Bismillahirrahmanirrahim
Allah, Muhammed’i ve ailesini selat eylesin, yeniden ortaya çıkmalarını hızlandırsın ve düşmanlarını lanetlesin.
Ey zavallı, saf Şii! Ey fakir ve naif, basit fikirli Şii, materyalist siyasi partilerin ve dünyevi bir gündemi takip eden korkak liderlerin aldatmacasına yenik düştü, sizi politik olarak motive edilmiş gündemleri takip etme sürecinde zorladı ve kullandı, gerçek mücadeleleri ve savaşları Gözden kaçırdı. Eğer aldatma ve demagoji cephesini geçmiş görebilseydiniz ya da görebilseydiniz, bu da sizi fedakarlık yapmaya ve her türlü kayıplara maruz bırakmaya zorladıysa, ister hayatın ve ruhların fedakarlığı olsun, ister küçük, il siyasi hedefi uğruna kan kaybı olsun, yani yönetim hakkını savunmak ve bu konuda hiçbir itirazınız yok.
Burada, o zaman bu tür meselelerin sürtüşmeye ve düşmanlığa neden olduğu ve bu tür meselelerin Taqiya ilkesine aykırı olduğu sesini yükseltmiyorsunuz. Kimse böyle şeylere izin verilmediğini veya neden sorunlara neden olduğumuzu veya başkalarının bedelini ödemek zorunda olduğu şeyleri neden yaptığını sorduğunuzu söylediğinizi görmez. Masumları, kadınları, çocukları ve kendilerini savunamayanları öldürürler, canavar olduklarını bilirsiniz. Bunlardan hiçbirini dikkate almıyor ve aleyhinde sesler yükseltiyorsunuz, bunun yerine “Gururumuz buna izin vermiyor!” Diyorsunuz. “Bizden uzak bir utançtır!”
Sanki kahramanmışsınız gibi gırtlağınızla bağırıyorsunuz. Siyasi konularda, ne pahasına olursa olsun, “Bizden uzaklaşmak utançtır” diye bağırmaya hazırsınız. ” Bırakın insanlar ölsün, ruhlar mahvolsun ve kan dökülsün, ama haklarımı vurgulamalıyım. Irak’ı yönetmeliyim, Bahreyn’i yönetmeliyim, Pakistan’ı yönetmeliyim vb. ” Kimse itiraz ediyor ya da şöyle demiyor: “Takiya’ya karşı gidiyorsun. Neden durup oturmuyorsun? Başkalarının bedelini ödemesini istemiyoruz: Londra’dasınız, başkalarını kışkırtıyorsunuz! ” Bahreyn muhalefetinin liderliği bile Londra’da, orada Şiileri harekete geçiriyor ve kışkırtıyor.
Bahreynlere ayağa kalkıp isyan etmelerini söylerler. Onlara şunu söyleyen bir ses duyulmadı: “Burada, Londra’da soğuk havada, ailenizle rahat bir şekilde yaşıyorsunuz ve Bahreyn’deki evimizin bedelini ödüyoruz!” Hiç bu tür itiraz seslerinin yükseldiğini duydunuz mu? Hayır! Sadece bize karşı itirazları duyuyorsunuz. Neden? Çünkü projemiz siyasi değil. Size önerilecek dini bir ayaklanma var ve Şiiler bunu anlayamaz. Onu absorbe edemezler. Şiiler, dünyevi zorbalar ve zalimlerin yerlerinden edilmesinden sonra sadece siyasi bir ayaklanmayı ele geçirebilir. Siyasi olarak yüklü bir ortamda yetiştirildiği için böyle bir amaç anlaşılabilir. Ancak eski zalimlerin yerinden edilmesine yönelik bir dinsel devrim, suçlu ve Peygamber Efendimiz ve onun Arındırılmış Soyuna zulüm ve adaletsizliğe neden olmanın temelini atmakta suçlu. Geride bir yolsuzluk mirası bırakan ve inanca zarar veren zalimler. Eylemleri ve aşırılıkları nedeniyle Zamanımızın İmamına, örtünme yolunu benimsemekten başka seçenek bırakılmadan bırakılan koşulları yaratan zalimler. Bu itaatsiz ulusun kendisi için ayağa kalkmasını ve ona sadakat sözü vermesini beklediği bu okültasyon durumu. Ona öne çıkmasını ve işlerin başına geçmesini söylemek için.
Bu zorunlu bir dinsel ayaklanmadır; Bir grup inanan bu görevi üstlendiğinde, tipik bir Şii bunu elde edemez.
Diyeceki:
“Bu insanlar bize sıkıntı, düşmanlık ve katliamlar çıkaracak. Londra’da rahatça oturuyorlar.”
Sanki bunun için Kuveyt’te hapse girdiğimde bedelini ödememiştim. Bu insanlar bana ne kadar haksız davrandılar? Bu günlerde benim hakkımda böyle şeyler söylüyorsun. Benim gibi biri bunu senden mi alıyor?
“Londra’da rahatça oturuyor ve bedelini ödüyoruz.”
Kendinizden utanmıyor musunuz? Yüce Allahın önünde utanmıyor musunuz? Geçmişimi bilmiyor musun? Kuveyt’teki zamanımdan beri ateşin ortasında bu yolu takip etmeye başladım! Onun yüzünden hapse girdim. Memleketimdeyken ağır bedeller ödedim. Allahın lütfu ve Ebu’l-Fadhl el-Abbas’ın kutsamasıyla hapishaneden salıverildim.
Kendi ülkemde kalma şansım olmadığında, Orta Doğu’daki tek bir ülke bile bana tahammül edemezdi, her zaman güvenlik güçlerinden kaçmak zorunda kalırdım ve her zaman düşük bir profil korumak zorunda kalırdım. Bu nedenle, bu durumun ışığında, işimi sürdürebilmem için bana bir özgürlük payı olan bir ülkeye Allah adına hicret yolunu takip etmeliydim. Baskı altında bunu yapmaya zorlandım. Bugünlerde birçok kişi Londra’da rahat olduğumu söylüyor; Bana bu tür yalanlar uydurduktan sonra, Yüce Allahı’dan nereden kaçarsınız? Benim rolümdeki fedakarlıklar hakkında ne biliyorsun? Burada Londra’da rahat olduğumuzu kim söylüyor? Burada kişisel olarak rahat olduğumu kim söylüyor? Bugüne kadar vatandaşlığım yok, pasaportum yok ve yasal statüm yok. Neden bahsediyorsun?
Bu doğaldır – Allah’a şükür – Şiiler anlamakta güçlük çeker, asıl kavgamızın ne olduğunu ve kime karşı olduğunu anlamak için zamana ihtiyacı vardır. Saddam’a, Bahreyn ve Suudi rejimlerine ya da Pakistan devletinin Nasibi unsurlarına ve çeşitli aygıtlarına karşı gerçek mücadelemizin dünyevi tiranlara ve zalimlere karşı olduğunu düşünürlerse bunu elde edemez. Bu, bu tür Şiiler için kolayca anlaşılabilecek bir şey ve apaçık bir şey. Bununla birlikte, bir Şii, gerçek savaşımızın, Ehl-ül-Beyt’e karşı bir baskı mirasının temelini oluşturan Ebu Bekir, Ömer, Aişe ve Benzerleri olsun, din yolunda ve bu milletin yolunda sapma ve yolsuzluk başkanlarına karşı olduğunu anlayamaz. Bu bizim asıl görevimiz!
İmamlarımız, bunun yetiştirilmemizin bir parçası olmasını sağlamak, bu adaletsizliği ortadan kaldırmak, İslam Dininin bu bozuk versiyonunu ortadan kaldırmak ve reddetmek için her türlü önlemi almışlardır. Ancak o zaman, orijinal ve temiz İslam İmajı herkesin görmesi için dünyanın önüne konulacaktır. İmamlarımızın çağrıya cevap vermemizi istediği gerekli devrim budur. Tarih yıllıklarında böylesine devrimci bir yol izleyen herkesi övdükleri ölçüde. Size derslerimde birçok örnek verdim, özellikle de ‘Şii Bireyin Kurtuluşu’ dizisinde. İnsanlar dinlemeyi reddederse veya takip etmek istemezse veya benzer şekilde davranmazsa benim sorunum nedir? Dizinin tamamını dinlemeye istekli / hazır olmayan kardeş: Dinleyin, kendinizi eğitin ve bilinçli olun! İyice okuyun ve araştırmanızı yapın! Dizi sadece 22 bölümden oluşuyor, hepsini görün ve dinleyin. Sorun değil, sadece dinleyin ve değerlerinizin nasıl yavaş yavaş değişmeye başlayacağını görün. Daha sonra bileceksiniz ki, tüm itiraz ettiğiniz Kutsal Hane halkının tavırlarından kaynaklanıyordu. Aslında Ehl-i Beyt’in yolunun özü budur. Ehl-i Beyt’in bizden yapmamızı istediği şey budur. Kan dökülürse, öyle olsun. Söyledikleri bu! Gerçeği korumak ve aydınlatmak uğruna özveri, istedikleri şeydir. Gerçeğin tehlikeye atıldığı ve feda edildiği ve dünyevi kazanımlar, hedefler ve hayatta kalanlar için sona erdiği başka bir yol değil! Bunu kim söyledi? İmam’ın yeniden ortaya çıkmasının ve okültasyondan çıkmasının en önemli koşullarından biri, Allah Resulü’nün ölümünden sonra ortaya çıkan münafık, suçlu şahsiyetlerin saygın statüsünün çöküşüdür. Bu devrim, bu gaspçılar ve insanlar tarafından işgal edilen yüksek statünün ölümüne neden olmak için başarılı olursa, onları reddedin ve gerçek dini öğretilere (Kutsal Hane) geri dönün, o zaman ve ancak o zaman koşullar İmam için elverişli hale gelecektir. yeniden ortaya çıkmak için. İnsanların anlamadığı gerçek savaşımız budur; okumazlar ya da düşünmezler. Mesela Mafateeh-al-Jinan’da İmam için Ziyara’yı okuduklarında ne okursunuz? Gerçek savaşı anlamak için satırları ve satır aralarını okumalısınız. Ona hitap ediyorsun: “İhale çağında Allah tarafından seçildiğine ve yetişkinliğe ulaşana kadar ilmi senin için tamamladığına tanıklık ediyorum. Yaşadığınıza ve Jibt ve Taghut’un geçersiz kılınmasına kadar ölmeyeceğinize tanıklık ediyorum. Allah kendisine ve kullarına bereket versin. ”
Khoddam al Mehdi – Mehdi’nin hizmetkarları. Allah’a kelimenin gerçek anlamıyla bizi kulları yapsın diye yalvarıyoruz! Bu ne anlama geliyor? Ona Ziyara’da hitap ediyorsun: “Yaşadığına ve Jibt ve Taghut’un geçersiz kılınmasına kadar ölmeyeceğine tanıklık ediyorum.” Bu, zamanımızın İmam Savaşıdır ve bu onun rolüdür, burada asıl görevi Jibt ve Taghoot’un geçersiz kılınmasıdır. Jibt ve Taghoot nedir? Herhangi bir akademisyene, dünyevi çıkarlar ve hedefler tarafından yozlaşmış bir korkak değil, gerçek bir bilgin, gerçek yolunda kararlı ve kararlı bir yere sorun, yoksa referanslarımıza başvurabilirsiniz. Orada Allama Meclisi’nin Jibt ve Taghoot’a nasıl ışık tuttuğunu göreceksiniz. Yani Jibt ve Taghoot, Ehl-ül Beyt terminolojisinde Ebu Bekir ve Ömer’in sembolik isimleridir. İmam El Mehdi’nin rolü, Jibt ve Taghut’un geçersiz kılınmasıdır. Eb Bekir ve Ömer’i geçersiz kılmak için. Rolü, bir yolu temsil eden bu sembolleri iptal etmektir. Bazen bir sapkın tarihe gelir, ancak bir yolun sembolü veya temsilcisi olmakta yetersiz kalır. Böyle bir karakter veya kişilik sağlam kalırsa, yolları da değişecektir. Bu sapkın yol, gerçeğin yolunu karıştıracak ve tüm hakikat seslerine karşı gidecektir. Diğer durumlarda, bir sapma, bir yolun sembolü haline gelir. Sembolü geçersiz kılmadıkça ve gözden düşürmedikçe yolu geçersiz kılamazsınız. Sapkın yolun çökmesi için sembolün çökmesine neden olmalısınız.
Ortaya çıkışı Saqifah’ın bir sonucu olan sapkın dinin sembolleri vardır: Ebu Bekir, Ömer ve Ayşe ve benzerleri. Bu sembollerin yolu reddedilmedikçe iptal edilemez.
Bu açık ve anlaşılır bir çözümdür ve herhangi bir tartışma gerektirmez. Örneğin, bir “Sünni” diyorsun: “Gel kardeşim, kolların açık ve aşağıda namaz kil, kollarını üst üste koyarak namaz kilma.”
Reddedecek. Şöyle diyecek:
“Hayır! Ömer Efendimiz ellerini üst üste koyarken namaz kildi.”
Onlarla ne kadar tartışma ya da münazara yolunu ararsanız arayın, efendileri Ömer’i gözden düşürmedikçe bunu kabul etmeyecekler. Onlara Ömer’in ikiyüzlü, öykünmeye layık olmadığını söylüyorsunuz. Onu taklit(taqiya) edemezsin.
Şimdi nereden geldiğimi görüyor musun? Bir ‘Sünni’ye, Peygamber’in şehvet düşkünü ya da kadın avcısı olduğuna ya da her zaman kadınlarla cinsel ilişki arayışında olduğuna inanmamasını tavsiye etmek istiyorsunuz, çünkü bu inanç yasak!
Ondan alacağınız cevap şudur: “Hanım Ayşe, El Buhari’nin anlatımlarında kaydedildiği gibi bunu onayladı. Onun böyle olduğunu söylüyor, bu yüzden Ayşe yalan söylemediği için ona inanmam gerekiyor. “
Bu nedenle Peygamber’i beraat ettirmek ve “Sünni” doktrinini temizlemek için Ayşe’yi itibarsızlaştırma zorunluluğu altındasınız.
Duruşunu şu temele dayanarak savunacak: “Öyle olduğunu söylüyor, bu yüzden Ayşe yalan söylemediği için ona inanmak zorundayım.”
Onun gerçeği, kendilerine açıklanması gereken ikiyüzlülük, sadakatsizlik ve Kuran’da Allah tarafından kınanma yönleri dahil olmak üzere çok farklıydı. Örneğin, Komünizmi gözden düşürdüğümüzde, Karl Marx’ı ve bu nedenle herhangi bir yanlış yolu gözden düşürmemiz gerekir ve bu, onun çöküşüne neden olmak için en önemli sembollerini hedeflemenizi gerektirir.
Herhangi bir yanlış yolla durum budur. Bu açık bir entelektüel kavgadır. Bu yüzden bu sembollere karşı sert davranıyoruz ve onların düşüşüne neden olmayı amaçlıyoruz. Bir Müslüman bu sembollerin saygı ve öykünmeye layık olmadığını anlarsa, onları ve yollarını reddedecektir.
Dahası, bakış açılarını değiştirecek ve tüm Şii olanlarda olduğu gibi Ehl-i Beyt’i seçecektir. ‘Sünni’, sonra Şii olan ve geri dönüşünün ardındaki sebep, bu kişilikler tarafından işgal edilen kutsal statünün çöküşü değil miydi?
Size soruyorum, Şiiliğe dönen sizler, sizin için temel sebep neydi?
Bu semboller artık saygılı değildi, Ehl-ül Beyt’e ve erdemlerine çekilip çekilmesinin sebebi değil. Bu tartışmalı bir mesele değil, aramızdaki Ehl-i Beyt’in erdemleri ve onlar. Belki başka konular tartışmalı, ancak Ehl-ül Beyt’in durumu tartışmalı değil. Hatta bazıları Sufiler, Barelvisler, Raza Haniler gibi bizden daha büyük bir hürmet düzeyine / derecesine sahiptir. Ehl-ül Beyt’e hayal gücünün ötesinde büyük bir saygıları vardır! Bu, ihtilaf meselesinin özü veya ana nedeni değildir, ancak asıl mesele veya anlaşmazlığımızın ana yazı tipi bir şeydir – Sahabeler – El Sahabe dedikleri gibi. Anlaşmazlık burada ortaya çıkıyor ve yalan söylüyor. Anlaşmazlık burada. Bu eski, ana nedendir. Sahabe dediklerinizin hepsinin saygılı, dürüst, dindar, ağırbaşlı olmadığını ve bunlara uyulması gerektiğini söylüyoruz. Hayır. Peygamberimize yakın olsalar bile, onların arasından münafıkları ayırt etmeliyiz. Eşleri arasında olsalar bile. Bazıları böyleydi, diğerleri iyiydi ve biz onlara saygı duyuyoruz. Onları incelemeliyiz. Bunu yapmak için, böyle olduğuna inandığımız sapkın karakterlere karşı kartlarımızı ortaya çıkarmalıyız. Açıkça konuşmalıyız, insanlara açıklamalıyız. Onların çöküşü ile gerçek ortaya çıkacak ve insanlar tanıyacaktır. Bu açık bir konudur. Sorun budur. Bir Şii, siyasi amaçları ve hedefleri olan bir devrimi kolayca kavrayabilir, ancak dini bir devrimi anlayamaz. Her zaman kendinize itaatkar ve utanç verici bir konum vermek istersiniz, oysa bizim hareket tarzımız gurur ve saygınlığın yenilenmesi ve geri dönüşü içindir. Bunun kalıbı ya da ana hatları, kim İslam’da kutsanmışsa ona saygı duyulacak ve kim İslam tarafından saygı görmemiş ve kutsal kılınmamış olmasıdır. Böyle bir kişinin saygısı ve kutsallığı yoktur. Kriterlerimiz İslami hükümlere dayanmaktadır, yani biz başkalarının üstündeyiz ve onlara boyun eğmeyiz.
Aynı şekilde, İslam onlara bunu teklif etmediğinde, Ebu Bekir ve Ömer’i kutsamaya mecbur kalmadım. Kuran onları Tahreem Suresi’nde aşağıladığı için Ayşe ve Hafsa’ya saygı duymak zorunda değilim. Zorunda değilim. Kuran’a, Peygamber Efendimizin ve Ehl-i Beyt’in rivayetlerine itaat ederim. Meşru dini yolumu takip ediyorum ve diğer tüm yolları bir kenara bırakıyorum ve hiç umursamıyorum. Sapkın bir grup insan tarafından saygı duyulsun, takip etmek benim sorunum değil.
Şeyh el-Habib Dairesi