Yang menjadi fokus spesifik yang berbahagia Sheikh al-Habib adalah berkenaan keperluan untuk berani menyuarakan tentang penindasan yang berlaku kepada Nabi dan keluarganya (Selawat ke atas mereka semua) pada hari dan zaman ini. Sementara secara spesifik menyebutkan nama-nama individu yang telah melakukan penindasan tersebut. Sheikh menyeru semua mukminin supaya tidak merasa malu daripada bersikap telus dan vokal walaupun ini mungkin menyinggung sebahagian yang tidak bersetuju dengan naratif Syiah. Sekiranya kita memerhatikan sebaiknya, Sheikh tidaklah menyeru untuk menyinggung orang lain dengan niat untuk menyinggung perasaan mereka sebaliknya mengajar mereka bahawa ia adalah satu kesan yang alami kepada orang lain apabila pandangan-pandangan yang ada tidak sehaluan. Kamu boleh juga melihat perkara yang sama ketika era Nabi Muhammad (SAWA) apabila Baginda secara berulang-ulang menzahirkan secara publik: “Tiada Tuhan yang layak disembah selain Allah”; satu pernyataan ringkas dan tegas yang menggoncangkan semenanjung Arab. Dan juga pernyataan ringkas dan tegas yang menyebabkan penyinggungan yang signifikan kepada orang-oran pagan di rantau itu, sehinggakan mereka menyerang, mendera dan membunuh orang-orang Islam. Namun, Nabi tetap berdiri teguh kerana apa yang benar tetaplah benar dan menyebarkan kebenaran adalah suatu tugas bagi kita semua.

Pada dasarnya, Sheikh al-Habib menolak pembunuh-pembunuh Nabi Muhammad, Sayyida Fatima dan anggota Ahl-ul-Bayt yang lain (Selawat ke atas mereka semua) daripada terus diagungkan, dihormati dan dicintai diseluruk pelusuk dunia. Dalam sudut pandang yang utama, penghormatan ini dan penghormatan ini sendiri adalah satu bentuk kebiadaban dan begitu melukakan bagi personality-personaliti suci ini dan Tuhan yang Maha Besar sendiri. Dari sudut pandang yang lain pula, mengikuti individu-individu ini walaupun sekiranya sebahagian besar mereka tidak sedar tentang kebenaran, akan membawa kepada ideologi seperti ISIS yang dahagakan darah untuk terus wujud, mengembalikannya semula di setiap era dengan jenama yang dan panji yang baru. Sheikh mengatakan bahawa setiap orang bukanlah dipaksa untuk menukar pandangan mereka dalam situasi apa sekalipun tetapi bagi para mukminin yang sedar aka kebenaran ini agar mengambil sikap yang cekal dan berani dalam menyuarakan fakta-fakta ini dan mendidik masyarakat awam dengan sejelasnya dan sepenuh kejujuran.

Metodologi Rafida yang dihidupkan oleh Yang Berbahagia Sheikh dalam era moden ini, sepertimana yang beliau telah huraikan dengan rterperinci dalam banyak program-program dan sayarahan-syarahannya daripada kajian yang dijalankannya bukan satu perkara yang diada-adakan

Sebaliknya, ia diambil daripada ajaran-ajaran Ahl-ul-Bayt (Selawat ke atas mereka), paran nabi terdahulu dan daripada sahabat-sahabat yang benar. Istilah Rafida secara Bahasa adalah terjemahan kepada para penolak kebatilan, dan dalam konteks ini secara jelasnya terpakai bagi penolakan kepada kepala-kepala penyangak yang menentang Islam seperti Abu Bakar, Umar dan A’isha. Ia adalah gelaran yang mana pengikut-pengikut Nabi dan keluarganya (Selawat ke atas mereka semua) berbangga menyandangnya disebabkan ia dinamakan sendiri oleh Allah:

Telah diriwayatkan di dalam al-Mahasin oleh Ahmad ibn Muhammad Barqi yang meninggal dunia pada tahun 888 dengan autoriti Zaid al-Shaham, dengan autoriti Abu al-Jaroud yang berkata:

Telah datang seorang lelaki kepada Ja’far al-Sadiq mengatakan seseorang telah memberikan amaran kepadanya daripada menjadi seorang Rafida, Imam Ja’far menjawab: “Demi Allah, inilah nama yang Allah telah mengurniakan kamu keunggulan, selama mana kamu menuruti ajaran kami dan tidak membohongi apa yang kami katakana.” Muhammad al-Baqir juga mengatakan contoh yang sama apabila beliau menunjukkan arah kepada dirinya sambil berkata ”Aku salah seorang daripada Rafida

Kami juga menjumpai didalam Bihar Al-Anwar oleh Allamah Al-Majlisi, Jilid 65, ms. 97, No.3 daripada Abu Basir yang berkata:

Aku berkata kepada mawlaku, Abu Jafar Al-Baqir iaitu Muhammad Al-Baqir (Selawat ke atasnya): “Wahai Mawlaku mereka telah memanggil kami dengan gelaran- satu nama yang mana mereka yang berkuasa telah menjadikan halal untuk menumpahkan darah kami, merampas harta kami dan juga menzalimi kami.” Kemudian Imam membalas, “Dan apakah nama itu?” Aku (periwayat) berkata, “Mereka menggelarkan kami Rafida,” Maka Imam (Selawat ke atasnya) menjawab: “Tujuh puluh orang lelaki di kalangan tentera Firaun telah menolaknya dan pergi kepada Musa (A.S). Dan di kalangan umat Musa, tidak ada yang lebih kumpulan yang lebih berilmu, bertaqwa dan soleh, yang memiliki kecintaan kepada Nabi Harun (a.s) berbanding tujuh puluh lelaki ini. Disebabkan inilah umat Musa menggelarkan mereka Rafida dan Allah mewahyukan kepada Musa mengatakan: “Telah tertulis nama ini di dalam Taurat kerana Aku (Allah) sendiri telah menamakannya kepada umatmu.” Imam kemudiannya melanjutkan dan berkata, “Dan nama ini wahai Abu Basir, juga telah diberikan kepada kamu (iaitu Syiah).