçbir şey göremeyiz ve hatta hiç hayatımız olmazdı-yarasalar tarafından kötü olarak kabul edilir, çünkü görme kaybına yol açar, hareket etmesini önler ve karanlığın düşmesini bekleyen mağaralarda saklanmak zorunda kalır, bu da onun için iyidir. Bu nedenle, doğal fenomenler hakkında özet bir karar vermek bizim için doğru değildir, tıpkı onlar hakkında genelleme yapamayacağımız gibi, olumsuz etkilerinden birine yapışarak, içlerinde gizlenmiş bazı büyük olumlu etkileri göz ardı ederek.
Bu ilk şey. İkincisi, bugün meydana gelen birçok doğal afet, Dünya gezegeninin doğal düzenini bozmaları nedeniyle insan yapımıdır. Bu ilk şey. İkincisi ise, bugün meydana gelen birçok doğal afet, Dünya gezegeninin doğal düzenini bozmaları nedeniyle insan yapımıdır. [catastrophes] Nükleer testler yapmak, yıkıcı modern silahlar kullanarak savaşlar yapmak, bugün tanık olduğumuz ve gezegenimizdeki yaşamı tehdit eden felaketlere neden olan şey duman emisyonlarına ve doğal sistemlere müdahaleye son vermemek, küresel ısınma, ozon tabakasının dağılması, kutup buzullarının erimesi, yükselen deniz seviyeleri ve içme suyu kıtlığı vb. [felaketler].
Bunların tümü, depremler, seller ve kasırgalar gibi aniden bu felaketlerden birini oluşturan doğal istikrar eksikliğine katkıda bulunur. Kendimizi suçlamamız ve yeryüzündeki yaşamın hayatta kalması pahasına para ve zenginlik peşinde koşan iştahımızı dizginlememiz gerektiğinde neden Allah’ı suçluyoruz?
Cevaplanması gereken bir soru var. Bu soru şunu söylüyor:
“Güzel. Doğal ve çevresel olayların bazı olumsuz etkilere neden olmasının yanı sıra büyük olumlu etkilere de yol açtığını kabul ediyoruz, ancak bu felaketlere kurban giden, ölen, yaralanan veya sakat kalan bu masum insanlar bunu hak etmek için ne yaptılar? Çocuk enkazın altında ölmeyi hak edecek ne yaptı? ”
Bu sorunun cevabı aşağıdaki noktalarda özetlenebilir:
Masumlar hiçbir şekilde suçlanmamalı. Yüce Allah’ın dediği gibi, başlarına gelen kötülük sayılabilecek bir şeyin onlar için iyi olduğunu dikkatlice düşünürsek buluyoruz:
Olabilir ki siz, bir şeyden hoşlanmazsınız; oysa ki o sizin için bir hayırdır.
Kuran 2:217
Örneğin, bir depremde ölen kişi doğrudan cennete gider ve hemen oraya geçmesinin sebebinin, bu denemede karşılaştığı bu felaket olduğunu ve bunun için olmasaydı, yaşama ve Allah’ın yolundan sapma ve böylece ceza ve işkence ile karşı karşıya kalma fırsatı verilmiş olabileceğini fark eder. Bu kişi, sonsuz İlahi lütfu gördüğü zaman, Yüce Allah’a milyonlarca kez bu imtihan ve depremle yüzleştiği için, tüm bu nimetleri almasına izin verdiği için teşekkür eder.
Enkaz altında ölen çocuk, ölümünden önceki anlarda gerçekten acı çekiyor. Ancak ölümden sonraki hayata geçtiğinde ve kendisine yaşama ve büyüme fırsatı verildiğini anladığında, Yüce Allah’a inanmamaya veya Yolundan sapmamaya karar vermiş olabilir. Bu çocuk, bu erken yaştaki ölümünün Yüce Allah’ın kendisine bahşettiği bir lütuf ya da lütuf olduğunu bu noktada anlar.
Söylediğimiz gibi, olaylara dar görüşlü bakmamız doğru değil. O masumun bir doğal afette ölmek suretiyle elde ettiği nihai sonuca bakmalıyız. Bu sonuç, cehennem ateşine ve sonsuzluğa maruz kalmaktan milyonlarca kez daha büyük değil mi?
Ehl-i Beyt İmamlarının otoritesi hakkında bildirildiği gibi, bir insanın başına gelen felaket, günahları için bir af ve yolunun ıslahına eşdeğerdir.
Kendisine bir doğal afet geldiğinde yürüyemez hale gelen bu itaatsiz, sapık insan (Allah Katında), örneğin, kendisini yansıtmasına, yola geri dönmesine, af dilemesine ve Yüce Tanrı ile ve insanlarla olan ilişkisini onarmasına neden olur, böylece kimseyi ezmez veya kimsenin hakkını almaz.
Bu, kişinin itaatsiz kalmasından daha iyidir, böylece sonuçta o durumda ölür ve sonsuz cezaya çarptırılır, tıpkı kişinin dünyadaki herhangi bir şey tarafından vurulmadan başkalarına eziyet etmeye devam etmesinden daha iyi olduğu gibi, onu düzelten ve onu baskı ve sapkınlıktan uzaklaştırır.
Doğal afetler, meydana geldiklerinde, insanları ilgisizliklerinden uyandırmaya ve insanlığın Allah’a dönmekten başka çaresi olmadığını anlamalarına hizmet eder. Bu, erkeğin bazı uzuvlarının veya eşyalarının kaybından daha ağır basan bir faydadır. Dünyadaki her şey kıyaslandığında sönük kalır, çünkü insanın normalde yüz yıldan fazla olmayan bir süre boyunca yaşadığı geçici bir aşamadan başka bir şey değildir.
Bir doktor kanserli bir hastayı tedavi ettiğinde, birçok durumda örneğin bacağını kesmek zorunda kalacaktır. Bu eylemi kötü veya zararlı olarak tanımlayamayız, çünkü doktor neyin öncelikli olduğuna ve bu bacağın korunmasından daha önemli olduğuna odaklanır, ve bu kişinin hayatını korumaktır, çünkü bacak bağlı kalırsa, kanser vücudun geri kalanına yayılacak ve bu kişinin hayatını kaybetmesine neden olacaktır.
Yüce Allah için bu böyledir. Bir doğal afet meydana geldiğinde, bazı kişilerin uzuvlarını veya mallarını kaybetmelerinin getirdiği şey, aslında bu dünyada ve ahirette hayatlarında önce gelen ve daha önemli olanı korumanın bir yoludur.
Tarih çalışacak olsaydık, doğal afetler insanlığı vurduğunda, potansiyelleri için bir çıkış yaratmada ve üretkenliklerinde bir artış yaratmada rol oynadıklarını görürüz. Hayatta kalanlar, afet grevlerinden sonra ilerleme ve başarıya yönelik kararlılıklarını güçlendirenlerin kendileridir.
Bu nedenle, bu felaketlerin durgun bir yaşam tarzını değiştirdiği ve insanların ruhlarında rekabet ve uyarılma tohumlarını ekdiği, onları yaşamın alanlarına sokmaları ve ilerlemeleri için serbest bıraktığı gerçeği göz önüne alındığında, birçok insan yeniden doğuşunun sadece felaketlerden veya savaşlardan sonra geldiğini görüyoruz.
Bu nedenle, çoğu zaman en büyük ve en hünerli bilim adamlarının, felaketler meydana geldiğinde sevdiklerini, uzuvlarını veya eşyalarını kaybetme yoluyla doğrudan kayıp yaşamış olanlar arasında olduğunu görüyoruz. Daha sonra onları felaketlerden ve savaşlardan koruyarak insanlığı ilerletmeyi ciddi bir şekilde düşünürler ve bu çok olumlu bir hedeftir.
Problemsiz ve felaketsiz bir hayat, kişiyi anonimliğe ve teslim olmaya iten ve onu ilerlemeye itmeyen durgun hayattan başka bir şey değildir, çünkü gereklilik icadın anasıdır.
Bu nedenle, sorumlu ebeveynlerin çocuklarını tüm sorunları ile birlikte gerçek dünyaya teslim ettiklerini, böylece yaşamla yüzleşmeyi ve yaşamda ilerlemeyi öğrenebileceklerini görüyoruz.
Bu yüzden iyi ve üretken çocuklar yetiştiriyorlar. Çocukları yağma ve yaşam sorunları uzak tutmak için elinden geleni yapan ebeveynler, çocuklarının potansiyelleri şımarık kimseler haline ulaşması, halk evleri ve aşındıran genelevlerine dışında başka bir şey hakkında rahatsız ve ne olursa olsun hayatta hiçbir amacı yoktur ve başbelası. Afetler, birlikte yaşamanın anlamı ve insanlığın yan yana, can ve mal kayıplarını telafi ederek birbirini desteklemesinin gerekliliği üzerine yeniden düşünmelerini sağlar. Eğer tarihi de inceleseydik, bu dünyayı adalet ve eşitliğe uygun olarak yönetmek için kurulan birçok insan sisteminin sadece felaketlerden ve savaşlardan sonra kurulduğunu, çünkü insanların birbirlerine saygı duymalarını sağlayan alarm çanları gibi olduklarını ve adalet, eşitlik ve insan hakları için çabalayan temeller üzerine inşa edilmiş ilişkiler ve yeni yönetim sistemleri kurduklarını görürüz.
Şeyh el-Habib Dairesi