En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso,
Oh Allah bendice a Muhammad y a su familia purificada, sea la maldición divina sobre sus enemigos.
El Imán del Tiempo” es un nombre grabado en nuestros corazones. Su nombre viaja por nuestras venas sanguíneas. Es nuestra única esperanza en este mundo cruel. Nos despertamos cada día y escuchamos las noticias de explosiones, asignaciones, guerras, agresiones, hambrunas, conflictos y tsunamis. Apenas hay lugar en la actualidad para las sonrisas, la benevolencia, la compasión o la misericordia en nuestro mundo.
Buscamos misericordia y seguridad. Por eso recordamos la misericordia que se le ha dado a la humanidad:
Y no te hemos enviado a ti, [O Muhammad], sino como una misericordia para los mundos
Corán 21:108
Levantamos nuestras manos a los Cielos y suplicamos a Alá:
¡Oh Alá! Tú eres el más misericordioso, te pedimos una misericordia renovada. ¡Necesitamos un nuevo Muhammad! ¡Necesitamos al sucesor del primer Muhammad! ¡Necesitamos al último sucesor de la Familia de Muhammad! ¡Deja que Muhammad nos salve! ¡Que Muhammad nos ayude!
Cuando buscamos seguridad, escuchamos el eco de su bendita voz:
Yo soy la seguridad para la gente de este mundo. De la misma manera, las estrellas son señales de seguridad para los habitantes de los Cielos!
(Bihar Al Anwar, volumen 53, página 181
Lloramos:
Oh, Maestro de la Era: ¡seguridad, seguridad!
Escucha nuestras repetidas súplicas, se compadece de nosotros y reza por nosotros:
¡Oh Alá! Te pido en nombre y condición de todos los que te suplicaron en todos los lugares, que envíes tu paz y tus bendiciones a Muhammad y a su Familia, y que proveas a los creyentes pobres y necesitados de riqueza y sustento, que proveas a los creyentes de salud y bienestar, que proveas a los creyentes vivos de gracia y bondad, que proveas a los creyentes muertos de perdón y misericordia y que proveas a los creyentes alejados de viajes seguros de regreso a sus hogares, todo en nombre de Muhammad y su Familia pura.
Muhaj Al Da’awat, página 368
De esta manera, siempre reza por nosotros, reza por todos nosotros. Reza para que Alá satisfaga nuestras necesidades y alivie nuestras dolencias. Reza para que los chiítas necesitados se hagan ricos, los chiítas enfermos se mejoren, los chiítas vivos obtengan dignidad, los chiítas muertos reciban misericordia y los chiítas alejados regresen a salvo a sus hogares. Reza por nosotros día y noche. Siempre nos menciona en sus oraciones. Ya es hora de que nosotros también recemos por él.
Tal vez podría decirse:
¡Pero siempre le pido a Alá que acelere su aparición!
Hagamos una pausa por un momento. ¿Somos sinceros en nuestras oraciones por él? En otras palabras, ¿hablamos y caminamos? ¿Ponemos nuestras palabras en acción? ¿O nuestras oraciones por él son vistas como nada más que movimientos de labios? ¿Pensamos todos los días en cómo acelerar la aparición del Imán (la paz sea con él) con la misma intensidad y urgencia que usamos cuando se trata de nuestras necesidades diarias?
Perseguimos nuestras necesidades con una planificación astuta, vigor, energía y creatividad. Apenas nos damos por vencidos cuando se trata de objetivos personales como obtener un título, terminar un proyecto, tener éxito en las promociones, invertir en planes de pensiones, etc.
Aunque la mayoría de nosotros somos conscientes de que la cuestión de allanar el camino para la aparición del Imán depende de nuestras acciones, estamos ofreciendo por la causa: energía limitada, mala planificación y a veces indiferencia. No mostramos una preocupación o interés constante en ese sentido. No nos hemos emitido con niveles críticos de alarma para hacer más rápida su aparición. No nos damos cuenta de la urgencia. No estamos estresados y presionados por esa necesidad. Sin embargo, estamos prácticamente estresados por otros asuntos mundanos que consumen nuestro tiempo, energía y fuerza.
Nosotros, sus chiítas, si hubiéramos logrado reunir el número de los verdaderos y fieles creyentes, 313, habría estado listo para aparecer y cumplir su misión.
El Imán (la paz sea con él) dijo:
Si nuestros chiítas tuvieran éxito en su obediencia a Alá y se unieran con el objetivo de mantener su alianza con nosotros, la gloriosa noticia de nuestra aparición no habría sido larga. Su felicidad será alcanzada cuando se encuentren con nosotros.
Tahdheeb Al Ahkam, por el Sheikh Al Toosi, volumen 1, página 40
El hecho de que nuestro Imán (la paz sea con él) no haya aparecido hasta este día en el tiempo es una evidencia de nuestra catastrófica, vergonzosa y horrible realidad. No nos comprometemos a pensar verdadera, sincera, constante y seriamente en cómo acelerar la aparición del Imán (la paz sea con él).
Cuando se trata de todos nuestros asuntos diarios, empleamos altos grados de urgencia para lograr nuestros objetivos. Lo hacemos sólo para satisfacer nuestras necesidades mundanas. ¿Tratamos el tema de la aparición de nuestro Imán (la paz sea con él) con el mismo alto grado de urgencia? Ciertamente, ¡No! No damos un paso serio hacia la construcción de la plataforma para que nuestro Imán (la paz sea con él) aparezca. Típicamente usamos el nivel de urgencia de los deseos. Tenemos que dejar de desear, ya que los deseos por sí solos no llevan a ninguna parte. La trágica y terrible realidad de la comunidad chiíta revela que no podemos reunir el número necesario para apoyar al Imán (la paz sea con él) en su aparición.
Este pequeño número, 313, de verdaderos, leales y valientes partidarios requeridos para estar al lado del Imán (la paz sea con él) en su apariencia no está disponible. No tenemos 313 líderes heroicos, distinguidos, piadosos, devotos y audaces para el camino de Ahlul-Bayt (la paz sea con ellos), a pesar de que nuestro número es de cientos de millones. Todas esas promesas de lealtad o promesas de miles de chiítas de todo el mundo que tienen lugar cada mañana en el recital de Duaa Al A’ahad no son más que movimientos de labios o falsa piedad.
¡En verdad! ¡Es un escándalo! El Imán (que la paz sea con él) sólo necesita 313 genuinas, fieles, confiables, comprometidas e inquebrantables promesas de lealtad por parte de hombres y mujeres chiítas firmes, devotos y resueltos. ¿Dónde están ellos?
El Imán Al Jawad (la paz sea con él) dijo:
313 personas se reunirán con él de todo el mundo, el mismo número de los que lucharon en Badr. Esto está confirmado en el Corán: “Dondequiera que estéis, Alá os traerá a todos juntos. Ciertamente, Alá es competente sobre todas las cosas.
Corán 2:149Cuando ese número de fieles se reúna para su causa, Alá hará la aparición.
(Kamal Al Deen wa Tamam Al Ni’amah, de Al Sadooq, página 378
¿Hay una vergüenza mucho mayor que esa? ¿Qué podemos decir para justificar la no disponibilidad del número requerido de fieles? Le pedimos diariamente que nos salve. No entendemos hasta ahora que nuestra salvación es condicional. Tenemos que reformarnos a nosotros mismos ante todo. Si aceptáramos verdaderamente sacrificar nuestras almas por el bien de su esperado surgimiento, y eso no fuera sólo pura charla, sino que se transformara en acción, no se retrasaría. Se revelará a sí mismo y emergerá al mundo entero.
¿Podría alguien tolerar la crítica si se le culpara de ser la razón del retraso de la aparición del Imán (la paz sea con él)? ¿Podría alguien tolerar si se le dijera:
Fuiste tú quien mantuvo al Imán (la paz sea con él) fuera de la vista?
¡Ninguno de nosotros tolerará esas acusaciones! Aunque si se detiene un segundo y realmente piensa en el asunto y reflexiona sobre ello, sabrá en el fondo que tales acusaciones no son infundadas.
¿Cómo? Volvamos atrás en el tiempo al relato de Ali, hijo de Mahziyar (que Alá esté complacido con él). Se encontró con el Imán del Tiempo (la paz sea con él) durante la temporada del Hayy. Es una historia muy conocida. El Imán (la paz sea con él) envió a uno de sus ayudantes a buscar a Ali, hijo de Mahziyar, al Iman (la paz sea con él). Estaba al lado de la puerta de la Ka’ba, rezando para que Alá haga realidad su deseo. Cuando el ayudante se acercó, le dijo:
“¿Cómo puedo ayudarte?” Se giró ansioso y respondió: “Ayúdame a conocer al Imán Oculto” El ayudante dijo: “No está oculto, pero tus fechorías y pecados te impidieron verlo.
Bihar Al Anwar, volumen 53, página 321
Por lo tanto, si no fuera por nuestras fechorías y pecados, el Imán (la paz sea con él) no habría estado fuera de nuestra vista. No está oculto, sino que no somos capaces de reconocerlo debido a nuestras acciones. De lo contrario, el Imán (la paz sea con él) está presente, pero está fuera de nuestra vista. Él hace el Hajj cada año. Asiste a Arafat. Sin embargo, no podemos identificarlo.
Realiza el Ziarat y se pone de pie ante los santuarios sagrados. Asiste a nuestras reuniones. Camina con nosotros en las procesiones. Sin embargo, no hemos podido identificarlo, debido a nuestra desobediencia. Nuestros pecados nos han impedido verlo. Su presencia real se ha vuelto velada u oculta.
En cuanto a los que temen a Alá, hacen buenas obras y luchan de verdad por el bien de Alá en persona y contra el mal, la opresión y la desviación; los que se refugiaron en Alá para no caer en las trampas de Satanás; los que convirtieron sus promesas diarias de lealtad al Imán (la paz sea con él) en términos y acciones prácticas; los que se reformaron a sí mismos y a su entorno e invitaron a la gente al camino de Alá con prudencia y discreción; los que pueden encontrarse con el Imán (la paz sea con él) en esos lugares y sitios. En cuanto al resto de nosotros, no podemos, y no lo haremos, ¡a menos que hagamos cambios drásticos!
Hay muchos relatos de personas que tuvieron el privilegio de ver y hablar con el Imán (la paz sea con él y que Alá acelere su reaparición), mientras que, había otros con ellos y alrededor de ellos que no veían al Imán (la paz sea con él), como si fueran ciegos.
Tomemos el famoso incidente del Ayatolá Sayed Muhammad Bahr Al Uloom. Se paró a un lado del camino con un grupo de su personal. Las masas chiítas realizaban el ritual anual de Tuwayreech al encontrarse con Karbalá. Este es un extraordinario ritual en el que las masas chiítas corren espontáneamente y gritan en agonía hacia el santuario del Imán Al Hussain (la paz sea con él). Anteriormente, los eruditos no participaban en este ritual ya que podía infringir su imagen y estatus social. Sin embargo, Sayed Bahr Al Uloom se apartó repentinamente de su camino, se unió a la procesión masiva chiíta, corrió y gritó en agonía. Su bastón trató de disuadirlo o desalentarlo, pero fracasó. Cuando el ritual terminó, se le preguntó por qué se unió.
Respondió después de muchas preguntas persistentes:
No lo has visto. Yo sí lo he visto. Mi Maestro, el Imán del Tiempo (la paz sea con él) ha participado en esa procesión masiva, gritando en agonía por su abuelo el Imán Al Hussain (la paz sea con él)! ¿Cómo esperas que no participe?
(Véase Tareekh Al Niaha, de Sayed Al Shahristani Saleh, volumen 2, página 73
Todos esos grandes números de chiítas que hacían la carrera no podían ver al Imán (la paz sea con él), pero un honorable Sayed sí lo hizo. Se han hecho a sí mismos inconscientes de la visión del Imán (la paz sea con él). Un verdadero, fiel, incorrupto y devoto chiíta puede notar y captar la visión del Imán (la paz sea con él y que Alá acelere su reaparición), aunque sea literalmente ciego. Sin embargo, si un chiíta tiene la capacidad de poner sus ojos literalmente más allá del sol, nunca podrá observar al Imán (la paz sea con él) aunque estuviera a su lado. Si no se hubiera comprometido con su fe, no podría reconocer al Imán.
El Imán Al Baqir (la paz sea con él) una vez acompañó a Abu Baseer (que Alá esté complacido con él) a la Mezquita del Profeta en Medina. Le preguntó a Abu Baseer:
Pregúntale a la gente de alrededor, ¿pueden notarme?” Abu Baseer le preguntó a todos los que pasaban por la mezquita mientras caminaba al lado del Imán Al Baqir (la paz sea con él): “¿Alguien ha visto a Abu Jaffar (la paz sea con él)?” La respuesta de todos fue: “No”! El Imán Al Baqir (la paz sea con él) estaba allí y luego dentro de la mezquita junto a todos ellos. Después de un corto período de tiempo, Abu Haroon, un ciego, llegó a la mezquita. El Imán Al Baqir (la paz sea con él) ordenó a Abu Baseer que fuera a hacerle la misma pregunta. Abu Haroon, el ciego, respondió: “¿No es él el que está de pie mientras los demás están sentados?” Abu Baseer estaba asombrado. Le preguntó: “¿Cómo lo sabes?” Él respondió: “¿Cómo no me doy cuenta cuando era una luz brillante?
Ver Al Khara’ij Wal Jaraia’ih, volumen 2, página 596
Un ciego, pero con una aguda perspicacia puede ver al Imán, mientras que, un vidente con una perspicacia ciega y una percepción sin visión nunca puede notar al Imán. Entonces, ¿qué clase de personas eres tú? Tenemos que revisar nuestra posición respecto al ocultamiento del Imán. No está fuera de la vista. Está presente. Sabe todo sobre nuestros asuntos. Somos incapaces de notarlo ya que nos mantenemos a una gran distancia de él. No pensamos en él y en él con el mismo grado e intensidad que en nuestros asuntos y preocupaciones diarias.
¿Hay alguien entre nosotros que se haya fijado como objetivo o meta encontrarse con el Imán del Tiempo (la paz sea con él) antes de que llegue la muerte? Si tal idea o objetivo ha sido contemplado por un individuo chiíta, ¿cuán seriamente tomará tal pensamiento como lo hace en el caso de los asuntos diarios?
Si un chiíta quisiera ser un hombre de negocios exitoso, lo encontraría persiguiendo su ambición sin descanso. No se conformaría hasta que lograra su objetivo. Trabajaría día y noche para alcanzar ese objetivo. ¿Quién de nosotros está persiguiendo implacablemente su deseo de conocer al Imán (la paz sea con él)?
Hay una carta con el sello oficial del Imán (la paz sea con él) entregada al Sheikh Al Mufeed (que Alá esté complacido con él). En esa carta, el Imán (la paz sea con él) lo confirmó:
Somos conscientes de todos sus asuntos. Ninguno de sus problemas y preocupaciones están ausentes de nosotros. Somos conscientes de todos sus asuntos desde que las generaciones contemporáneas se apartaron de la buena herencia de los mayores. Por lo tanto, han roto su pacto y promesa con nosotros como si hubieran sido ignorados
Tahdheeb Al Ahkam, volumen 1, página 38
Es así como el Imán (la paz sea con él) expone nuestras desgracias. Hemos roto nuestra promesa con Ahlul-Bayt (la paz sea con ellos) y nos hemos dirigido hacia el cumplimiento de nuestros deseos. Tal enfoque no estaba presente en nuestros piadosos antepasados. ¿Qué tan vergonzoso es nuestro estado actual?
Ahora que el asunto se ha aclarado: hemos bloqueado nuestra propia vista para no encontrarnos con el Imán (la paz sea con él). Somos la razón de su retraso en la aparición. Hemos roto nuestra promesa, y nos hemos alejado del camino de nuestros antepasados. ¿Cómo podemos rectificar la situación? ¿Qué podemos hacer para acercarnos al Imán? ¿Qué podemos hacer para alistarnos en su grupo de trabajo? ¿Qué podemos hacer para salvarnos?
La respuesta se encuentra en la misma carta enviada al Sheikh Al Mufeed:
Que cada uno de vosotros haga lo posible por acercarse a nosotros, y que cada uno de vosotros haga lo posible por evitar nuestro disgusto, ya que nuestra materia podría cobrar vida de repente. En ese momento, no servirá de nada el arrepentimiento y no se ofrecerá ninguna escapatoria al castigo.
Por lo tanto, esfuércense por llevar a cabo buenas acciones que produzcan la satisfacción de Ahlul-Bayt (la paz sea con ellos) y eviten las acciones corruptas que produzcan su desagrado antes de que sea demasiado tarde para arrepentirse. Contemplemos, despertemos y hagamos buenas obras, quizás entonces, podamos tener éxito en recibir la satisfacción de nuestro Maestro (la paz sea con él) – ¡que nuestras almas sean sacrificadas por su llegada!
La Oficina del Sheikh al-Habib