PREGUNTA:
He leído muchas veces que el Profeta Muhammad tenía cuatro hijas. Pero los Chiítas dicen que sólo Fátima era la hija del Profeta. ¿Cómo puedes probar esto? Por favor, dame una respuesta satisfactoria.
Sani Al Hussaini
RESPUESTA:
En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.
Oh Alá bendice a Muhammad y a su Familia, acelere su reaparición y maldiga a sus enemigos.
La Dama Fatima al-Zahra (la paz sea con ella) no era la única hija del Profeta Muhammad (la paz sea con él y su pura familia), como muchos creyentes creen hoy en día. Era una de las cuatro hijas del Santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura); las otras tres eran Zainab, Ruqayyah y Umm Kulthum (la paz sea con todas ellas).
Su Eminencia, el Sheikh al-Habib, pronunció una detallada conferencia árabe titulada “Bal Hunna Banatu Rasoulillah” sobre este tema; en ella declaró que no tenemos ninguna, ni siquiera una sola prueba del Corán o de la Sunna para negar la existencia de otras hijas biológicas del Santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura).
Por el contrario, hay numerosas tradiciones y pruebas Coránicas que apoyan el hecho de que Zainab, Ruqayyah y Umm Kulthum (la paz sea con ellas) eran verdaderamente las hijas biológicas del Santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura). Las siguientes son algunas de estas evidencias:
Oh Profeta, dile a tus esposas e hijas y a las mujeres creyentes que dibujen sus prendas exteriores alrededor de ellas.
El Corán 33:60
A pesar de que el uso de la palabra plural “hijas” en el versículo anterior apoya claramente el hecho de que el Santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura) tuvo más de una hija, algunos sostienen que esta palabra se ha utilizado en un sentido honorífico, en similitud con la palabra plural “mujeres” utilizada en el versículo 3:62. Como todos los intérpretes han coincidido en que el Santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura), en el acontecimiento de Mubahala, no fue acompañado por ninguna otra mujer que no fuera Fátima (la paz sea con ella), la palabra plural “mujeres” se utilizó para exaltar la condición de Fátima (la paz sea con ella), y por ello afirman que la palabra “hijas” se utilizó en el mismo sentido en el versículo mencionado.
Una respuesta a esta objeción es que las narraciones que apoyan el hecho de que el Santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura) tomó a la Sra. Fátima al-Zahra (la paz sea con ella) para representar a las “mujeres” en el acontecimiento de Mubahala son numerosas, mientras que no hay ni siquiera una tradición en la Sunnah que niegue la existencia de cualquier otra hija biológica del Santo Profeta.
Llámalos por sus padres; esto es más equitativo con Alá.
El Corán 33:6
En los días anteriores al comienzo de las revelaciones del Corán, el Profeta Muhammad (la paz sea con él y su familia pura) adoptó a Zaid, hijo de Haritha, como su hijo. Zaid fue entonces llamado y conocido como Zaid, hijo de Muhammad. Sin embargo, cuando el mencionado verso coránico fue revelado, el Santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura) ordenó cambiar el nombre de Zaid de nuevo a Zaid, hijo de Haritha.
Todos los musulmanes empezaron a llamar a Zaid con el nombre de su verdadero padre. Por consiguiente, si estas tres hijas no fueran las hijas biológicas del Profeta (la paz sea con él y su familia pura), sino que fueran adoptadas, entonces habríamos encontrado narraciones que afirman que el Santo Profeta junto con los Musulmanes habían dejado de llamar a estas tres hijas con su nombre, en el momento en que este verso fue revelado, y que preferirían llamarlas con los nombres de sus verdaderos padres.
Estas tres hijas han sido llamadas con el nombre del Profeta (la paz sea con él y su familia pura) hasta el último momento de su vida. De hecho, incluso después del martirio del Profeta (la paz sea con él y su familia pura); ninguno de los Imanes (la paz sea con ellos) o sus compañeros, historiadores o narradores se refirieron a ninguna de estas tres hijas como “Zainab-, Ruqayya-, o Umm Kulthum-, hija de tal y tal”.
El Sheikh Saduq de al-Khisal informó que Abu Baseer (un narrador de confianza) narraba bajo la autoridad de Abu Abdullah al-Sadiq (la paz sea con él):
El Profeta (la paz sea con él y su familia pura) tuvo la siguiente progenie de Khadija: al-Qasim; al-Tahir, y él era Abdullah; Umm Kulthum; Ruqayyah; Zainab; y Fátima (la paz sea con ellos). Fátima estaba casada con Ali, hijo de Abi Talib; Zainab estaba casada con un hombre Umawi, Abul Aas, hijo de al-Rabi; y Umm Kulthum estaba casada con Uthmán, pero ella murió antes de la consumación. Cuando marcharon a la Batalla de Badr, el Mensajero de Alá la casó (Uthmán) con Ruqayyah. El Profeta tenía a Ibrahim de María la Copta, que era una sirvienta.
al-Khisal, de Sheikh Seduq, página 404
Cuando los Musulmanes se cansaron de la opresión del gobierno de Uthmán y sus funcionarios, fueron al Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) y le pidieron que aconsejara a Uthmán (que la maldición de Alá sea con él) que no pisoteara los derechos de los Musulmanes. El Comandante de los Creyentes (la paz sea con él) le dijo a Uthmán:
Has visto lo que nosotros hemos visto y has oído lo que nosotros hemos oído. Te sentaste en compañía del Profeta de Alá como nosotros. (Abu Bakr) El hijo de Abi Quhafah y Omar, el hijo de al-Khattab, no fueron más responsables de actuar correctamente que tú, ya que estás más cerca que ellos del Profeta de Alá por parentesco, y también mantuviste una relación con él por matrimonio, que ellos no mantuvieron.
Nahjul Balagha, sermón 163
Si Ruqayyah y Umm Kulthum (la paz sea con ellos) no fueran las hijas biológicas del Santo Profeta (la paz sea con él y su familia pura), entonces Uthmán no estaría más cerca del Profeta (la paz sea con él y su familia pura) por parentesco que Abu Bakr y Umar, ¿verdad?
Allamah al-Majlisi informó que Hudhayfah, hijo de al-Yaman narró:
El Profeta se acercó a nosotros – como si lo estuviera viendo en este momento – llevando a al-Hussain, hijo de Ali, sobre su hombro y poniendo su mano en su pie y aferrándola a su pecho, y dijo: ‘Este es al-Hussain, hijo de Ali; tiene el mejor abuelo y abuela; su abuelo, el Mensajero de Alá, es el maestro de todos los Profetas; su abuela es Khadija hija de Khowaylid, la primera de todas las mujeres que cree en Alá y Su Mensajero. Este, al-Hussain, hijo de Ali, tiene el mejor padre de todos los pueblos, la mejor madre de todos los pueblos; su padre es Ali, hijo de Abi-Talib, hermano, hermano y primo del Mensajero, el primero de todos los hombres en creer en Alá y en su Mensajero; su madre es Fátima, hija de Muhammad, la Señora de todas las mujeres. Este, al-Hussain hijo de Ali tiene el mejor tío paterno y la mejor tía paterna; su tío es Ja’far, hijo de Abi-Talib, que está adornado con dos alas con las que vuela a donde quiera en el Paraíso, y su tía es Um-Hany’, hija de Abi-Talib. Este, al-Hussain, hijo de Ali, tiene el mejor tío materno y la mejor tía materna; su tío es al-Qasim, hijo de Muhammad, el Mensajero de Alá, y su tía es Zainab, hija de Muhammad, el Mensajero de Alá’. Luego lo puso sobre su hombro, separó sus brazos y se arrodilló y dijo: “Oh gente, este es al-Hussain, hijo de Ali; su abuelo y su abuela están en el Paraíso; su tío paterno y su tía están en el Paraíso; su tío materno y su tía están en el Paraíso; él y su hermano están en el Paraíso.
Biharul Anwar, de al-Majlisi
La Dama Fatima al-Zahra confirmó que tenía otras hermanas biológicas cuando le pidió al Comandante de los Creyentes (la paz sea con ambos) que se casara con su sobrina, Umamah, antes de su martirio: “Te pido que te cases con mi sobrina Umamah; ciertamente ella será para mis hijos como yo lo fui.” La palabra “sobrina” indica claramente que el Profeta (la paz sea con él y su familia pura) tenía otras hijas biológicas.
El Sheikh al-Tusi en al-Tahdheeb, al-Kulaini y muchos otros informaron sobre la autoridad del Imam Musa al-Kadhim (la paz sea con él) la siguiente parte de una súplica:
Oh Alá, envía bendiciones sobre Ruqayyah, la hija de Tu Profeta, y maldice a los que hirieron a Tu Profeta al agraviarla. Oh Allah, envía bendiciones a Umm-Kulthum, la hija de Tu Profeta, y maldice a aquellos que hirieron a Tu Profeta al herirla.
Mafatih al-Jinan, la sección de Suministros para el mes de Ramadán
La Oficina del Sheikh al-Habib
