PITANJE:
Wahabi Nawasib uzeli su dio vašeg blagoslovljenog predavanja izvan konteksta s ciljem da ljude dovedu u zabludu. Međutim, ovo zapravo dovodi do toga da ljudi budu vođeni, a mnoge šiite posebno navodi da dublje pogledaju u pravu religiju šijaizma. U suštini, rekli ste da većina šiita ne zna ko im je prvi i najveći neprijatelj … i onda ste rekli da ako se vratimo na priče o Ahlul-Bayt; Otkrit ćemo da se Omar nalazi u najdubljem dijelu Pakla i da je Abu Bakr smješten malo više od njega, a Iblees malo više od njih dvojice. Možete li, molim vas, spomenuti ovaj narativ za nas, kao i ostala kazivanja koja preciziraju lokacije Abu Bakra, Omara i Ibleesa u Hellfireu i da Iblees ima višu poziciju Hellfire od ove dvije? Možete li, molim vas, navesti izvore?
Al-Darazi
ODGOVOR:
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog,
Neka Allah blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, i neka Njegova osuda bude na njihovim neprijateljima.
Al-Ayyashi (neka je Allah zadovoljan njime) je u svom tefsiru ispričao o autoritetu imama al-Sadika (neka je mir na njega), koji je rekao:
Kad se približi dan uskrsnuća, Iblei će biti u sedamdeset lanaca i doneseno je sedamdeset lisica. Nakon toga će Abu Bakr razmotriti Omara (utvrđenog) u sto dvadeset okovnjača i sto dvadeset lanaca. Tada će Iblei pogledati Omera i reći će mu: ‘Ko je taj čovjek kojemu je Allah umnožio kaznu dok sam ja iskušavao sve stvorenje? Tada treba reći: ‘On je Omar! Tada će reći: ‘Iz kojeg razloga je dobio ovu kaznu? Tada treba reći: ‘Za nepravdu učinjenu Aliji (mir neka je s njim)
Tafseer al-Ayyashi, svezak 2, stranica 224
Sulaym, sin Qais al-Hilalija (neka je Allahovo zadovoljstvo), pripovijedao je po autoritetu Salmana al-Farsija (neka je Allahovo zadovoljstvo), koji je rekao:
Kad se približi dan uskrsnuća, Iblees će postati u jednom vezanom vatrenom užetu, a Omar će biti odgojen u dva vezana vatrogasna užeta. Tada će Iblees jurnuti prema njemu i reći: ‘Neka vam otmu majku! Ko si ti? Ja sam taj koji je iskušavao prvo i posljednje, a opet jesam li vezan samo jednim užetom dok ste vi vezani s dva užeta? Tada će reći: ‘Ja sam taj koji je zapovijedao ljudima i bio poslušan, dok je Allah zapovijedao ljudima i nije bio poslušan.
Kitab Sulaim bin Qais, stranica 164
El-Mufid (neka je Allah zadovoljan njime) govori o autoritetu imama al-Sadika, koji govori o zapovjedniku vjernika (neka je mir na njih oboje) koji je rekao:
Jednog dana otišao sam na kraj Kufa i Qanbar trčali su ispred mene. Iznenada je Iblees došao do nas i rekao sam: ‘Ti si loš starac’, a on je rekao, ‘A zašto to kažeš, o zapovjedniče vjernih? Kažem vam razgovor između mene i Allaha (On je divan i uzvišen), među nama nije bilo trećeg; Kad sam pao na četvrto nebo, zaplakao sam: O moj Bože i moj Učitelju! Ne vjerujem da si stvorio zlo više od mene! Tada mi je Allah otkrio: Da, zaista, stvorio sam nekoga ko je zliji od tebe. Idi kod Malika da ti on pokaže.
Tada sam otišao do Malika i rekao: Svemir vam šalje mir, a on vam kaže da mi pokažete ko je gori od mene. Tada me Malik odveo do Paklene vatre i uklonio je najviši pokrov (najviši nivo Pakla) i izbila je crna vatra za koju sam mislio da me je odvela. Rekao je: smiri se! I smirilo se. Tada me odveo na drugo zaklon i izbila je vatra koja je bila još crnja i žešća od prve. Rekao mu je: Izlazi! I nestalo je. I tako se popeo do sedmog plafona, a svaka vatra koja je dopirala sa svakog nivoa bila je jača od prethodne. Tada je iz nje izašla vatra (sedma) i mislio sam da je to odnijelo mene i Malika i sve ono što je Allah, dž.š., stvorio! Tada sam stavio ruku na oko i rekao: ‘Naredi mu, Malik, da ode i pusti ga! Rekao je: Nikada ne treba da odlazite do određenog vremena! Tada je naredio da to nestane. Tada sam vidio dvojicu muškaraca; Lanci vatre visjeli su im o vratu odozgo, a na glavama su im bili ljudi s bičevima vatre koji su ih šibali. Rekao sam, ‘Malik, ko su ovo dvoje? Rekao je, ‘Zar niste pročitali ono što je napisano na donjoj strani prijestolja? Nema boga osim Allaha, Mohammad je Allahov Poslanik, podržao si ga i pomogao mu s Alijem. Tada je rekao, ‘Ovo dvoje su vaši neprijatelji i tlačitelji.
Al-Ikhtisas, od Al-Mufida, stranica 108. Gornja formulacija dolazi od Bihar al-Anwar-a, od Al-Medžlisi, svezak 8, stranica 315
Šeik Hassan, sin Sulejmana el-Hillija, govori o ovlasćenju Huzaife (neka je Allahovo zadovoljstvo), koji u dugoj priči o Farhatu al-Zahri, gdje govori o Allahovom Poslaniku. njegova porodica), koji pripovijeda o Allahu (dž.š.) koji je rekao sljedeće u hadiskom kudsiju, gdje je obećao da će prokleti i kazniti Omera (neka je Allahovo prokletstvo):
“I povešću ga zajedno sa njegovim ashabima u najdubljem dijelu (Paklene vatre) tako da će Iblees biti tretiran bolje od njega i proklinjati ga!
Al-Muhtadhir, šeika Hasana, sina Sulejmana, stranica 51
Ured Šejha al-Habiba
