QUESTION:
J’ai quelques questions sur la soi-disant unité islamique et sur d’autres sujets
1. Quelle est l’authenticité de cette narration de l’Imam al-Sadiq (La paix soit sur lui):
“Celui qui prie derrière eux est comme celui qui a prié derrière le Messager d’Allah (Paix sur lui et sa famille) au premier rang.”
Et dans d’autres narrations:
“Celui qui prie derrière eux au premier rang est comme celui qui tire son épée dans la voie d’Allah.”
Cette narration est toujours répétée par les clercs qui appellent à l’unité entre les “sunnites” et les chiites et je n’en suis pas convaincu. Si cette narration est authentique, pourquoi l’imam Ja’far al-Sadiq (sur lui la paix) nous appelle-t-il à prier derrière les tueurs d’Ahlul-Bayt (sur eux la paix)? Je demande à votre Éminence de s’expliquer.
L’unité est-elle obligatoire selon cette narration?
Juste pour que vous sachiez, je suis opposé à votre méthodologie.
2. Cette narration de l’Imam al-Sadiq (La paix soit sur lui) est-elle authentique?
Celui qui ne pratique pas la dissimulation n’a pas de religion.
3. Cette narration est-elle authentique? J’ai demandé à certains ecclésiastiques et ils ont douté de l’authenticité de la narration, affirmant que le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille) ne nous ordonne pas d’insulter et de calomnier les ennemis, alors comment leur répondre?
De Abi Abdillah (que la paix soit sur lui), qu’il a dit : Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille) a dit Quand vous trouverez après moi les gens du doute et de l’innovation, montrez-vous dissociés d’eux, et augmentez les insultes, et opposez-vous à eux, et apportez des preuves contre eux, afin qu’ils ne deviennent pas avides d’apporter la corruption à l’Islam. Vous devez mettre les gens en garde contre eux et ne pas apprendre leur innovation. Allah écrira pour vous de bonnes actions pour cela, et élèvera vos niveaux dans la prochaine vie.
4. Votre Éminence a mentionné que Sayed Moussa al-Sadr est dans une position de résistance religieuse, j’ai besoin d’une explication, et y a-t-il des similitudes entre Sayed Moussa al-Sadr et le martyr, Sayed Hassan al-Shirazi (qu’Allah ait pitié de lui), dans l’arène politique et sociale?
RÉPONSE:
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’Allah bénisse Mohammed et sa famille et maudisse leurs ennemis.
1. Le Cheikh a dit qu’il s’agissait d’une narration importante. Le Cheikh a également déclaré que ce qui ressort des récits sur les mérites déclarés de la prière derrière les opposants, avait pour but de protéger les croyants chiites dans la situation de l’époque, où les chiites peuvent avoir été malmenés s’ils ne prient pas avec eux. Si les chiites ne priaient pas avec eux, ils seraient tués ou punis. Quant à aujourd’hui où il n’y a pas de risque, il est inadmissible de prier derrière eux. Elle est également inadmissible si elle implique d’autres moyens, comme la ruine du credo chiite, il est seulement permis de prier avec les opposants dans un état de dissimulation. Le faire dans le but d’une “unité islamique” n’est qu’une innovation qui n’a pas de racine dans les enseignements de la famille du Prophète (bénédictions d’Allah sur eux).
Si ces personnes avaient la moindre connaissance, elles remarqueraient au moins le nom de ce chapitre dans le Wasa’il al-Shi’a : (Chapitre de la recommandation de tenir les prières de la congrégation derrière les opposants dans le but de dissimulation), il n’est donc pas permis de les imiter, sauf dans le but de dissimulation lorsqu’il est recommandé de prier derrière eux. Quant à aujourd’hui, quand il n’y a pas de risque, c’est interdit. Que feraient ces innovateurs lorsqu’ils verraient les narrations qui interdisent clairement de prier derrière les opposants, et même derrière l’opposant qui préfère le Commandant des Fidèles (la paix soit sur lui)! Le cheikh al-Tusi raconte qu’Isma’il al-Ju’fi a posé une question sur l’homme qui préfère le Commandant des Fidèles (la paix soit sur lui) à ses ennemis mais ne se dissocie pas d’eux, comme l’a dit l’Imam al-Baqir (la paix soit sur lui):
Il est confus, et c’est un ennemi, alors ne priez pas derrière lui et ne le respectez pas, sauf s’il est dans un état de dissimulation!
Tahdhib al-Ahkam, volume 3, page 38
2. Le Cheikh a déclaré qu’il s’agissait d’une narration importante.
3. Le Cheikh a déclaré qu’il s’agit d’un récit significatif et qu’il n’y a pas de problème à insulter ceux qui innovent et égarent la religion afin d’en avertir le peuple. Allah Tout-Puissant a dit:
Son exemple est donc comme celui du chien
Coran 7:176
Et
Comme l’âne
Coran 62:5
Et
grand empêcheur du bien, transgresseur, grand pécheur,
Coran 68:13
Et
Le mécréant resta alors confondu
Coran 2:258
Ce qui signifie lui donner des preuves et le rendre abasourdi, l’embrouiller pour qu’il ne puisse pas répondre.
4. Le Cheikh ne voit pas l’intérêt d’expliquer davantage, et Allah est le gardien.
Le Bureau du Sheikh al-Habib
