¿Qué opina de las narraciones que sugieren la permisividad de rezar detrás de los opositores, el disimulo y el insulto a los enemigos de Allah?

¿Qué opina de las narraciones que sugieren la permisividad de rezar detrás de los opositores, el disimulo y el insulto a los enemigos de Allah?

¿Qué opina de las narraciones que sugieren la permisividad de rezar detrás de los opositores, el disimulo y el insulto a los enemigos de Allah? 1920 1080 The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib

PREGUNTA:

Tengo algunas preguntas sobre la llamada unidad islámica y sobre otros temas.

1. ¿Cuál es la autenticidad de esta narración del Imam al-Sadiq (La paz sea con él):

El que reza detrás de ellos es como el que rezó detrás del Mensajero de Allah (la paz sea con él y su familia) en la primera fila.

Y en otras narraciones:

El que reza detrás de ellos en la primera fila es como el que desenvaina su espada en el camino de Allah.

Esta narración siempre es repetida por los clérigos que llaman a la unidad entre los ‘Sunnis’ y los chiítas y no me convence, y si esta narración es auténtica, ¿por qué el Imam Ja’far al-Sadiq (la paz sea con él) nos llama a rezar detrás de los asesinos de Ahlul-Bayt (la paz sea con ellos)? Le pido a su eminencia que me explique.

¿Es la unidad obligatoria según esta narración?

Sólo para que lo sepa, me opongo a su metodología.

2. ¿Esta narración del Imam al-Sadiq (la paz sea con él) es auténtica?

Aquel que no practica el disimulo no tiene religión

3. ¿Esta narración es auténtica? He preguntado a algunos clérigos y han dudado de la autenticidad de la narración, afirmando que el Mensajero de Allah (la paz sea con él y su familia) no nos ordena insultar y calumniar a los enemigos, así que, ¿cómo respondemos a ellos?

De Abi Abdillah (La paz sea con él), que dijo: «El Mensajero de Allah (la paz sea con él y su familia) dijo: «Cuando encontréis a la gente de la duda y la innovación después de mí, mostrad disociación con ellos, y aumenten los insultos, y oponeos a ellos, y traed pruebas contra ellos, para que no se vuelvan codiciosos al traer la corrupción al Islam. Debes advertir a la gente contra ellos y no aprender su innovación. Allah escribirá para ustedes buenas acciones para esto, y elevará sus niveles en la próxima vida.

Su eminencia mencionó que Sayed Musa al-Sadr está en una posición de resistencia religiosa, necesito una explicación, y ¿hay similitudes entre Sayed Musa al-Sadr y el mártir, Sayed Hassan al-Shirazi (Que Allah se apiade de él), en el ámbito político y social?


RESPUESTA:

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
Oh Allah bendice a Muhammad y a su Familia, acelere su reaparición y maldiga a sus enemigos.

1. El Sheikh ha dicho que es una narración significativa. El sheikh ha declarado que lo que viene de las narraciones sobre los méritos declarados de rezar detrás de los opositores, fueron con el propósito de proteger a los creyentes chiítas en la situación de ese tiempo, cuando los chiítas pueden haber sido perjudicados si no rezan con ellos. Si los chiítas no rezaban con ellos, serían asesinados o castigados. En cuanto a hoy en día, donde no hay riesgo, es inadmisible rezar detrás de ellos. También es inadmisible si implica otras formas, como la ruina del credo chiíta, sólo se permite rezar con los opositores en un estado de disimulo. Hacerlo con el propósito de la «unidad islámica» no es más que una innovación que no tiene raíz en las enseñanzas de la casa del Profeta (Bendiciones de Allah sobre Ellos).

Si estas personas tuvieran algún conocimiento, al menos notarían el nombre de este capítulo en Wasa’il al-Shi’a: (Capítulo de la recomendación de realizar oraciones congregacionales detrás de los opositores con el propósito de disimular), por lo que no es permisible emularlos, excepto con el propósito de disimular cuando se recomienda rezar detrás de ellos. En cuanto a hoy, cuando no hay riesgo, está prohibido. ¿Qué harían estos innovadores cuando vean las narraciones que claramente prohíben rezar detrás de los opositores, e incluso detrás del opositor que prefiere al Principe de los Creyentes (¡Que la paz sea con él!)? El jeque al-Tusi narra de Isma’il al-Ju’fi que preguntó por el hombre que prefiere al Principe de los Creyentes (la paz sea con él) sobre sus enemigos pero que no se desvincula de ellos, así dijo el Imam al-Baqir (la paz sea con él):

Está confundido y es un enemigo, así que no recéis a sus espaldas y no le respetéis, excepto si está en estado de disimulo
Tahdhib al-Ahkam, volumen 3, página 38

2. El Sheikh ha dicho que es una narración significativa.

El Sheikh ha dicho que es una narración significativa y que no hay problema en insultar a los que innovan y se equivocan en la religión para advertir a la gente de ellos. Allah Todopoderoso ha dicho:

Así que su ejemplo es como el del perro
Corán 7:176

y

como el burro
Corán 62:5

y

Cruel, además, y un pretendiente ilegítimo
Corán 68:13

y

así asombrar al que no creyó
Corán 2:258

lo que significa darle pruebas y dejarle atónito, confundirle para que no pueda responder.

El Sheikh no ve interés en explicar más, y Allah es el preservador.

La Oficina de El Sheikh al-Habib

The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib