PREGUNTA:
El Wahabi Nawasib tomó una parte de tu bendita conferencia fuera de su contexto con el propósito de desviar a la gente. Sin embargo, esto realmente lleva a la gente a ser guiada, y particularmente lleva a muchos Chiítas a buscar más profundamente en la verdadera religión del Chiísmo. En esencia, usted dijo que la mayoría de los Chiítas no saben quién es su primer y más grande enemigo… y luego dijo que si volvemos a las narraciones de Ahlul-Bayt; descubriremos que Omar está en la parte más profunda del Infierno, y que Abu Bakr está colocado un poco más alto que él, y que Iblees está colocado un poco más alto que ambos. ¿Puede usted por favor mencionar esta narración para nosotros así como las otras narraciones que especifican las ubicaciones de Abu Bakr, Omar e Iblees en el Fuego del Infierno, y que afirman que Iblees tiene una posición más alta del Fuego del Infierno que estos dos? ¿Y puede usted por favor proporcionar las fuentes?
Al-Darazi
RESPUESTA:
En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.
Oh Alá bendice a Muhammad y a su Familia, acelere su reaparición y maldiga a sus enemigos.
Al-Ayyashi (que la satisfacción de Alá sea con él) narrado en su Tafsir sobre la autoridad del Imán al-Sadiq (que la paz sea con él), quien dijo:
Cuando se acerque el Día de la Resurrección, Iblees será traído en setenta cadenas y setenta grilletes. Entonces Abu Bakr mirará a Omar (que está siendo sujetado) en ciento veinte grilletes y ciento veinte cadenas. Iblees mirará entonces a Omar y dirá: “¿Quién es este hombre al que Alál ha multiplicado su castigo, mientras que yo he tentado a toda esta creación? Entonces se dirá: “¡Él es Omar! Entonces dirá: “¿Por qué razón se le dio este castigo? Entonces se dirá: “Por su injusticia causada a Alí (que la paz sea con él).
Tafseer al-Ayyashi, volumen 2, página 224
Sulaim, hijo de Qais al-Hilali (que la satisfacción de Alá sea con él), relató sobre la autoridad de Salman al-Farsi (que la satisfacción de Alá sea con él), quien dijo:
Cuando se acerque el Día de la Resurrección, Iblees será traído atado con una cuerda de fuego y Omar será traído atado con dos cuerdas de fuego. Entonces, Iblees se precipitará hacia él y le dirá: ‘¡Que te despojen de tu madre! ¿Quiénes son ustedes? Yo soy el que ha tentado al primero y al último, y aún así, sólo estoy atado con una cuerda, mientras que tú estás atado con dos cuerdas”. Entonces dirá: “Yo soy el que ordenó a la gente y fue obedecido, mientras que Alá ordenó a la gente y fue desobedecido.
Kitab Sulaim bin Qais, página 164
Al-Mufid (que la satisfacción de Alá sea con él) narra sobre la autoridad del Imán al-Sadiq, quien narra del Comandante de los Fieles (que la paz sea con ambos), quien dijo:
Un día fui a la retaguardia de Kufa y Qanbar estaba caminando delante de mí. De repente, Iblees se acercó a nosotros y le dije: ‘Tú eres el viejo malvado’, y él me dijo: ‘¿Y por qué dices esto, oh Comandante de los Fieles? En efecto, te voy a narrar una conversación entre yo y Alá (Glorioso y Exaltado es Él) sólo, no había un tercero entre nosotros; cuando caí al Cuarto Cielo, lloré: ¡Oh, Dios mío y mi Maestro! No creo que Tú hayas creado ninguna criatura más malvada que yo! Entonces Alá (Exaltado es Él) me reveló: Sí, en efecto, he creado a alguien que es más malvado que tú. Ve a Malik para que te lo muestre.
Entonces fui a Malik y le dije: La Todo-pacífico os envía la paz y os dice que me enseñéis quién es más malo que yo. Entonces Malik me llevó al fuego del infierno y quitó la cubierta más alta (del nivel más alto del infierno) y salió fuego negro, que pensé que nos había llevado a mí y a Malik. Me dijo: ¡Cálmate! y me calmé. Luego me llevó a la segunda cubierta y salió un fuego más negro y caliente que el primero. Le dijo: ¡Desaparece! y desapareció. Y así fue hasta la séptima cubierta, y cada fuego que salió de cada nivel fue más intenso que el anterior. Entonces salió fuego de ella (la séptima) y ¡pensé que nos había tomado a mí y a Malik y a todo lo que Alá (Glorioso y Exaltado es Él) ha creado! Entonces puse mi mano sobre mi ojo y dije: ¡Ordénale, oh Malik, que desaparezca, y desaparecerá! Él dijo: ¡Nunca desaparecerás hasta un cierto tiempo conocido! Entonces lo ordenó, y desapareció. Entonces vi a dos hombres; en sus cuellos había cadenas de fuego que los colgaban de arriba, y en sus cabezas había gente con látigos de fuego y los estaban azotando. Yo dije: Oh Malik, ¿quiénes son estos dos? El dijo: ¿No has leído lo que está escrito en la parte inferior del Trono: No hay más dios que Alá, Muhammad es el Mensajero de Alá, Tú lo apoyaste y lo ayudaste con Alí. Luego dijo: Estos dos son sus enemigos y opresores.
Al-Ikhtisas, de Al-Mufid, página 108. La formulación anterior está tomada de Bihar al-Anwar, de Al-Majlisi, volumen 8, página 315
El Sheikh Hassan, hijo de Sulayman al-Hilli, narra sobre la autoridad de Huzaifa (que la satisfacción de Alá sea sobre él) que dijo en la larga narración de Farhat al-Zahra, donde narra del Mensajero de Alá (que las bendiciones de Alá sean sobre él y su familia), que narra de Alá (Exaltado sea Él) que dijo lo siguiente en un Hadith Qudsi donde prometió maldecir y castigar a Omar (que la maldición de Alá sea sobre él):
¡Lo quemaré junto con sus compañeros en lo más profundo (del Infierno) hasta tal punto que Iblees será tratado mejor que él y lo maldeciré!
Al-Muhtadhir, del Sheikh Hassan, hijo de Sulayman, página 51
La Oficina del Sheikh al-Habib
