QUESTION:
Nous espérons que Votre Éminence pourra clarifier en détail la question de la date réelle du nouvel an de l’Hijri islamique, et nous vous prions de bien vouloir nous fournir des preuves historiques.
Al-Fatimi.
RÉPONSE:
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’Allah bénisse Mohammed et sa famille et maudisse leurs ennemis.
Le début de l’année islamique est calculé à partir de la migration du Noble Messager (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille). Il n’y a pas de désaccord sur le fait que son émigration a eu lieu pendant le mois de Rabi’ul-Awwal. Il (que les bénédictions d’Allah soient sur lui et sa famille) a lui-même ordonné que le nouvel an islamique soit écrit à partir de cette date. Ses compagnons ont suivi cet ordre jusqu’à l’époque du tyran Omar, fils d’al-Khattab (que la malédiction d’Allah soit sur lui), durant laquelle il a changé la date du nouvel an islamique et ramené la date du nouvel an islamique à celle de la période de la jahiliya, qui était au mois de Muharram.
Al-Hakem raconte sur l’autorité d’al-Zuhri qui a dit:
Lorsque le Prophète (que les bénédictions d’Allah soient sur lui) s’est rapproché de Médine, il a ordonné aux gens d’enregistrer le début de l’année, c’est pourquoi il a été écrit pendant Rabi’ul-Awwal.
Fath’ul-Bari, par Ibn Hajar al-Asqalani, volume 7, page 207
Al-Asma’i a dit:
Ils ont enregistré le début de l’année sur Rabi’ul-Awwal, le mois de l’émigration.
Al-I’lan bit-Tawbikh, par Sakhawi, page 78
Al-Sahib, fils d’Ubad, a déclaré:
Il est entré à Médine lundi, après douze jours passés depuis Rabi’ul-Awwal. L’année a été calculée à partir de cet événement, puis elle a été renvoyée à Muharram.
Unwan-ul-Ma’arif, par Sahib, page 11
Al-Qastalani a dit:
Il (le Prophète – que les bénédictions d’Allah soient sur lui) a ordonné que l’année soit enregistrée, et elle a été notée à partir de la date de l’émigration. On dit qu’Omar a été le premier à l’enregistrer et à le faire commencer sur Muharram.
Al-Mawahib-ul-Ladunniya, par al-Qastalani, volume 1, page 67
Ibn Shahr-Ashoub a déclaré:
Al-Tabari et Mujahid ont dit dans leurs livres d’histoire qu’Omar, fils d’al-Khattab, rassemblait les gens pour leur demander quel jour ils devaient enregistrer (comme le premier jour de l’année islamique). Ali (que la paix soit avec lui) a dit : “Le jour où le Messager d’Allah (que les bénédictions d’Allah soient avec lui et sa famille) a émigré et quitté le peuple du polythéisme”. C’était comme s’il avait dit qu’ils ne devaient pas innover, et qu’il fallait enregistrer la date de la même manière qu’elle était enregistrée à l’époque du Messager d’Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille), car lorsque le Prophète (que la paix soit sur lui et sur sa famille) est entré à Médine pendant le mois de Rabi’ul-Awwal, il a ordonné que le début de l’année soit enregistré, et que les gens enregistrent alors chaque mois et tous les deux mois jusqu’à ce qu’une année se soit écoulée. Les deux livres d’histoire ont écrit cela sur l’autorité d’Ibn Shihab.
Al-Manaqib, par Ibn Shahr-Ashoub, volume 1, page 338
Sur cette base, nous savons certainement que l’année islamique mohamedienne commence le mois de Rabi’ul-Awwal. Quant à l’année innovatrice Jahiliyenne Omari, elle commence sur Muharram. Il faut utiliser les calculs et les dates en fonction de l’année islamique, et nous sommes donc maintenant dans le mois de Safar, l’année 1430, et non 1431. C’est parce que nous enregistrons la nouvelle année islamique qui commence au mois de Rabi’ul-Awwal.
Le Bureau du Sheikh al-Habib
