FRAGE:
Warum ist es Menschen mit unehelicher Geburt nicht erlaubt, Kongressgebete zu leiten, ein Marj’i (Große Religiöse Autorität) oder ein Schari’a-Richter zu sein? Würde dieses Urteil nicht als ungerecht angesehen werden, weil es eine Person für etwas bestraft, das nicht ihre Schuld oder ihr Verbrechen ist? Sind die Quellen, die dieses Urteil erwähnen, authentisch?
ANTWORTEN:
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen,
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.
Die Regelung bestraft keineswegs Menschen mit unehelicher Geburt. Im Gegenteil, sie vermeidet es, diesen Personen emotionalen Schaden zuzufügen, bewahrt sie vor dem Shaytan und schützt sie davor, in Sünde zu fallen. Wenn zum Beispiel eine Person von unehelicher Geburt ein Richter oder ein Marji’ wird, dann könnten seine Feinde oder Gegner – die mit seinen gerichtlichen Entscheidungen unzufrieden sein könnten – diese Tatsache gegen ihn verwenden. Seine uneheliche Geburt wird ein Vorwand sein, um ihn zu beleidigen und zu verleumden, indem sie beleidigende Ausdrücke wie “Sohn des Ehebruchs” oder “Sohn der Sünde” verwenden, um ihn und seine Entscheidungen anzuprangern und ihn zu provozieren.
Dies wird zweifellos zu einer schweren psychischen Belastung durch die Provokation führen und ein Gefühl des Hasses gegenüber seiner Gemeinschaft entwickeln. Es ist auch möglich, dass diese Provokation ihn – als Reaktion – dazu bringt, gegen die Regeln Allahs (des Erhabenen) zu regieren. Daher würde er die Religion Allahs (des Erhabenen) entweder unterdrücken oder unrechtmäßig erneuern, was letztendlich seinen Untergang im Diesseits und im Jenseits verursachen würde.
Aus diesem Grund hat der Islam dafür gesorgt, dass diese Personen nicht der Demütigung oder Schande ausgesetzt werden; sie werden von solchen Autoritätspositionen ferngehalten, damit sie nicht schlecht behandelt werden. Jede Person, die Autorität über Menschen hat – sei es ein Richter, ein Marji’ oder sogar ein Vorbeter – wird zweifellos einige Feinde und Gegner haben, die ihn beschimpfen und ihn folglich dazu bringen, ein Bedürfnis nach Rache zu entwickeln und in Sünde zu fallen.
Daher wäre es für diesen Menschen sicherer und besser, in der Gemeinschaft abseits solcher Positionen zu leben, mit der Gewissheit, dass die Wahrheit über seine Herkunft kaum bekannt ist. Im Gegenteil, wenn er eine Autoritätsposition innehätte, würde die Herkunft seiner Geburt zweifellos aufgedeckt werden, da die Menschen in der Regel sehr daran interessiert sind, die Herkunft derjenigen zu untersuchen, die eine Machtposition innehaben, was für ihn zu einer unerträglichen Peinlichkeit werden könnte.
Es ist vielleicht erwähnenswert, dass Scheich al-Habib, wie in einigen seiner Vorträge erklärt, die Ansicht vertritt, dass eine Person, die unehelich von ungläubigen Eltern geboren wurde (die Ehebruch nicht als Verbrechen ansehen), ein Marji’ oder ein Richter werden könnte, wenn er den Islam annimmt. Dies steht im Einklang mit der allgemein akzeptierten juristischen Regel mit dem Titel “al-Jabb”, d.h., der Islam vergibt oder macht frühere Missetaten und deren Folgen für diejenigen, die zum Islam konvertieren, ungeschehen. Seine Eminenz erklärte, dass das Urteil über uneheliche Kinder spezifisch für diejenigen ist, die unehelich von muslimischen Eltern geboren wurden, die absichtlich Ehebruch begangen haben.
Das Büro von Sheikh al-Habib