PITANJE:
- Da li je moguće slijediti umrlu Marju (vjerski autoritet)?
- Da li je Taqlid (pravna imitacija) obavezan dok je imam u skrivanju? Je li imam naredio ovo?
- Ko je najkompetentniji organ za život?
- Kakvo je mišljenje vaše eminencije o Homeiniju?
ODGOVOR:
Im Namen Allahs, des Allmächtigen, des Allbarmherzigen,
Möge Gottes Segen über Muhammad und seine Familie sein, und möge seine Verdammnis über ihre Feinde sein.
U konsultaciji sa Njegovim preosveštenstvom šejhom al-Habibom;
A1. Nije dozvoljeno započeti pravno oponašanje preminulog vjerskog autoriteta. Dopušteno je, međutim, da onaj čiji je autoritet pokojnik ostane oponašajući njegov pokojni autoritet za sve svoje presude, uz dozvolu živog autoriteta koji dozvoljava nekome da ostane oponašati preminulog. Za novije i novije slučajeve mora se pozvati na presude i mišljenja živog autoriteta.
A2. Osoba mora biti ili mudžtehid (stručnjak za jurisprudenciju kao rezultat lične marljivosti), mukalid (pravni imitator koji slijedi vjerski autoritet) ili muhtat (oprezniji postupajući po najopreznijim mišljenjima živog autoriteta). Oni koji nisu mudžtehid niti su u stanju da preduzmu mjere predostrožnosti moraju se pokoravati vlastima u svim pitanjima koja uključuju vjerske zakone, bogosluženja, ugovore itd. To je dužnost vjernika tokom doba velike tajnosti, kako je izvješteno u časnoj predaji imama el-Mahdija (mir neka je s njim):
‘Što se tiče onoga što se događa, povratak kazivačima naše tradicije za njih je moj znak ( Hujja) nad tobom, a ja sam Allahova marka
(Biharul Anwar, tom 53, str. 180)
A3. Njegova eminencija, šeik al-Habib, mišljenja je da je veliki ajatolah Sayed Sadiq al-Hussaini al-Shirazi (neka mu Allah produži život) najkvalifikovaniji i najučeniji učenjak.
A4. Bio je devijator jer su njegova uvjerenja bila u suprotnosti s čisto islamskim vjerovanjima koja je učio Sveti Poslanik i čisti imami (alejhis-selam), poput vjerovanja u koncept panteizma, filozofije) i mistike, protiv čega su se imami (mir neka je mir) oštro protivili.
Jedno od njegovih odstupanja bila je izjava koju je dao nakon pada režima u Iranu da je očuvanje njegove samoproglašene ‘Islamske Republike’ važnije od očuvanja života očekivanog imama (mir neka je s njim)! To bi značilo da muslimani smiju žrtvovati život imama al-Mahdija (mir neka je s njim) radi održavanja vlade Homeinija! Nema moći ni moći osim kod Allaha, Svevišnjeg, Svemogućeg.
Ured Šejha al-Habiba