Ein besonderer Schwerpunkt Seiner Eminenz Sheikh al-Habib bezieht sich auf die Notwendigkeit, in der heutigen Zeit über die Unterdrückung, die dem Propheten und seiner Familie (Friede sei mit ihnen allen) widerfahren ist, zu sprechen. Unter ausdrücklicher Nennung der genannten Personen, die diese Unterdrückung durchgeführt haben. Der Scheich ruft die Gläubigen dazu auf, sich nicht davor zu scheuen, transparent und lautstark zu sein, auch wenn dies einige verletzen mag, die mit der schiitischen Sichtweise nicht einverstanden sind. Wenn man aufpasst, ruft der Scheich nicht dazu auf, andere absichtlich zu beleidigen, um sie zu beleidigen, sondern er lehrt, dass es ein natürliches Produkt ist, dass andere beleidigt werden, wenn die Ansichten nicht übereinstimmen. Man kann eine Parabel während der Ära des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) finden, als er wiederholt öffentlich verkündete: “Es gibt keine Gottheit, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah”; eine kurze und kraftvolle Aussage, die die arabische Halbinsel erschütterte. Aber auch eine kurze und kraftvolle Aussage, die bei den Heiden in dieser Region erheblichen Anstoß erregte, bis zu einem Punkt, an dem sie die Muslime angriffen, folterten und töteten. Doch der Prophet blieb standhaft, denn die Wahrheit ist die Wahrheit, und diese Wahrheit zu verbreiten ist eine Pflicht für uns.

Im Wesentlichen lehnt es Scheich al-Habib ab, dass die Mörder des Propheten Muhammad, Lady Fatima und andere Mitglieder der Ahl-ul-Bayt (Friede sei mit ihnen) auf der ganzen Welt geehrt, respektiert und geliebt werden. Vor allem aus dem Blickwinkel, dass diese Ehre und dieser Respekt an sich respektlos und verletzend gegenüber diesen heiligen Persönlichkeiten und Gott dem Allmächtigen selbst ist. Aus einem anderen Blickwinkel betrachtet, führt das Folgen dieser Individuen, auch wenn die Mehrheit, die dies tut, sich der Wahrheit nicht bewusst ist, dazu, dass die blutrünstige ISIS-ähnliche Ideologie weiter existiert und in jeder Ära unter einem neuen Namen und einem neuen Banner wiedergeboren wird. Der Scheich predigt, dass die Menschen unter keinen Umständen gezwungen werden sollen, ihre Ansichten zu ändern, aber es liegt an den Gläubigen, die sich dieser Wahrheiten bewusst sind, eine mutige und tapfere Haltung einzunehmen, indem sie diese Fakten aussprechen und die Massen mit Klarheit und Aufrichtigkeit aufklären.

Die Rafida-Methodik, die Seine Eminenz in unserer modernen Zeit wiederbelebt hat, wie er sie in vielen seiner Forschungsprogramme und Lektionen detailliert ausgearbeitet hat, ist keine neu erfundene Sache.

Sondern abgeleitet von den Lehren der Ahl-ul-Bayt (Friede sei mit ihnen), der alten Propheten und von rechtschaffenen Gefährten. Der Begriff Rafida bedeutet wörtlich übersetzt Ablehner der Falschheit und kann im Kontext explizit auf die Ablehnung der Hauptschuldigen gegen den Islam, wie Abu Bakr, Umar und Aisha, angewendet werden. Es ist ein Titel, den die Schiiten des Propheten und seiner Familie (Friede sei mit ihnen allen) aufgrund ihrer göttlichen Ernennung durch Allah mit Stolz beanspruchen:

Es wird in al-Mahasin, von Maḥāsin von Aḥmad ibn Muḥammad Barqī, der 888 n.Chr. starb, auf die Autorität von Zaid al-Shaham, auf die Autorität von Abu al-Jaroud, der sagte, erzählt:

Ein Mann kam zu Imam Ja’far al-Sadiq und sagte, jemand habe ihn davor gewarnt, ein Rafida zu werden. Imam Ja’far antwortete: “Bei Allah, dieser Name, den Allah dir verliehen hat, ist ausgezeichnet, solange du unserer Lehre folgst und uns keine Lügen zuschreibst.” Muhammad al-Baqir erwähnte auch einen Fall, in dem er auf sich selbst zeigte und sagte: “Ich bin einer der Rafida.”

Wir finden auch Bihar Al-Anwar, von Allamah Al-Majlisi, v. 65, S. 97, Nr. 3, dass auf die Autorität von Abu Basir, der sagte:

“Ich sagte zu meinem Meister, Abu Jafar Al-Baqir, d.h. Imam Muhammad Al-Baqir (Friede sei mit ihm): “Meister, sie nennen uns einen Namen – einen Namen, mit dem diejenigen, die an der Macht sind, es für rechtmäßig erklärt haben, unser Blut zu vergießen, unseren Reichtum an sich zu reißen und uns zu unterdrücken.” Der Imam erwiderte: “Und wie lautet dieser Name?” Ich (d. h. der Erzähler) sagte: “Sie nennen uns die Rafida.” Daraufhin antwortete der Imam (Friede sei mit ihm): “Siebzig Männer aus dem Heer des Firawn (Pharao) lehnten den Pharao ab und schlossen sich dem Propheten Moses (Friede sei mit ihm) an. Und in der Nation von Moses gab es keine Gruppe, die kenntnisreicher, gottesfürchtiger und frommer war und die mehr Liebe zu Prophet Aaron (Friede sei mit ihm) besaß als diese siebzig Männer. Aus diesem Grund nannte sich das Volk von Moses die Rafida, und Allah offenbarte Moses und sprach: “Bestätige diesen Namen in der Tawrat (Thora), denn ich (d.h. Allah) habe ihn für dein Volk erwählt.” Der Imam (Friede sei mit ihm) sagt weiter: “Und dieser Name, oh Abu Basir, ist auch für euch (d.h. die Schiiten) gegeben worden.”