Im Namen Allahs des Allerbarmers des Barmherzigen
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.
“Der Imam der Zeit” ist ein Name, der in unsere Herzen eingraviert ist. Sein Name reist in unseren Blutadern. Er ist unsere einzige Hoffnung in dieser grausamen Welt. Wir wachen jeden Tag auf und hören die Nachrichten von Explosionen, Versetzungen, Kriegen, Aggressionen, Hungersnöten, Konflikten und Tsunamis. Es gibt derzeit kaum einen Platz für Lächeln, Wohlwollen, Mitgefühl oder Barmherzigkeit in unserer Welt.
Wir suchen nach Gnade und Sicherheit. Deshalb erinnern wir uns an die begabte Barmherzigkeit gegenüber der Menschheit:
“Und Wir haben dich[O Muhammad] nur als Barmherzigkeit für die Weltenbewohner gesandt”.
Qur’an 21:108
Wir erheben unsere Hände zum Himmel und bitten Allah:
“O Allah! Du bist in der Tat der Barmherzigste, wir bitten dich um eine erneute begabte Barmherzigkeit. Wir brauchen einen neuen Mohammed! Wir brauchen den Nachfolger des ersten Mohammeds! Wir brauchen den letzten Nachfolger der Familie Mohammeds! Möge Mohammed uns retten! Möge Mohammed uns helfen!”
Wenn wir nach Sicherheit suchen, hören wir das Echo seiner gesegneten Stimme:
“Ich bin die Sicherheit für die Menschen dieser Welt. Ebenso sind die Sterne Sicherheitszeichen für die Bewohner des Himmels!”
(Bihar Al Anwar, Band 53, Seite 181)
Wir weinen:
“Oh Meister des Zeitalters: Sicherheit, Sicherheit!”
Er hört unsere wiederholten Bitten; er hat Mitgefühl mit uns und betet für uns:
“Oh Allah! Ich bitte Dich im Namen und im Namen aller, die Dich an allen Orten angefleht haben, sende Deinen Frieden und Deinen Segen an Mohammed und seine Familie und gib den armen und bedürftigen Gläubigen Reichtum und Nahrung, gib den Gläubigen Gesundheit und Wohlbefinden, gib den lebenden Gläubigen Gnade und Güte, gib den toten Gläubigen Vergebung und Barmherzigkeit und gib den entfremdeten Gläubigen sichere Rückreise in ihre Heimat, alles im Namen Mohammeds und seiner reinen Familie.
(Muhaj Al Da’awat, Seite 368)
Auf diese Weise betet er immer für uns, er betet für uns alle. Er betet, dass Allah unsere Bedürfnisse erfüllt und unsere Leiden lindert. Er betet für die bedürftigen Schiiten, damit sie reich werden, für die kranken Schiiten, damit sie gesund werden, für die lebenden Schiiten, damit sie Würde erhalten, für die toten Schiiten, damit sie Gnade erfahren und für die entfremdeten Schiiten, damit sie sicher nach Hause zurückkehren. Er betet Tag und Nacht für uns. Er erwähnt uns immer in seinen Gebeten. Es ist an der Zeit, dass wir auch für ihn beten.
Vielleicht könnten Sie sagen:
“Aber ich bitte Allah immer darum, dass er schneller erscheint!”
Lassen Sie uns einen Moment innehalten. Sind wir aufrichtig in unseren Gebeten für ihn? Mit anderen Worten: Reden wir die Worte und gehen wir den Weg? Setzen wir unsere Worte in die Tat um? Oder werden unsere Gebete für ihn als nichts anderes als Lippenbewegungen angesehen? Denken wir tatsächlich jeden Tag intensiv darüber nach, wie wir das Erscheinen des Imams (Friede sei mit ihm) mit der gleichen Intensität und Dringlichkeit beschleunigen können, die wir für unsere täglichen Bedürfnisse einsetzen?
Wir verfolgen unsere Bedürfnisse mit kluger Planung, Elan, Energie und Kreativität. Wir geben kaum auf, wenn es um persönliche Ziele wie einen Abschluss, die Fertigstellung eines Projekts, erfolgreiche Beförderungen, Investitionen in die Altersvorsorge usw. geht.
Obwohl den meisten von uns bewusst ist, dass es von unserem Handeln abhängt, den Weg für das Erscheinen des Imams zu ebnen, bieten wir etwas an, das begrenzte Energie, schlechte Planung und manchmal auch Gleichgültigkeit verursacht. Wir zeigen keine ständige Besorgnis oder Interesse in diesem Sinne. Wir haben uns nicht mit kritischen Alarmstufen versehen, um sein Erscheinen zu beschleunigen. Wir sind uns der Dringlichkeit nicht bewusst. Wir werden nicht durch diese Notwendigkeit gestresst und unter Druck gesetzt. Wir sind jedoch praktisch gestresst durch andere weltliche Angelegenheiten, die unsere Zeit, Energie und Kraft verschlingen.
Wir, seine Schiiten, hätten wir es geschafft, die Zahl der wahren und treuen Gläubigen, 313, zusammenzubringen, wäre er bereit gewesen, zu erscheinen und seine Mission zu erfüllen.
Der Imam (Friede sei mit ihm) sagte:
“Wenn unsere Schiiten in ihrem Gehorsam gegenüber Allah erfolgreich gewesen wären und sich mit dem Ziel vereint hätten, ihren Bund mit uns zu halten, wäre die herrliche Nachricht von unserem Erscheinen nicht lange gewesen. Ihre Glückseligkeit wird erreicht werden, wenn sie uns begegnen.”
(Tahdheeb Al Ahkam, von Scheich Al Toosi, Band 1, Seite 40)
Die Tatsache, dass unser Imam (Friede sei mit ihm) bis heute nicht erschienen ist, ist ein Beweis für unsere katastrophale, beschämende und schreckliche Realität. Wir beschäftigen uns nicht mit wahren, aufrichtigen, konstanten und ernsthaften Überlegungen, wie wir das Erscheinen des Imams (Friede sei mit ihm) beschleunigen können.
In all unseren täglichen Angelegenheiten wenden wir ein hohes Maß an Dringlichkeit an, um unsere Ziele zu erreichen. Wir tun das nur, um unsere weltlichen Bedürfnisse zu erfüllen. Gehen wir die Frage des Erscheinens unseres Imams (Friede sei mit ihm) mit der gleichen hohen Dringlichkeit an? Gewiss, nein! Wir unternehmen keinen ernsthaften Schritt zur Schaffung einer Plattform für das Erscheinen unseres Imams (Friede sei mit ihm). In der Regel wenden wir die Dringlichkeitsstufe des Wunschdenkens an. Wir müssen mit dem Wünschen aufhören, denn das Wünschen allein führt zu nichts! Die tragische und furchtbare Realität der schiitischen Gemeinschaft zeigt, dass wir nicht die notwendige Anzahl von Menschen zusammenbringen können, die den Imam (Friede sei mit ihm) bei seinem Erscheinen unterstützen.
Diese kleine Zahl von 313 wahren, loyalen und tapferen Unterstützern, die erforderlich ist, um dem Imam (Friede sei mit ihm) bei seinem Erscheinen zur Seite zu stehen, ist nicht verfügbar. Wir haben keine 313 heroischen, angesehenen, frommen, frommen und mutigen Führer für den Weg von Ahlul-Bayt (Friede sei mit ihnen), obwohl unsere Zahl in die Hunderte Millionen geht. All die Treuegelöbnisse oder Versprechen von Tausenden von Schiiten auf der ganzen Welt, die jeden Morgen in der Aufführung von Duaa Al A’ahad stattfinden, sind nichts als Lippenbewegungen oder falsche Frömmigkeit.
Wahrlich! Es ist in der Tat skandalös! Der Imam (Friede sei mit ihm) braucht nur 313 echte, treue, verlässliche, engagierte und unbeirrbare Treuegelöbnisse von standhaften, frommen und entschlossenen gläubigen Schiiten und Schiitinnen. Wo sind sie?
Imam Al Jawad (Friede sei mit ihm) sagte:
“313 Menschen werden aus der ganzen Welt zu ihm kommen, ebenso viele wie die Menschen, die in Badr gekämpft haben. Dies wird im Koran bestätigt: Und woher du immer heraustrittst, da wende dein Gesicht in Richtung der geschützten Gebetsstätte. Es ist wirklich die Wahrheit von deinem Herrn. Und Allah ist nicht unachtsam dessen, was ihr tut.
Qur’an 2:149Wenn diese Anzahl von Gläubigen für seine Sache versammelt ist, wird Allah die Erscheinung stattfinden lassen”.
(Kamal Al Deen wa Tamam Al Ni’amah, von Al Saduq, Seite 378)
Gibt es eine weitaus größere Peinlichkeit als das? Was können wir sagen, um die Nichtverfügbarkeit der erforderlichen Anzahl von Gläubigen zu rechtfertigen? Wir bitten ihn täglich, uns zu retten. Wir verstehen bis heute nicht, dass unsere Rettung an Bedingungen geknüpft ist. Wir müssen uns zuallererst reformieren. Wenn wir uns wirklich darauf geeinigt haben, unsere Seelen für sein Erscheinen zu opfern, und das war nicht nur bloßes Gerede, sondern ein Gerede, das in Taten umgesetzt wird, wird er nicht aufgehalten werden. Er wird sich selbst enthüllen und vor der ganzen Welt auftauchen.
Könnte jemand die Kritik tolerieren, wenn man ihm vorwirft, er sei der Grund für die Verzögerung des Erscheinens des Imams (Friede sei mit ihm)? Kann jemand es ertragen, wenn man ihm sagt:
“Du warst es, der den Imam (Friede sei mit ihm) außer Sichtweite hielt”?
Niemand von uns wird diese Anschuldigungen tolerieren! Aber wenn Sie eine Sekunde innehalten und wirklich über die Sache nachdenken und darüber nachdenken, werden Sie tief im Inneren wissen, dass solche Anschuldigungen nicht unbegründet sind.
Wie? Lassen Sie uns in der Zeit zurückgehen zum Bericht von Ali, dem Sohn von Mahziyar (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Er traf den Imam der Zeit (Friede sei mit ihm) während der Hadsch-Saison. Es ist eine bekannte Geschichte. Der Imam (Friede sei mit ihm) schickte einen seiner Helfer, um Ali, den Sohn Mahziyars, zum Imam (Friede sei mit ihm) zu holen. Er stand neben der Tür der Ka’ba und betete, dass Allah seinen Wunsch erfüllen möge. Als der Helfer vorbeikam, sagte er es ihm:
“Wie kann ich Ihnen helfen?” Er drehte sich ängstlich um und antwortete: “Helfen Sie mir, den Verborgenen Imam zu treffen?” Der Helfer sagte: “Er ist nicht verborgen, sondern deine Missetaten und Sünden haben dich daran gehindert, ihn zu sehen.”
(Bihar Al Anwar, Band 53, Seite 321)
Deshalb wäre der Imam (Friede sei mit ihm) ohne unsere Missetaten und Sünden nicht aus unseren Augen verschwunden. Er ist nicht verborgen, sondern wir sind aufgrund unserer Handlungen nicht in der Lage, ihn zu erkennen. Ansonsten ist der Imam (Friede sei mit ihm) zwar anwesend, aber er ist nicht in unserer Sichtweite. Er hält jedes Jahr die Hadsch ab. Er besucht Arafat. Dennoch können wir ihn nicht identifizieren.
Er führt die Ziyarat auf und steht vor den heiligen Schreinen. Er nimmt an unseren Versammlungen teil. Er geht mit uns in Prozessionen. Doch wir konnten ihn aufgrund unseres Ungehorsams nicht identifizieren. Unsere Sünden haben uns daran gehindert, ihn zu sehen. Seine tatsächliche Gegenwart wurde verschleiert oder verborgen.
Was diejenigen unter uns betrifft, die Allah fürchten, gute Taten vollbringen und wirklich für Allah persönlich und gegen das Böse, die Unterdrückung und Abweichung kämpfen; diejenigen unter uns, die zu Allah geflüchtet sind, um nicht in die Fallen Satans zu tappen; diejenigen unter uns, die ihre täglichen Treuegelöbnisse gegenüber dem Imam (Friede sei mit ihm) in praktische Begriffe und Handlungen umgesetzt haben; diejenigen unter uns, die sich selbst und ihre Umgebung reformiert und die Menschen auf den Weg Allahs umsichtig und diskret eingeladen haben; das sind diejenigen, die dem Imam (Friede sei mit ihm) an solchen Orten und Orten begegnen können. Was den Rest von uns betrifft, so können und werden wir nicht, wenn wir keine drastischen Veränderungen vornehmen!
Es gibt viele Berichte über Menschen, die das Privileg hatten, den Imam (Friede sei mit ihm und möge Allah sein Wiedererscheinen beschleunigen) zu sehen und mit ihm zu sprechen, während es andere bei ihnen und um sie herum gab, die den Imam (Friede sei mit ihm) nicht sehen konnten, als wären sie blind.
Nehmen Sie den berühmten Vorfall von Ayatollah Sayed Mohammed Mahdi Bahr Al Ulum. Er stand mit einer Gruppe seines Stabs am Straßenrand. Schiitische Massen führten das jährliche Ritual des Tuwayreech durch, indem sie auf Kerbela trafen. Es handelt sich um ein außergewöhnliches Ritual, bei dem schiitische Massen spontan zum Schrein des Imam Al Hussain (Friede sei mit ihm) rennen und vor Schmerzen schreien. Früher nahmen Gelehrte nicht an diesem Ritual teil, da es ihr Image und ihren sozialen Status beeinträchtigen könnte. Sayed Bahr Al Ulum ging jedoch plötzlich aus dem Weg, schloss sich der massiven Schiitenprozession an, rannte und schrie vor Schmerzen. Seine Mitarbeiter versuchten, ihn davon abzubringen oder zu entmutigen, aber sie scheiterten. Als der rituelle Lauf beendet war, wurde er gefragt, warum er sich dem Ritual angeschlossen hatte.
Er antwortete nach vielen hartnäckigen Fragen:
“Sie haben ihn nicht gesehen. Ich habe ihn gesehen. Mein Meister, der Imam der Zeit (Friede sei mit ihm), hat an dieser massiven Prozession teilgenommen und schrie vor Qual über seinen Großvater Imam Al Hussain (Friede sei mit ihm)! Wie kann man erwarten, dass ich nicht daran teilnehme?”
(Siehe Tareekh Al Niaha, von Sayed Al Shahristani Saleh, Band 2, Seite 73)
All die vielen Schiiten, die den Lauf durchführten, konnten den Imam (Friede sei mit ihm) nicht sehen, aber ein ehrenwerter Sayed konnte ihn sehen. Sie haben sich des Anblicks des Imams (Friede sei mit ihm) nicht bewusst gemacht. Eine wahrer, treuer, unverdorbener und frommer Schiite kann den Imam (Friede sei mit ihm und möge Allah sein Wiedererscheinen beschleunigen) bemerken und erblicken, selbst wenn er buchstäblich blind war. Wenn ein Schiit jedoch die Fähigkeit hatte, seine Augen buchstäblich über die Sonne hinaus zu richten, wird er niemals in der Lage sein, den Imam (Friede sei mit ihm) zu beobachten, selbst wenn er neben ihm war. Wäre er seinem Glauben nicht verpflichtet gewesen, könnte er den Imam (Friede sei mit ihm) nicht erkennen.
Der Imam Al Baqir (Friede sei mit ihm) begleitete einst Abu Baseer (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in die Moschee des Propheten in Medina. Er fragte Abu Baseer:
“Frag die Leute herum, können sie mich bemerken?” Abu Baseer fragte jeden, an dem er in der Moschee vorbeikam, während er neben Imam Al Baqir (Friede sei mit ihm) ging: “Hat jemand Abu Jaffar (Friede sei mit ihm) gesehen?” Alle haben geantwortet: “Nein”! Der Imam Al Baqir (Friede sei mit ihm) war dort und dann in der Moschee neben allen anderen. Nach kurzer Zeit kam Abu Haroon, ein blinder Mann, in die Moschee. Der Imam Al Baqir (Friede sei mit ihm) befahl Abu Basir, zu ihm zu gehen und ihm dieselbe Frage zu stellen. Abu Harun, der blinde Mann, antwortete: “Ist er nicht derjenige, der steht, während die anderen drinnen sitzen?” Abu Basir war erstaunt. Er fragte ihn: “Woher wussten Sie das?” Er antwortete: “Wie kann ich nicht sagen, wann er ein glühendes Licht war?”
(Siehe Al Khara’ij Wal Jaraia’ih, Band 2, Seite 596)
Ein Blinder, aber mit scharfem Blick, kann den Imam sehen, während ein Sehender mit blinder Einsicht und sehbehinderter Wahrnehmung den Imam niemals bemerken kann. Zu welcher Art von Menschen gehören Sie also? Wir müssen unsere Position in Bezug auf die Verheimlichung des Imams (Friede sei mit ihm) überprüfen. Er ist nicht außer Sichtweite. Er ist anwesend. Er weiß alles über unsere Angelegenheiten. Wir sind nicht in der Lage, ihn zu bemerken, da wir uns in großer Entfernung von ihm halten. Wir denken an ihn und über ihn nicht in dem Maße und der Intensität, wie wir an und über unsere täglichen Angelegenheiten und Sorgen denken.
Gibt es jemanden unter uns, der sich das Ziel gesetzt hat, den Imam der Zeit (Friede sei mit ihm) zu treffen, bevor der Tod vorbeikommt? Wenn eine solche Idee oder ein solches Ziel jemals von einem Schiiten in Betracht gezogen worden wäre, wie ernst wird er einen solchen Gedanken in die Tat umsetzen, wie er es bei den täglichen Angelegenheiten tut?
Wenn ein schiitischer Mensch ein erfolgreicher Geschäftsmann sein wollte, würde er seinen Ehrgeiz unerbittlich verfolgen. Er würde sich erst dann niederlassen, wenn er sein Ziel erreicht hat. Er würde Tag und Nacht arbeiten, um dieses Ziel zu erreichen. Wer von uns verfolgt unerbittlich und kompromisslos seinen Wunsch, den Imam (Friede sei mit ihm) zu treffen?
Es gibt einen Brief mit dem offiziellen Siegel des Imam (Friede sei mit ihm), der Scheich Al Mufid (möge Allah mit ihm zufrieden sein) übergeben wurde. In diesem Brief bestätigt der Imam (Friede sei mit ihm):
“Wir sind uns all Ihrer Angelegenheiten bewusst. Keine Ihrer Schwierigkeiten und Sorgen sind bei uns abwesend. Wir sind uns all Ihrer Angelegenheiten bewusst, seit die heutigen Generationen vom guten Erbe der älteren Generationen abgewichen sind. Sie haben dementsprechend ihren Bund und ihr Gelöbnis mit uns gebrochen, als ob sie es nicht bemerkt hätten”.
(Tahdheeb Al Ahkam, Band 1, Seite 38)
Hiermit legt der Imam (Friede sei mit ihm) unser Unglück offen. Wir haben unser Versprechen an Ahlul-Bayt (Friede sei mit ihnen) gebrochen und uns selbst zur Erfüllung unserer Wünsche getrieben. Ein solcher Ansatz war bei unseren frommen Vorfahren nicht vorhanden. Wie beschämend ist unser Status quo?
Nun, da die Sache klar geworden ist: Wir haben uns selbst die Sicht auf den Imam (Friede sei mit ihm) versperrt. Wir sind der Grund für sein verspätetes Erscheinen. Wir haben unser Versprechen gebrochen und sind vom Weg unserer Vorväter abgewichen. Wie können wir die Situation korrigieren? Was können wir tun, um dem Imam (Friede sei mit ihm) näher zu kommen? Was können wir tun, um uns in seine Task Force einzuschalten? Was können wir tun, um uns selbst zu retten?
Die Antwort findet sich in demselben Brief, der an Scheich Al Mufeed geschickt wurde:
“Jeder von Ihnen möge sein Möglichstes tun, um uns näher zu kommen, und jeder von Ihnen möge sein Möglichstes tun, um unseren Unmut zu vermeiden, denn unsere Sache könnte plötzlich lebendig werden. Zu diesem Zeitpunkt wird kein Betrag des Bedauerns von Nutzen sein und es wird kein Entkommen vor der Bestrafung angeboten. ”
Streben Sie also danach, gute Taten zu vollbringen, die die Zufriedenheit von Ahlul-Bayt (Friede sei mit ihnen) bewirken, und vermeiden Sie korrupte Taten, die ihr Missfallen hervorrufen, bevor es zu spät ist, sie zu bereuen. Lasst uns nachdenken, aufwachen und gute Taten vollbringen, vielleicht könnte es uns dann gelingen, die Zufriedenheit unseres Meisters (Friede sei mit ihm) zu erhalten – mögen unsere Seelen für seine Ankunft geopfert werden!
Das Büro von Sheikh al-Habib