کیا کائنات اتفاق سے وجود میں آئی؟ یا کوئی ایسا ‘حکیم مدبر’ ہے جس نے مشیت کے ذریعے ہماری تخلیق کی؟ کیا سائنس اور مذہب کا تضاد ہے؟ کیا مذہب گمراہ اخلاقیات کی بنیاد رکھتا ہے ، یا اخلاقیات کے تصور کو قبول کرتا ہے؟ اگر ایسا ہے تو ، دنیا میں اتنے مصائب سے دو چار کیوں ہے؟

خالق کے انکار کی طرف جھکاؤ ، دین کی رہنمائی کو رد کرنا اور کھوکھلے اور متزلزل اخلاقیات کی طرفداری کا بازار گرم ہے نئے الحاد میں عروج کی بنا پراللہ اور دین الھی پر نئے شبہات کے ساتھ بر سر پیکار ہے۔ شیخ الحبیب ہمیں اس بات کا ایک جائزہ پیش کرتے ہیں کہ دین اسلام کس طرح ہمیشہ ان جوابات کو فراہم کرنے پر قادر رہا ہے۔

شیخ الحبیب نے پانچ عمومی اور ضروری فقہی احکام کی وضاحت کی جو ہر شیعہ کو جاننا چاہئے ، جو سید صادق الشیرازی کے احکامات پر مبنی ہیں۔ یہ پانچ اصول مندرجہ ذیل ہیں :

• پہلا اصول: پانچ حالتوں کے بغیر نماز کو دہرایا نہیں جائیگا۔
• دوسرا اصول: اپنے اعمال کو ، ان کے متعلق شک کی صورت کے باوجود، قابل قبول جاننا ۔
• تیسرا اصول:اسلام قبول کرنا پچھلے گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔
  
• چوتھا اصول:نماز کے اختتام کے بعد دو سجدے کرنا اگر اس بات کا شک ہو کہ تیسری یا چوتھی رکعت مکمل کی ہے یا نہیں۔
• پانچواں اصول: جب کوئی چار رکعتی نماز پڑھتا ہے اور نماز پڑھنے کی تعداد کے بارے میں یقین نہیں رکھتا ہے تواسے زیادہ تعداد کو ترجیح دینی چاہئے۔ مثال کے طور پر ، اگر تین یا چار رکعت مکمل کرنے کے مابین شک ہو تو یہ ماننا چاہئے کہ چار رکعت انجام دی ہیں۔

یہ مبارک جشن جس کے ذریعہ ہم خدا کے دشمن عائشہ لعنت اللہ علیھا کی برسی پر خوشی مناتے ہیں ہماری تہذیب کا ایک حصہ ہے۔ جیسا کہ دین ہمیں ایک ظالم کی موت پر خوش ہونے کی ہدایت کرتا ہے۔

عائشہ کی موت کے جشن کو پہلی بار ٹیلی ویژن پر جاری کرنے سے شیخ الحبیب کو بڑی تعداد میں شیعہ اور غیر شیعہ دونوں سے تنقید ، رد عمل اور توہین کا سامنا کر پڑا ۔ اس ہنگامہ آرائی پراول تو ہمیں خدا کا شکر ادا کرنا چاہئے ، کیونکہ اس سے عوام الناس کی توجہ اہل بیت ؑ کے قاتلوں کی سمت لی جانا کرنا ہوا۔ اس سلسلے میں ، شیخ عائشہ کے ناراض حامیوں کی ایک بڑی تعداد سے افراد انتخاب کرتے ہیں اور قرآن اور حدیث سے شواہد کے ذریعہ ان کا واضح جواب دیتے ہیں۔

شیخ الحبیب مختلف خصوصیات اور اوصاف بیان کرتے ہیں جو دین اسلام ، پیغمبر اسلام ؐ اور اہل بیتؑ نے ہمیں تعلیم دی ہے۔ یہ خصائص ہمیں اعلی منازل طے کرنے اور خدا کی نگاہ میں اعلی مقام حاصل کرنے کا موقع دیتے ہیں۔ یہ ہمیں آزمائشوں پر ثابت قدم رہنے کے ساتھ ساتھ شیطانی وساوس پر قابو کرنا بھی سکھاتے ہیں۔ ایسے افراد مذہب کی مدد اور دنیا کو مذہبی اور معاشرتی ہم آہنگی کی طرف راغب کرنے کے لئے راہنمائی کرتے ہیں۔

معصومین ؑ رضائے پروردگار پr عمل کرتے ہیں نہ کہ خواہشات نفسانی پر. یہ تقریر ان احادیث کو بیان کرتی ییں جس میں معصوم ؑ کو ان کے الھی اھداف حاص کرنے کے لئے اقدامات کی نشاندہی کرتی ہے۔

کیا وہ قرآن پر غور نہیں کرتے؟ یا ان دلوں پر مہر لگا دی گئی ہے؟ سورہ محمد : ۲۴

ان آیات پرغور کرنا قرآن کا حکم لھذا واجب ہے۔ یہ سلسلہ قرآن کی بعض متشابہ آیتوں کے معانی پر روشنی ڈالتا ہے اور احمد الکوبانچی جیسے کفار کی قرآن پر تنقید کا جواب دیتا ہے۔

المہدی العباسی اور ہارون العباسی نے ہمارے امام علیہ السلام کو چھ بار قید کیا اور آخر کار زہر کے ذریعہ قتل کردیا۔ اس سخت زندگی کے باوجود ، ہمارے امام نے کس طرح زندگی گزاری ، اور ظالموں کے ساتھ کیا سلوک کیا ؟ اپنی زندگی کے دوران ، امام خاظم ؑ عمرابن الخطاب کی نسل کے فرد سے کس طرح ملے ، اس نے امام کے ساتھ کیا سلوک کیا ، اور امام نے اس کے ساتھ کیا سلوک کیا؟

• تقریر ۱: محور تفرق۔
• تقریر ۲: رشتہ داروں کی دغابازی
• تقریر۳: تاریک اور ناپاک ماضی کی پردہ پوشی ۔
• تقریر ۴: مثالی شخصیات کو ترجیح دینے کی راہ میں مزاحمت۔
• لیکچر ۵: حوصلہ شکنی کے لئے موت کو طلب کرنا۔
• تقریر ۶: راہ خطر اور تیاری
• تقریر ۷: حسینی موقف اور عباسی اطاعت
• لیکچر 8: مقاصد (برے) وسائل کو جائز نہیں بناتے۔
• تریر ۹: آئیے ہم امام حسین علیہ السلام کے ساتھ رہیں
• تقریر ۱۰: حسینی انقلاب جاری ہے

• تقریر ۱: اللہ کا اپنے رسول صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کو تحفہ
  
• تقریر۲: ایک ایسی قوم جس نے آنحضرت ؐ کی نافرمانی کی
• تقریر ۳: آنحضرت ؐ کی اولاد کے خلاف سازش
• تقریر ۴: منافق کے خلاف سختی۔
  
• تقریر ۵: امن و جنگ میں امام کے جواز کو قائم کرنا۔

یہ قسطیں مختصر تقریروں پر مشتمل ہے جس کے بعد تمام عالم کے ناظرین سے سول و جواب کا سلسلہ

یہ سلسلہ عائشہ کے جرائم اور بے شرمی کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔ اس سلسلہ میں اس شخصیت کی قباحت کو ثابت کرنے والے انتہائی مرکزی ثبوتوں کو پیش کیا گیا ہے۔ معمول کے مطابق ، قرآن کریم ، پیغمبراکرم ؐ کی سیرت طیبہ ، تاریخ اور مشہور تاریخی ور سیرت کی کتابوں سے ثبوت لئے گئےہیں ۔

شیخ الحبیب اسلامی ریاست کے سربراہ کے لوازمات اور ان کو دنیا میں نافذ کرنے کا بیان کرتے ہیں۔ وہ یہ بھی استدلال کرتے ہیں کہ ایسی ریاست کیوں ضروری ہے اور آج اسلامی ہونے کا دعویدار ریاستیں اس کے بر عکس کیوں ہیں۔

محترم شیخ رافضہ طریقہ کار اور تحریک کے خلاف شیعوں اور غیر شیعوں کا ردعمل پیش کرتے ہیں ، جو مکمل طور پر احادیث اور گذشتہ علماء کے بیانات پر مبنی ہے۔

” میرے صحابی ستاروں کی منند ہیں ، جس کی بھی پیروی کروگے ہدایت پائو گے۔ اس طرح کی روایات ، جنہے پیغمبر سے منسوب کیا گیا ہے، نے بہت مسلمانوں کو تمام صحابہ کے عادل ہونے کی غلط فہمی کا شکار کیا ہے۔ ہمیں یہ جاننا چاہئے کہ پچھلی حکومتیں جنہوں نے پیغمبر اکرمؐ کی شہادت کے بعد اسلامی قوم کی زمام کو ہاتھ میں لیا، وہ گمراہ اور دنیاوی خواہشات کے پیروکار تھے۔ بہت سے صحابہ صرف صحابہ ہونے کی وجہ سے تنقید سے محفوظ ہیں۔ اس کے ذریعہ ، وہ چاہتے ہیں کہ ان کے تقدس کو لازمی قرار دیا جائے گر چہ انہوں نے بہت قبیح اعما بجا لائے ہیں۔ شیخ الحبیب اس موضوع پر غلط فہمی کو دورکرتے ہیں۔

شیطان پر ایک قدیمی نظم:

آپکا مکار دشمن ، کیا آپ اسے اچھی طرح سے جانتے ہیں؟
کیا آپ ان کے آغاز اور تاریخ کو جانتے ہو؟
کیا آپ ان کے انداز فکر سےواقف ہے؟
اس کی کامیابیاں اور ناکامیاں کیا ہیں؟
اس کے سب سے نمایاں مددگار کون ہیں؟
اس کی نمایا سازشیں اور مکاریا کیا ہے۔