1978
1999
2003
2004
2005
2010
2011
2012
2015
2020
1978
1978 – 1998
VIDA TEMPRANA
El Sheikhe al-Habib nació en 1979 en el seno de una familia religiosa chií en Al-Mirqab, Kuwait. Desde muy joven solía elevar el llamado a la oración en la mezquita al-Naqi (que la paz sea con él) y en su infancia fue un recitador del Corán y un orador Hussaini. El sheikh al-Habib comenzó sus estudios en una escuela pública kuwaití, luego ingresó en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Kuwait, y en 1995 pasó a cursar estudios religiosos en la Ciudad Santa de Qom, donde estudió bajo la supervisión de Sayed Muhammad Ridha al-Shirazi. El Sheikh al Habib comenzó su carrera en el campo de los medios de comunicación a una edad temprana. En 1990, con sólo doce años, comenzó a trabajar como editor del periódico kuwaití al-Watan. Su carrera en los medios de comunicación siguió incluyendo trabajos en el periódico Sawt al-Kuwait, The Forefront, The Public Opinion, al Qabas y The Voice of the Gulf. Además, continuó su labor en los medios de comunicación al fundar la Organización de Siervos del Mahdi (la paz sea con él).
1999
1999
FUNDAR LA ORGANIZACIÓN DE LOS SIERVOS DEL MAHDI
En 1999, el Sheikh al-Habib fundó la Organización de Siervos del Mahdi (la paz sea con él) en Kuwait. La intención de la fundación de la organización era establecer una voz y un movimiento mundial de Rafida, y el renacimiento de la fe chiíta de Rafida. La organización permitiría alcanzar estos objetivos de una manera organizada y unificada, de forma inclusiva, para todos los que compartían los valores de la lucha por los derechos de los Ahl-ul-Bait (la paz sea con ellos), y para cualquiera que tuviera la intención de llevar a la gente hacia El Maestro de la Era, Imam al-Mahdi (la paz sea con él). Una motivación primordial de esta organización era cultivar una prometedora generación futura de chiítas que fuera valiente en la promoción de la verdad, más segura y capaz, con conciencia científica y cultural, y competente en el arte de la comunicación y la propagación. Comenzando con algo pequeño y humilde, esta fue la base de todo lo que vendría.
2003
2003
ENCARCELAMIENTO
La postura transparente y pública del Sheikh al-Habib con respecto a sus creencias religiosas llamó la atención de los representantes de la Asamblea Nacional de Kuwait, que exigieron la suspensión de las actividades de la Organización de Siervos del Mahdi (la paz sea con él). Esto condujo al arresto y encarcelamiento del Sheikh al-Habib en 2003, cuando los tribunales dictaminaron una pena máxima de un año de prisión con una multa de mil dinares. Una mayor presión llevó a los tribunales a elevar el caso a delito grave y luego de nuevo a un caso de seguridad del Estado. Esto permitió a los tribunales aumentar la sentencia en diez años en 2004, con otro aumento de diez años en 2006, y otro aumento de diez años en 2012. El resultado fue una sentencia total de quince años de prisión. Completando todo esto con la retirada de la nacionalidad kuwaití al sheikh al-Habib y a sus hijos. Fue la primera sentencia de este tipo en la historia de Kuwait en un caso relativo a los puntos de vista y opiniones de un individuo. En su informe de derechos humanos de 2005, Amnistía Internacional se refirió a la sentencia kuwaití contra el Sheikh al Habib. El Departamento de Estado de los Estados Unidos se refirió en dos ocasiones al encarcelamiento del jeque como resultado de su discurso contra los “Compañeros” del Profeta y como resultado de la presión de los grupos “islamistas” sobre el gobierno de Kuwait. Un funcionario de las Naciones Unidas que entrevistó al sheikh al-Habib sobre su caso, para registrarlo en el registro de las Naciones Unidas, comentó sarcásticamente: “Parece que la inteligencia de su país es tan fuerte que un sermón lo socava”.
2004
2004
LIBERTAD Y LLAMADA A LA ORACIÓN
Después de dos meses y veinticinco días con el Sheikh al-Habib en prisión, milagrosamente obtuvo la libertad. Antes de ser liberado, suplicó su liberación a Abu Fadhl al-Abbas (la paz sea con él), prometiéndole que continuaría la marcha para devolver los derechos de los Ahl-ul-Bait (la paz sea con ellos). Tres días antes del Día Nacional de Kuwait de 2004, se informó al Sheikh al-Habib de que sería liberado mediante un indulto del Emir de Kuwait. El gobierno kuwaití reconoció posteriormente, durante las preguntas parlamentarias y en respuesta al informe del Departamento de Estado de los Estados Unidos sobre los derechos humanos, que la liberación del Sheikh al-Habib fue un “error de procedimiento” y que se desconocía cómo se había producido el error. Apenas dos horas después de la liberación del Sheikh al-Habib, las autoridades visitaron la casa de su familia para arrestarlo, pero por supuesto, no pudieron encontrarlo. El Sheikh pronto cruzó las fronteras del Iraq quedándose en las ciudades de Nayaf, Karbala, Kadhimiya, Samarra, Balad y Bagdad. Estos viajes fueron de alto riesgo debido a que coincidieron con los eventos de la invasión de EE.UU. a Irak. El Sheikh al-Habib hizo una famosa visita al santuario de Abu Fadhl al-Abbas, Irak, para hacer el icónico y memorable llamado a la oración. Un evento que permanece como un símbolo del movimiento Rafida hasta este día.
2005
2005
INMIGRACIÓN Y RESTABLECIMIENTO DE LA SEDE
Después de su período de residencia en Iraq, el Sheikh al Habib se trasladó a Irán, visitando las ciudades de Mashhad, Qom, Rayy y Kashan. En 2005 decidió emigrar a Gran Bretaña, donde obtuvo el derecho de asilo. Londres es donde el Sheikh al Habib comenzó a restablecer la Organización de Siervos del Mahdi (la paz sea con él), desde donde pasaría a dar lugar al movimiento mundial Rafida. La primera oficina oficial de The Mahdi Servants Organisation se estableció en una pequeña casa en Kilburn, antes de trasladarse a Cricklewood, y luego a un lugar más grande en Wembley. Este primer período fue crítico en el desarrollo y establecimiento de la organización cuando emprendió varias acciones estratégicas. Estableció con éxito varios proyectos vitales como la obtención de un lugar para alojar a los huéspedes, sermones y clases regulares, la publicación del “Diario de los chiítas” distribuido en masa a la comunidad de forma gratuita y, por supuesto, en 2010 el lanzamiento del famoso canal por satélite, “Fadak TV”, desde el que la voz del Rafida pudo llegar al mundo por primera vez, emitiendo programas en árabe, inglés, farsi y francés.
2010
2010
PUBLICACIÓN DE OBRAS NOTABLES
El Sheikh al-Habib ha publicado muchas obras notables, entre ellas 12 publicaciones de libros y 50 series de investigación, algunas de ellas de hasta 100 horas de duración. Uno de los libros más notables publicados por el Sheikh al-Habib es conocido por su ‘Obscenidad’: La otra cara de Aisha’, publicado en 2010 para académicos e investigadores, y en 2011 para el público en general. Un profundo análisis histórico sobre la biografía de Aisha, la hija de Abu Bakr. La investigación y compilación de esta obra comenzó poco después de que el Sheikh emigrara a Londres, lejos de Kuwait. Un prominente clérigo chiíta del Oriente Medio es conocido por decir: “Un hombre no puede haber escrito este libro, sino que debe haber sido escrito por un grupo de eruditos colaboradores”. El libro tiene como objetivo elaborar en detalle la biografía factual de Aisha, con la esperanza de iluminar a la población musulmana así como al mundo en general. El Sheikh al-Habib consideró que se trataba de una empresa crítica debido a la actual época de ignorancia en que se encuentran los musulmanes, debido a que siguen a Aisha basándose en su desinformación, creyendo que ella es una personalidad guía cuando en cambio proviene de los padres fundadores del terrorismo moderno.
De la serie de 50 investigaciones del Sheikh al-Habib, quizás la más notable sea “Cómo fue secuestrado el Islam”, publicada en 2010. Una serie de investigación de cien horas que presenta la historia holística del Islam en cuanto a cómo y por qué ocurrió el secuestro de la religión. La serie explica de forma transparente, cómo individuos específicos llevaron a la nación islámica por mal camino, lejos de la familia del Profeta (la paz sea con ellos), y hacia los políticos que cruzaron todos los límites para obtener beneficios mundanos.
2011
2011
EL DESAFÍO DEL DEBATE PÚBLICO
En 2011, el Sheikh al Habib invitó a un debate público a los eruditos de la secta “sunita” del Islam. La pregunta propuesta era: “¿Es obligatorio para un musulmán seguir a Aisha o declarar su inocencia a Dios Todopoderoso?”. La única condición era que el que respondiera debía tener un nivel razonable de reconocimiento y aceptación pública. Al mismo tiempo, la invitación, a través de un formato de vídeo, se dirigió oficialmente a notables figuras públicas y eruditos de la secta ‘Sunni’, incluyendo: Yusef al-Qaradawi, Ahmed al-Tayeb, Abdulaziz al-Sheikh, Muhammad Hassan, Muhammad al-Arifi, Adnan al-Aroor, Aid al-Qarni, Salman al-Awda, Muhammad Hassan al-Dado, Muhammad Hussein Yaqoub, Uthman al-Khamis, Muhammad al-Zoghbi, Khaled al-Wasabi, Hassan al-Husseini, Abdul Rahman Damascene, Taha al-Dulaimi, Jalal al-Din Muhammad Salih, Abdul Rahman Abdul Khaleq, Abu Ishaq al Hawaini, Muhammad al Barrak, Muhammad Salih al Munajjid, Salah Abdel-Mawgid, Ahmed al Naqib, Muhammad al Fazazi, Muhammad Abdul-Maqsoud. Todos los invitados, como era de esperar, evitaron enfrentarse al Sheikh al-Habib en este debate público.
2012
2012
ESTABLECIMIENTO DE LA TIERRA MENOR DE FADAK Y LA MEZQUITA AL-MUHASSIN
El Sheikhe al-Habib nació en 1979 en el seno de una familia religiosa chií en Al-Mirqab, Kuwait. Desde muy joven solía elevar el llamado a la oración en la mezquita al-Naqi (que la paz sea con él) y en su infancia fue un recitador del Corán y un orador Hussaini. El sheikh al-Habib comenzó sus estudios en una escuela pública kuwaití, luego ingresó en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Kuwait, y en 1995 pasó a cursar estudios religiosos en la Ciudad Santa de Qom, donde estudió bajo la supervisión de Sayed Muhammad Ridha al-Shirazi. El Sheikh al Habib comenzó su carrera en el campo de los medios de comunicación a una edad temprana. En 1990, con sólo doce años, comenzó a trabajar como editor del periódico kuwaití al-Watan. Su carrera en los medios de comunicación siguió incluyendo trabajos en el periódico Sawt al-Kuwait, The Forefront, The Public Opinion, al Qabas y The Voice of the Gulf. Además, continuó su labor en los medios de comunicación al fundar la Organización de Siervos del Mahdi (la paz sea con él).
2015
2015
WIKILEAKS Y LA INFLUENCIA DEL MOVIMIENTO
WikiLeaks, un sitio web especializado en la filtración de documentos oficiales sensibles y clasificados, filtró un documento emitido por la embajada saudí en Kuwait con fecha de 2015. El documento reveló que el embajador saudí, Abdulaziz Al-Fayez, se comunicó mediante un telegrama “urgente y extremadamente confidencial” con el Ministro del Interior, llamado Saud al Faisal al Saud, en relación con el fenómeno del Sheikh al Habib. Se filtró un segundo documento de Wikileaks con fecha de 2012 de la embajada de Kuwait en la denominada “Arabia Saudita”, en el que el embajador pide al ministro de relaciones exteriores que examine la información reunida sobre el Sheikh al-Habib.
En 2016, el conocido escritor argelino Sultán Berkani, mencionó en su cuenta de Facebook, dijo: “todos los indicios y pistas indican que los chiítas argelinos se dirigen a seguir los pasos de Yasser al Habib, quien cree que el tiempo de la piedad ha pasado”. La piedad que pasa aquí se refiere a los argelinos ahora insultando al tirano Abu Bakr (el eterno condenado al fuego) públicamente en una mezquita en el corazón de Biskra.
En 2019, el médico egipcio Muhammad Yusri concluyó un estudio en la Universidad de Alejandría, ante la presencia de muchas pruebas que respaldan la posibilidad del surgimiento y crecimiento de lo que yo llamé “el estado amado” en un futuro próximo, ya que “Yasser al Habib, su condición y sus ideas están cobrando fuerza de manera creciente y en aumento, especialmente en los países de las revoluciones de la primavera arabe y en los países afectados indirectamente por ese espíritu”.
2020
2020
LA UNIÓN DE SIERVOS DEL MAHDI Y LA PELÍCULA LA SEÑORA DEL CIELO
En 2020 la Organización de Siervos del Mahdi sufrió una reestructuración interna y se reposicionó como la Unión de Siervos del Mahdi (la paz sea con él). La organización se convertiría ahora en una unión global que se coordina con varias entidades alineadas con la necesidad de centrar los esfuerzos en la preparación para el surgimiento del prometido retorno del Imam al-Mahdi (la paz sea con él). El objetivo de la unión es ser una expresión de un movimiento global, llevándolo a cabo a través del apoyo, la ayuda, la coordinación, la orientación y la organización.
Bajo la guía religiosa del Sindicato de Siervos del Mahdi (la paz sea con él), la producción del Reino Iluminado ha estado bajo un fuerte desarrollo del largometraje “La Señora del Cielo”; un drama histórico sobre el desgarrador viaje de la Señora Fátima, la hija del Profeta Muhammad. A finales de 2020 se anunció la finalización con éxito de la película con el lanzamiento del póster y el tráiler oficial.
El Sheikh al-Habib recuerda en un espectáculo en vivo cómo a una edad temprana se paseaba por su casa contemplando cómo ayudar mejor a la causa de la Señora Fátima (la paz sea con ella), para lo cual concluyó que un método sería a través de un largometraje cinematográfico. Décadas más tarde, el sueño se hizo realidad.
De la serie de 50 investigaciones del Sheikh al-Habib, quizás la más notable sea "Cómo fue secuestrado el Islam", publicada en 2010. Una serie de investigación de cien horas que presenta la historia holística del Islam en cuanto a cómo y por qué ocurrió el secuestro de la religión. La serie explica de forma transparente, cómo individuos específicos llevaron a la nación islámica por mal camino, lejos de la familia del Profeta (la paz sea con ellos), y hacia los políticos que cruzaron todos los límites para obtener beneficios mundanos.
Yusef al-Qaradawi, Ahmed al-Tayeb, Abdulaziz al-Sheikh, Muhammad Hassan, Muhammad al-Arifi, Adnan al-Aroor, Aid al-Qarni, Salman al-Awda, Muhammad Hassan al-Dado, Muhammad Hussein Yaqoub, Uthman al-Khamis, Muhammad al-Zoghbi, Khaled al-Wasabi, Hassan al-Husseini, Abdul Rahman Damascene, Taha al-Dulaimi, Jalal al-Din Muhammad Salih, Abdul Rahman Abdul Khaleq, Abu Ishaq al Hawaini, Muhammad al Barrak, Muhammad Salih al Munajjid, Salah Abdel-Mawgid, Ahmed al Naqib, Muhammad al Fazazi, Muhammad Abdul-Maqsoud. Todos los invitados, como era de esperar, evitaron enfrentarse al Sheikh al-Habib en este debate público.
En 2016, el conocido escritor argelino Sultán Berkani, mencionó en su cuenta de Facebook, dijo: "todos los indicios y pistas indican que los chiítas argelinos se dirigen a seguir los pasos de Yasser al Habib, quien cree que el tiempo de la piedad ha pasado". La piedad que pasa aquí se refiere a los argelinos ahora insultando al tirano Abu Bakr (el eterno condenado al fuego) públicamente en una mezquita en el corazón de Biskra.
En 2019, el médico egipcio Muhammad Yusri concluyó un estudio en la Universidad de Alejandría, ante la presencia de muchas pruebas que respaldan la posibilidad del surgimiento y crecimiento de lo que yo llamé "el estado amado" en un futuro próximo, ya que "Yasser al Habib, su condición y sus ideas están cobrando fuerza de manera creciente y en aumento, especialmente en los países de las revoluciones de la primavera arabe y en los países afectados indirectamente por ese espíritu".
Bajo la guía religiosa del Sindicato de Siervos del Mahdi (la paz sea con él), la producción del Reino Iluminado ha estado bajo un fuerte desarrollo del largometraje "La Señora del Cielo"; un drama histórico sobre el desgarrador viaje de la Señora Fátima, la hija del Profeta Muhammad. A finales de 2020 se anunció la finalización con éxito de la película con el lanzamiento del póster y el tráiler oficial.
El Sheikh al-Habib recuerda en un espectáculo en vivo cómo a una edad temprana se paseaba por su casa contemplando cómo ayudar mejor a la causa de la Señora Fátima (la paz sea con ella), para lo cual concluyó que un método sería a través de un largometraje cinematográfico. Décadas más tarde, el sueño se hizo realidad.