نبی کریم ؐ اور ان کی پاک عترت پر ڈھائے گئے مظالم کو دنیا کے سامنے علی اعلان آشکار کرنا محترم شیخ الحبیب کی مخصوص توجہ کا ایک شعبہ ہے۔ خصوصا ان افراد کا نام لیکر جنہوں نے یہ مظالم ڈھائے۔ شیخ نے مومنین سے مطالبہ کیا ہے کہ وہ حق بیانی سے گریز نہ کرے گر چہ اس سے قوم تشیع میں کچھ افراد متفق نہیں ہو۔ اگر آپ غور کرے تو محترم شیخ عمدا کسی کی توہین کرنے کا مطالبہ نہیں کرتے بلکہ یہ تعلیم دیتے ہیں کہ لوگوں کا اختلاف رائے کی بنا پرناراض ہونا ایک طبیعی بات ہے۔ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ایک مثال ملتی ہے جب انہوں نے بار بار علی الاعلان کہا کہ : “اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں”۔ ایک مختصر اور طاقتور کلمہ جس نے جزیر عرب میں تلاطم مچا دیا۔ لیکن ایک مختصر اور طاقتور بیان نے اس خطے میں مشرکین کو شدید ناراض کیا ،حتیٰ کہ انہوں نے مسلمانوں پر حملہ کیا ، تشدد سے کام لیا اور قتل کیا۔ پھر بھی نبی کریم ؐ ثابت قدم رہے ، کیوں کہ حق بحر حال حق ہے اور اس کوپھیلانا ہم پر واجب ہے۔

خلاصہ یہ ہے کہ ، شیخ الحبیب پیغمبر اسلام حضرت محمد صل اللہ علیہ وآلہ وسلم، جناب فاطمہ سلام اللہ علیھا اوراشخاص اہل بیت علیھم السلام کے قاتلوں کو ساری دنیا تعظیم، وقار اور محبت کی نظرون سے دیکھتی رہے۔ اول تو یہ یہ اعزاز اور احترام اپنے آپ میں ہی ان مقدس ہستیوں اور اللہ تبارک و تعالٰی کی توہین کرنا اور اذیت دینا ہے۔ دوسرے نقطہ نظر سے ، ان افراد کی پیروی کرنا ، گر چہ ایسا کرنے والی اکثریت حقیقت سے واقف نہیں ہیں، کا نتیجہ خون خار داعش کی فکر کو ہر دور میں ایک نئے نام اور اندازمیں دوام حاصل ہوتا ہے۔ شیخ نے تبلیغ کی ہے کہ لوگوں کو کسی بھی حالت میں اپنے نظریہ کو تبدیل کرنے پر مجبور نہیں کیا جانا چاہیئے، لیکن ان حقائق سے واقف مومنین پر واجب ہے کہ اس موقف پر برقرار رہے اور واضح اور علی الاعلان طور پر عوام الناس کے لئے یہ حقائق بیان کریں۔

رافضہ طریقہ کار جو شیخ نے ہمارے جدید دور میں زندہ کیا ہے ، جیسا کہ انہوں نے اپنے بہت سارے تحقیقی پروگراموں اور اسباق میں تفصیل سے بیان کیا ہے ، یہ کوئی نئی ایجاد کردہ بات نہیں ہے۔

بلکہ اہل بیت ؑ ، انبیاءؑ ، اورقدیم اور نیک صحابہ کرام کی تعلیمات سے اخذ کیا گیا ہے۔ لفظ رافضہ ، لفظی طور پر باطل کے انکار کرنے والوں کے لئے استعمال ہوتا ہے اس سے مراد ابو بکر ، عمر ، اور عائشہ جیسے اسلام کے دشمنوں کو رد کرنا ہے۔ یہ ایسا لقب ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے اہل بیتؑ کے شیعہ اس لقب کے الھی عنایت ہونے کا فخر کرتے ہیں۔

احمد ابن محمد برقی (متوفی ۸۸۸ دور عام ) محسان میں زید الشھام سے جو ابو الجارود سے روایت کرتے ہیں:

ایک شخص نے امام جعفر الصادق(ع) کی خدمت میں حاضر ہو کر کہا کسی نے اسے رافضہ بننے کے خلاف متنبہ کیا ہے. امام جعفر الصادق ؑ نے جواب دیا: “خدا کی قسم ، یہ بہترین نام ہے جو اللہ نے آپ کو عطا کیا ہے، جب تک آپ ہماری تعلیم پر عمل پیرا ہوں اور جھوٹ کو ہم سے نسبت نہ دیں۔ امام محمد الباقرؑ نے ایک مثال کا تذکرہ بھی کیا جب انہوں نے اپنی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ “میں رافضہ میں سے ہوں۔”

علامہ مجلسی علیہ الرحمۃ بحار الانوار جلد ۶۵، صفحہ ۹۷، حدیث ۳ میں جناب ابو بصیرؒ سے نقل کرتے ہیں:

“میں نے اپنے آقا ابو جعفر الباقرؑ ، یعنی امام محمد باقر ؑ سے کہا: ” آقا ، وہ ہمیں ایک نام سے پکارتے ہیں۔ ایک ایسا نام جس کے ذریعہ حکمرانوں نے ہمارے خون بہانے کو حلال کردیا ہے کہ ہمارے مال پر قبضہ کرے اور ہم پر ظلم کرے۔ “امام نے فرمایا ،: وہ نام کیا ہے؟ “میں (یعنی راوی نے) کہا ،” وہ ہمیں رافضہ کہتے ہیں۔ ” امام علیہ السلام نے فرمایا کہ ستر آدمیوں نے فرعون کو رد کردیا ، اور حضرت موسیٰؑ کا ساتھ دیا۔ اور موسٰی کی قوم میں کوئی ایسا گروہ نہیں تھا جو علم ، پرہیزگاری تقوی میں ان ستر آدمیوں سے بہتر تھا اور حضرت ہارون ؑ کا مطیع و فرماں بردار تھا۔ یہی وجہ ہے کہ قوم موسیٰ نے اپنے آپ کو رافضہ کہا ، اور اللہ نے موسیٰ پر یہ کہتے ہوئے نازل کیا: “اس نام کو تورات میں تصدیق کرو ، کیوں کہ میں نے (یعنی اللہ نے) اس کو آپ کی قوم کے لئے منتخب کیا ہے۔” امام علیہ السلام فرماتے ہیں ، “اور یہ نام ، اےابو بصیر ، آپ کے لئے (یعنی شیعہ) بھی دیا گیا ہے۔