SORU:
Tarihte belirli kişilerin (örneğin Ebu Bekir, Ömer vb.) ölüm yıl dönümlerini kutladığına dair kanıtlar nelerdir?
CEVAP:
Bismillahirrahmanirrahim
Allah, Muhammed’i ve ailesini selat eylesin, yeniden ortaya çıkmalarını hızlandırsın ve düşmanlarını lanetlesin.
Münafıkların ve zalimlerin ölümünü kutlamak İslam tarafından hem mantıksal hem de hukuken kabul edilebilir. Birden fazla rivayette temiz masumların, Hattab’ın oğlu tiran Ömer’in ölümünü kutladığı bildirildi. Ayrıca İmam Zeynul Abideen, Ziyad oğlu Abdullah’ın ölüm haberi kendisine ulaştığında Yüce Allah’a şükranla secde etti.
Müminlerin Komutanı bir duasında şöyle derdi:
Ey Rabbim! O, senin nimetlerin üzerine; kutsamalarımız onun üzerindedir ve sizin infazınız kime aittir, o zaman infazımız onun üzerindedir. Aman Allahım! Bizim ve tüm Müslümanlar için ölümü sevinç
olan kişi, bizi ondan kurtarın ve onun yerine bize ondan daha hayırlı olanı verin. Bu, Sizin cevabınızın tezahürünü görmemiz içindir; imanımızda ve hayatlarımızda kabul ettiğimiz kişi – Ey merhametli olanların en esirgeyicisi. ”
(Amali al-Mufid, s. 166) 166
Müminlerin Komutanın bu kutsal duada söylediklerine dikkat edin:
“Ey Rabbim, ölümü bizim için sevinç[relief]”.
Bu, tiranların ölümü için sevinç duymanın kesinlikle meşru olduğunu ve bu tür durumlarda sevinç ve mutluluk duygularını kutlamanın ve göstermenin de kesinlikle meşru olduğunu kanıtlıyor.
En Yüce Allah’a hamd etmek için kullanılan masum İmamlar, belirli bir sapkın grubun reisi zamanında öldüğünde sevinç duyguları gösterirler.
Ayrıca zalimlerin ölümünü kutlamak ve bu tür durumlarda mutluluk duygusu göstermek, Allah düşmanlarından uzaklaşma doktrinsel ilkesinin bir tezahürüdür. Bunu yapmakla, Peygamber Efendimiz’in emrine sadık kalınmaktadır, çünkü o, inovasyon ve şüphe içindeki insanlar hakkında şunları söylemiştir:
“Benden sonra inovasyon ve şüphe duyan insanları bulursanız, onlardan kopuk olduğunuzu gösterin ve onlara birçok kınama sözleriyle hitap edin.”
(El-Kafi, cilt 02, sayfa 375)
Şeyh el-Habib Dairesi
