SORU:
Bir Vahabi için şu ayeti okudum:
Sen bir uyarıcıdan başka bir şey değilsin ve her kavim için bir hidayetçi vardır
(Kuran 13: 8)
Wahabi Şiilerin bu asil ayetle her yaşta yanılmaz bir İmam olması gerektiğini iddia ettiğini söyledi.
Senin fikrin nedir Sevgili Şeyh?
CEVAP:
Bismillahirrahmanirrahim
Allah, Muhammed’i ve ailesini selat eylesin, yeniden ortaya çıkmalarını hızlandırsın ve düşmanlarını lanetlesin.
Evet, bu mübarek ayet, İlahi Önderliğin her yaşta bağlantısının kesilmesinin imkansızlığına delil olarak kullanılmıştır. Zira Hz.Peygamber’in millet için uyarıcı ve Taşıyıcı olduğunu açıklamaktadır ve ondan sonra, her halk ve nesil için, Peygamberin getirdiği Peygamber aracılığıyla kendilerine yol gösterme görevini üstlenecek bir Kılavuz gelecektir. Bu şahıs, Hanesinden masum İmamdan başkası olamaz.
Bu, imamlarımızın rivayetlerinde bildirilmiştir. Müslim oğlu Muhammed’e şöyle dediği rivayet edilmektedir:
Ebu Abdillah el-Sadık’a Allah’ın Sözü ile ilgili dedim:” Sen bir uyarıcıdan başka bir şey değilsin ve her kavim için bir hidayetçi vardır.
(Kuran 13: 8)
Sonra dedi ki:
Her imam, kendi çağındaki tüm insanlığa bir hidayetçidir.
Mu’awiya al-’Ajali’nin oğlu Buraid’den rivayet edilir ki:
Ebu Cafer El Bakir’e dedim ki: Bunun anlamı nedir: Sen bir uyarıcıdan başka bir şey değilsin ve her kavim için bir hidayetçi vardır? (Kuran 13: 8) Dedi ki: Uyarıcı, Allah’ın Resulüdür ve Ali hidayettir ve her zaman ve çağda, onları (halkı) Resulullah’ın getirdiği şeye yönlendiren bizden bir imamdır.
(İbn Babaway el-Kummi’nin Al-Imama wat-Tabsirah’a ve al-Saduq’un İkmal-ud-Din’e bakın)
İlahi liderliğin sürekli olduğu ayette açık ve net bir anlamdan entelektüel olarak uzaklaşmanın bir yolu yoktur, çünkü halkımıza ve milletimize ve Allah’ın sözüne uygun olarak bu görevi üstlenecek olan kişiye rehberlik etmeleri yeterlidir: O kim?
Bu ayeti, hidayetçilerin alimlere atıfta bulunduğu anlamla alegorik olarak yorumlamak hiçbir fayda sağlamaz, örneğin, “ve her insan için bir hidayetçi vardır”, “şüphesiz, sen bir uyarıcısın”ile birleşir. Dil ve tefsir bilimlerine aşina olan kişi, bu birleşmeden, Uyarıcının Allah’tan olduğu ve emriyle geldiği gibi, o zaman hidayetçin’de Allah’tan olması gerektiğini anlar. Alimler bundan dışlanır, çünkü Allah onları Elçinin görevine paralel olan bu göreve atamamıştır.
Bu ayet üzerinde tefekkür etsinler ki, Allah onları gerçeğe yönlendirsin.
Şeyh el-Habib Dairesi
