SORU:
El-Şeyh el-Kuleynî, İmam Ab Jaʻfar al-Bāqir’den rivayet ettiği
‘Kadınlar mülkten hiçbir şey miras almaz’ başlıklı bir bölüm yazdı: “Kadınlar topraktan ve mülkten hiçbir şey miras almaz.”
Ve Al-Şeyh el-Ṭūsi, Muyassir’den Tahdhib al-Aḥkām’da şöyle dedi:
Abu Abdillah’a kadınların miras olarak ne olduğunu sordum, bu yüzden, ‘Tuğla, bina, ağaç ve kamışların değerinden nasibini alabilirler, ancak toprak ve mülkü miras alamazlar’ dedi.
Ve iki İmamdan (Abū Jaʻfar veya Abū Abdillah) birinden anlatan Abd el-Malik ibn ‘Aʻyan’dan:
“Kadınlar evlerden ve mülklerden hiçbir şey almazlar.”
Dolayısıyla buna göre Fatıma’nın Resulullah’ın mirasını talep etme hakkı yoktur.
Ayrıca Peygamber için olan şey, rivayet edildiği gibi İmam içindir:
Muhammed ibn Yahya, Ahmed ibn Muhammed’den, Amr ibn Shimr’den, Jābir’den, Ebū Cafer’den, aşağıdakileri söyleyen bir marfu’yla rivayet etti:
“Allah’ın elçisi şöyle dedi:” Adem’e ait olan her şey Resulullah’a, Resulullah’a ait olan ise Muhammed’in evinden imamlara aittir.”
Ve Şia’ya göre ilk imam Ali’dir, bu nedenle Fadak topraklarını talep etmeye daha layıktır ve biz onun böyle yaptığını görmüyoruz. Aslında şunu söyleyen oydu:
“…Dileseydim, sade bal, ince buğday ve ipek kıyafetlere giden yolu alabilirdim, ama tutkularımın beni yönlendirmesi ve açgözlülüğün beni iyi yemekler seçmeye götürmesi mümkün değil, Hejaz’da ya da Yamama’da ekmek alma umudu olmayan ya da tam bir yemek yemeyen insanlar olabilir…”
CEVAP:
Bismillahirrahmanirrahim
Allah, Muhammed’i ve ailesini selat eylesin, yeniden ortaya çıkmalarını hızlandırsın ve düşmanlarını lanetlesin.
Şeyh el-Habib, bu rivayetlerin delil olarak kullanılmasının, düşmanın Şia içtihadı konusunda bilgisizliğini kanıtladığını belirtmiştir. Bu rivayetler (evlat) kızları değil, kadınları ilgilendirir! Kadın, topraktan veya mülkten hiçbir şey miras almaz, oysa (evlat) kızları için mülk ve toprağı miras alırlar. Bu, Şia arasında üzerinde uzlaşılmış bir fikir birliğidir.
Bu cahil insanlar doğru okursa, aynı bölümde bunun başka rivayetlerle açıklandığı gibi anlarlar.
Ebū Jaʻfar’dan (el-Bāqir) Zurārah ibn ‘Aʻyan’dan rivayet edilir ki:
“Bir kadın, kasabalardan, evlerden bıraktığını kocasından miras almaz …”
–
Babasının bıraktıklarını miras almadığına değil,
“kocasından” sözüne dikkat edin.
Düşman da bu iddiayı ispatlamak için kullandığı rivayetlerin bir kısmını şu sözlerinden sonra kesmiştir:
“Arazi ve mülk ise ona miras kalmaz”, bunu açıkladı: Kadınların miras alabilecekleri bir soyları olmadığı için. Onlara bir ektir. Aynı zamanda evlendiğinde ve kocasını veya çocuklarını başka insanlardan getirdiğinde, mirasçıların başına bela olabileceği için. “
Burada İmam, kadının miras almasının nedenini açıklıyor ve bunun nedeni, kendisinin yabancı olması ve kendisiyle kocası arasında herhangi bir soyun olmamasıdır. (evlat) Kıza gelince, açıkça bir yabancı değil ve bu nedenle arazi ve mülkiyeti miras alma hakkına sahip.
İkinci konuya gelince, düşman, Fadak’ın Zehra’nın mirası olmadığını, çünkü Sadıkların Komutanının mirası olduğunu düşünüyordu ve masumların hakkı birdir, yani Peygamberlerin hakkı birdir demek gibi, tartışmacının aklına girmiştir.
Peygamberin mülkiyeti, Fatıma, Ali, el-Hasan, el-Useyn ve diğer yanılmaz İmamların mülkiyetindedir. Fadak ülkesi, cennet kadınlarının lideri (evlat) kızına Peygamberimizin armağanıydı. Hayatı boyunca aldı ve şehit olduğunda elindeydi.
Bu sadece masumların toprağa daha layık olduğu ve üzerinde ne olduğu gerçeğiyle ilgilidir, bu nedenle insanların [sahip oldukları], khums gibi
Açıklamak gerekirse, rivayet, genel manasıyla İmam sıfatına giren Fatıma’nın mirasını, Allah’ın bizim ve imamların delili olduğu için göz ardı etmemektedir.
Şeyh el-Habib Dairesi
