PITANJE:
Al-Shaykh al-Kulaynī napisao je poglavlje pod naslovom
‘Žene ne nasljeđuju ništa od imovine’ u kojem je rekao o al-Imamu Abu Ja’far al-Bāqiru (mir neka je s njima): ‘Žene ne nasljeđuju ništa od zemlje i imovine’.
A Al-Sheikh al-Ṭūsi rekao je za Muyassira u Tahdhib al-Aḥkāmu da je rekao:
‘Pitao sam Abu Abdillaha (mir neka je s njim) šta žene nasljeđuju, a on je rekao: “Oni mogu uzeti svoj dio vrijednosti cigle, zgrade, drvo i trsku, ali ne mogu naslijediti zemlju i imovinu.”
I o ʻAbd al-Maliku ibn ‘Aʻyan-u, koji je izvijestio o jednom od dvojice imama (Abu Jaʻfar ili Abu Abdillah) koji je rekao:’
Žene ne dobijaju ništa od kuća i imovine.
Dakle, nema pravo da Fatima (mir neka je s njom) zatraži nasljeđe Allahovog Poslanika (mir i blagoslov za njega i njegovu porodicu).
Pored toga, ono što se odnosi na Poslanika odnosi se i na Imam, kako je navedeno:
Muḥammad ibn Yaḥya, od Aḥmad ibn Mu, ammad, koji je na marfuski način pripovijedao o Amru ibn Shimru, od Jābira, o Abū Ja’far-u koji je rekao:
Allahov Poslanik je rekao:„ Allah je stvorio Adama i dao mu taj Svijet. . Sve što je pripadalo Adamu pripada Allahovom Poslaniku, a ono što pripada Allahovom Poslaniku pripada imamima iz kuće Muhammeda.
A prvi imam je ‘Ali, prema ši’ama, pa je dostojniji da polaže zemlju Fadak, a mi ne vidimo da je to učinio. U stvari, on je taj koji je rekao:
..da sam želio mogao sam krenuti putem (svjetovnih užitaka poput) čistog meda, fine pšenične i svilene odjeće, ali strasti me ne mogu voditi i pohlepa me čini birajte dobra jela, dok u Ḥijāzu ili u Yamahmi mogu biti ljudi koji se nemaju nade u kruh ili koji nemaju puni obrok…
ODGOVOR:
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog,
Neka Allah blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, i neka Njegova osuda bude na njihovim neprijateljima.
izjavio je da upotreba ovih narativa kao dokaza dokazuje neprijateljsko neznanje o šiitskoj jurisprudenciji. Ove se priče tiču supruga, a ne kćeri! Supruga ne nasljeđuje zemlju ili imovinu, dok kćeri nasljeđuju imovinu i zemlju. Ovo je konsenzus oko kojeg su se shīʻah složili.
Ako oni neuki čitaju ispravno, shvatili bi da je to objašnjeno drugim naracijama u istom poglavlju.
Prenosi Zurārah ibn ‘Aʻyan od Abu Ja’fara (al-Bāqir) (mir neka je s njim) da je rekao:’
Žena ne nasljeđuje od muža ono što mu je ostalo od gradova, kuća
Primijetite njegovu izreku (mir neka je s njim)
‘od njenog muža.
a ne da ona ne nasljeđuje ono što je njenom ocu ostalo.
Neprijatelj je također odsjekao neke od narativa korištenih za dokazivanje ove tvrdnje, na primjer nakon njegovih (mir neka je s njim),
‘Što se tiče zemlje i posjeda, za njih nema nasljedstva’, izjavio je (mir neka je s njim ): ‘To je zato što žene nemaju lozu preko koje mogu naslijediti. Ona im je dodatak. To je i zato što ako se uda i sa sobom povede muža ili djecu od drugih ljudi, to može stvoriti poteškoće za nasljednike
Ovdje imam (neka je mir na njega) objašnjava razlog zašto žena ne može naslijediti, a to je zato što je autsajder i ne postoji loza između nje i muža. Što se tiče kćerke, ona očito nije strana osoba i stoga ima pravo na nasljeđivanje zemlje i imovine.
Što se tiče drugog pitanja, neprijatelj je smatrao da Fadak nije nasljeđe al-Zahre (mir neka je s njim) jer je to nasljeđe Zapovjednika vjernih (mir neka je s njim), i nagomilao je argumente oko toga pravo nepogrešivog (mir neka je s njima) je jedno, što je isto kao kad bi rekli da je pravo proroka (mir s njima) jedno.
Vlasništvo Poslanika je vlasništvo Fatime, ‘Ali, al-Ḥasan, al-Ḥusayn i ostatak nepogrešivih imama (mir neka je na njih sve). Zemlja Fadak bila je poklon Poslanika (mir i blagoslov na njega i njegovu porodicu) njegovoj kćeri, vođi žena u raju (mir neka je s njom). Dobila ga je za života Poslanika i držala ga je u ruci kada je bio mučen (mir i blagoslov na njega i njegovu porodicu).
A narativ koji je koristio neprijatelj pogrešno je razumio, jer nije uzimao u obzir nasljedstvo. Sve je u činjenici da su nepogrešiva zemlja i ono što leži na njoj dostojniji, tako da je ono što su ljudi [[owned]] ono što su nepogrešivi legalizirali [made free]], poput Khumsa. Inače zemlja pripada Allahu i On je nasljeđuje koga hoće od svojih robova, a oni su Njegov dokaz o stvaranju.
Da pojasnimo: priča ne zanemaruje nasljeđe Fatime (mir neka je s njom), jer je u naslovu imama u općenitom značenju nasljeđe Allaha nad nama i imamima (Allahovi blagoslovi na njih).
Ured Šejha al-Habiba
