PREGUNTA:
Cuál es la interpretación de (Kaf ha ya ain saad) de las narraciones de los Imames, la paz sea con ellos? Y con el nombre del libro en el que se encuentra la narración de la interpretación y el número de página. Que Allah te recompense y te de las gracias.
RESPUESTA:
En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso,
Oh Allah bendice a Muhammad y a su familia purificada, sea la maldición divina sobre sus enemigos.
En la exégesis de Al-Burhan compilada por Al-Sayyed Hashem Al-Bahrani encontramos las siguientes narraciones:
Ibn al-Babaweh dijo:
Abu al-Hasan Muhammad bin Harun al-Zanjani nos dijo -recibió un informe manuscrito de Ali bin Ahmad al-Baghdadi al-Warraq- que dijo: Muadh bin al-Muthanna al-Anbari nos dijo, dijo: Abdullah bin Asmaa nos dijo, él dijo: Juwairiya nos dijo, con la autoridad de Sufyan bin Saeed Al-Thawri Dijo: Le dije a Ja`far bin Muhammad bin Ali bin Ali bin Abi Talib (la paz sea con ellos): Oh hijo del Mensajero de Dios, ¿cuál es el significado de las palabras de Dios Todopoderoso y Majestuoso Kaf ha ya a’in saad? Él dijo: “Significa: Yo soy el suficiente, el guía, el guardián, el erudito, la verdadera promesa.
Con su autoridad: En la autoridad de Muhammad bin Ibrahim bin Ishaq al-Talqani (que Dios esté complacido con él), quien dijo: Abdul Aziz bin Yahya al-Jaludi nos dijo: Muhammad bin Zakaria nos dijo, él dijo: Jaafar bin Muhammad bin Amara nos dijo, con la autoridad de su padre, dijo:
Vine a Jaafar bin Muhammad (la paz sea con ambos), entonces un hombre entró en él y le preguntó sobre el kaf ha ya a’in saad, y él (la paz sea con él) dijo: “Kaf: Suficiente para nuestros shi’as, ha: Guía para ellos, ya: Un líder sobre ellos, Ayn: Conocedor de la gente de nuestra obediencia. Saad: Un cumplidor de su promesa a ellos. Hasta que alcance el estatus, que les prometió en el núcleo del Corán.
Y de él, dijo: Muhammad bin Ali bin Muhammad, bin Hatim al-Nawfali, conocido como al-Karmani, nos dijo: Dijo: Abu Al-Abbas Ahmad bin Issa Al-Washa Al-Baghdadi dijo: Ahmed bin Taher Al-Qomi nos dijo: Dijo: Muhammad bin Bahr bin Sahl al-Shaibani nos dijo, él dijo: Ahmad bin Masrur nos dijo, con la autoridad de Saad bin Abdullah al-Qummi, en una conversación con Abu Muhammad al-Hassan bin Ali al-Askari ( La paz sea con ambos): Le dijo:
Qué te trajo, Saad?” Le respondí: Ahmed bin Is-haq me hizo perder el encuentro contigo, nuestro maestro. El dijo: “¿Y los temas sobre los que querías preguntar?” Dije: Así es, mi maestro. Dijo: “Pregúntale a mi amado hijo”. Y señaló con su mano al niño -se refiere a su hijo, el Qa’im (la paz sea con él)-, entonces el niño me dijo: “Pregunta sobre lo que desees”. Y mencionó los temas hasta que dijo: Dije: Entonces dime -oh hijo del Mensajero de Dios- sobre la interpretación del Kaf ha ya a’in saad? Él dijo: “Estas cartas son de lo oculto. Dios se las mostró a su siervo Zackariah, y luego éste se las narró a Muhammad (que Dios lo bendiga a él y a su familia), y es que Zackariah (la paz sea con él) le pidió a su Señor que le enseñara los nombres de los cinco, por lo que Dios ordenó a Gabriel que descendiera sobre él, y así se lo enseñó. Cada vez que Zackariah mencionaba a Muhammad, Ali, Fatima y Al-Hassan (la paz sea con ellos), sus preocupaciones se alejaban de él, y su angustia se despejaba. Si mencionaba a Hussain (la paz sea con él), la tristeza lo estrangulaba, y el dolor caía sobre él. Un día dijo Dios mío, ¿por qué si menciono a los cuatro entonces me relajan sus nombres de mis preocupaciones, y si menciono a Hussain, mis ojos lloran, y mi exhalación estalla? Dios, Bendito y Exaltado sea, predijo su historia, por lo que dijo: Kaf ha ya a’in saad, el kaf: el nombre de Karbala, y el ha: la destrucción de la familia, y el Ya: Yazid (que Dios lo maldiga) y a’in: su sed (de Hussain) y saad: su paciencia (de Hussain).
Cuando Zakariya (la paz sea con él) se enteró de esto, no salió de su mezquita durante tres días, e impidió que la gente entrara en ella, y comenzó a llorar y a lamentarse.
En el nombre de Dios, el Más Bondadoso, el Más Misericordioso
Sus lamentos eran:
Dios mío, ¿dejas morir al hijo del mejor de tu creación y lo haces llorar? Dios mío, ¿envuelves a Alí y a Fátima con esta calamidad, Dios mío desciende sobre su patio la agonía de este duelo? Entonces solía decir: Dios mío, concédeme un hijo al que mis ojos reconozcan hasta la vejez, hazlo heredero y tutor, y haz que su lugar sea el de Hussain. Llena mi corazón de amor por este niño y hazme llorar por su muerte como hiciste que Muhammad, tu amado, llorara por su hijo. La madre de Juan (la paz sea con él) lo cargó durante seis meses y luego nació, como fue el caso de Hussain (la paz sea con él).
La Oficina del Sheikh al-Habib