Die Verhaltensweisen der Ahl-ul-Bayt – Pt 2

Die Verhaltensweisen der Ahl-ul-Bayt – Pt 2

Die Verhaltensweisen der Ahl-ul-Bayt – Pt 2 1920 1080 The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib

Im Namen Allahs des Allerbarmers des Barmherzigen
O’ Allah segne Muhammad und seine Familie, beschleunige ihr Wiedererscheinen und verfluche ihre Feinde.

O arme, naive Schiiten! O arme und naive, einfältige Schiiten, die dem Betrug materialistischer politischer Parteien und feiger Führer, die eine weltliche Agenda verfolgen, erlegen sind, die dich dazu gedrängt und benutzt haben, politisch motivierte Agenden zu verfolgen, und dabei die wirklichen Kämpfe und Kriege aus den Augen verloren haben. Wenn Sie in der Lage waren oder die Fähigkeit besaßen, die Fassade des Betrugs und der Demagogie zu durchschauen, die Sie dazu brachte, Opfer zu bringen und alle möglichen Verluste zu erleiden, sei es die Opferung von Leben und Seelen oder der Verlust von Blut um eines kleinlichen, provinziellen politischen Ziels willen, nämlich das Recht auf Herrschaft durchzusetzen, und Sie haben keine Einwände in dieser Hinsicht.

Hier drüben erhebt man dann nicht die Stimme, dass solche Dinge Reibung und Antagonismus verursachen und dass solche Dinge gegen das Prinzip der Taqiya sind. Niemand findet dich, wenn du sagst, dass solche Dinge nicht erlaubt sind, oder wenn du fragst, warum wir Probleme verursachen oder warum wir Dinge tun, für die andere den Preis dafür zahlen müssen. Sie töten Unschuldige, Frauen und Kinder und diejenigen, die nicht in der Lage sind, sich zu verteidigen, Sie wissen, dass sie monströs sind. Sie nehmen nichts davon zur Kenntnis und erheben Stimmen dagegen, doch stattdessen sagen Sie das: “Unser Stolz lässt das nicht zu!” “Weg von uns ist die Schande!”

Ihr schreit es mit voller Wucht, als ob ihr Helden wärt. In politischen Angelegenheiten seid ihr bereit zu schreien: “eg von uns ist die Schande”, ungeachtet der Kosten, die entstehen. “Lasst Menschen sterben, Seelen vergehen, Blut vergießen, aber ich muss meine Rechte betonen. Ich muss den Irak regieren, ich muss Bahrain regieren, ich muss Pakistan regieren, und so weiter.” Niemand widerspricht oder sagt: “Du gehst gegen Taqiya vor. Warum bleibst Du nicht stehen und setzt Dich hin? Wir wollen nicht, dass andere den Preis dafür zahlen: Du bist in London und provozierst andere!” Sogar die Führung der bahrainischen Opposition ist in London, wo sie die Schiiten aufwiegelt und anstiftet.

Sie sagen den Bahrainis, sie sollen aufstehen und eine Rebellion anzetteln. Keine Stimme wurde gehört, die zu ihnen sagt: “Ihr seid hier in London, lebt komfortabel in der Kälte, mit euren Familien und wir zahlen den Preis dafür in Bahrain!” Haben Sie jemals solche Einwände gehört? Nein! Man hört nur Einwände gegen uns. Wieso denn? Weil unser Projekt nicht politisch ist. Wir bieten Ihnen einen religiösen Aufstand an, und die Schiiten können das nicht begreifen. Sie sind nicht in der Lage, ihn zu absorbieren. Die Schiiten können einen politischen Aufstand nur begreifen, und zwar mit dem Ziel, nach der Absetzung weltlicher Tyrannen und Unterdrücker die Macht zu übernehmen. Ein solches Ziel ist verständlich, da sie in einem politisch aufgeladenen Klima aufgewachsen ist. Aber eine religiöse Revolution mit dem Ziel, alte Unterdrücker, die schuldig und mitschuldig sind, abzusetzen und die Grundlage dafür zu legen, dem Heiligen Propheten und seinen geläuterten Nachkommen Unterdrückung und Ungerechtigkeit zuzufügen. Unterdrücker, die ein Erbe der Korruption und der Verwüstung des Glaubens hinterlassen haben. Unterdrücker, die durch ihre Handlungen und Exzesse die Voraussetzungen dafür schufen, dass dem Imam unserer Zeit keine andere Wahl blieb, als den Weg der Verdeckung einzuschlagen. Dieser Zustand der Bedeckung, in dem er darauf wartet, dass sich diese ungehorsame Nation für ihn erhebt und ihm ihre Loyalität zusichert. Um ihm zu sagen, dass er sich melden und die Sache in die Hand nehmen soll.

Dies ist ein erforderlicher religiöser Aufstand; wenn eine Gruppe von Gläubigen diese Mission übernimmt, kann ein typischer Schiit nicht dazu kommen.

Er wird sagen:

“Diese Leute werden uns Schwierigkeiten, Feindschaft und Massaker bereiten. Sie sitzen bequem in London.”

Als ob ich nicht den Preis dafür bezahlt hätte, als ich dafür in Kuwait ins Gefängnis ging. Wie unfair waren diese Leute mir gegenüber? Sie sagen heutzutage diese Dinge über mich. Jemand wie ich hat das von Ihnen?

“Er sitzt gemütlich in London und wir zahlen den Preis dafür.”

Schämt ihr euch nicht? Schämt ihr euch nicht vor Gott dem Allmächtigen? Wisst ihr nicht, was meine Herkunft ist? Ich verfolge diesen Weg seit meiner Zeit in Kuwait, mitten im Feuer! Ich war deswegen im Gefängnis. Ich zahlte hohe Preise, als ich in meiner Heimat war. Durch die Gnade und Gunst Gottes und mit dem Segen von Abu’l-Fadhl al-Abbas wurde ich aus dem Gefängnis entlassen.

Als ich keine Möglichkeit hatte, in meinem eigenen Land zu bleiben, da nicht einmal ein einziges Land im Nahen Osten mich hätte tolerieren können, musste ich immer auf der Flucht vor ihren Sicherheitskräften sein und mich immer zurückhalten. Deshalb musste ich angesichts dieses Umstandes den Weg der Migration um Allahs willen in ein Land gehen, in dem mir ein Freiraum für meine Arbeit zur Verfügung stand. Ich wurde unter Zwang dazu gezwungen. Heutzutage sagen viele, dass ich mich in London wohl fühle; wohin würdest du vor Gott dem Allmächtigen fliehen, nachdem du mir solche Lügen aufgetischt hast? Was wissen Sie von den Opfern, die von meiner Seite aus gebracht wurden? Wer sagt, dass wir uns hier in London wohlfühlen? Wer sagt, dass ich mich hier persönlich wohl fühle? Bis heute habe ich keine Staatsbürgerschaft, keinen Pass und keinen rechtlichen Status. Wovon sprechen Sie?

Es ist natürlich – Gepriesen sei Allah – ein Schiit ist schwer zu begreifen, er/sie braucht Zeit, um zu begreifen, was unser wirklicher Kampf ist und gegen wen er/sie kämpft. Er/sie kann es nicht verstehen, wenn sie denken, dass unser wirklicher Kampf gegen weltliche Tyrannen und Unterdrücker ist, sei es gegen Saddam, oder die bahrainischen und saudischen Regime oder Nasibi-Elemente des pakistanischen Staates und seiner verschiedenen Apparate. Das ist etwas, das für solche Schiiten leicht verständlich ist und etwas Selbstverständliches. Eine Schiitin kann jedoch nicht begreifen oder verstehen, dass unser wirklicher Kampf und Krieg gegen die Köpfe der Abweichung und Korruption auf dem Weg der Religion und der dieser Nation ist, sei es Abu Bakr, Omar, Aisha und ihresgleichen, die die Grundlage für ein Erbe der Unterdrückung gegen Ahl-ul-Bayt geschaffen haben. Dies ist unsere Hauptaufgabe!

Unsere Imame haben alle Maßnahmen ergriffen, um sicherzustellen, dass dies Teil unserer Erziehung ist, um diese Ungerechtigkeit zu beseitigen, um diese korrupte Version der Religion des Islam zu entfernen und abzulehnen. Nur dann wird das ursprüngliche und reine Bild des Islam vor die Welt gestellt, damit alle es sehen können. Dies ist die erforderliche Revolution, die unsere Imame uns gebeten haben, dem Ruf zu folgen. Es ist in dem Maße, dass sie ihr Lob auf alle, die einen solchen revolutionären Weg in den Annalen der Geschichte gegangen sind, überschüttet haben. Ich habe Ihnen in meinen Vorträgen viele Beispiele gegeben, besonders in der Reihe “Die Befreiung des schiitischen Individuums”. Was ist mein Problem, wenn die Menschen sich weigern, zuzuhören oder nicht folgen oder sich ähnlich verhalten wollen? Der Bruder, der nicht will/bereit ist, die ganze Reihe anzuhören: Hört zu, erzieht euch, und seid bewusst! Lest gründlich und recherchiert selbst! Die Serie besteht aus nur 22 Episoden, sehen und hören Sie sich alles an. Es ist in Ordnung, hört einfach zu und seht, wie sich eure Werte langsam verändern. Ihr werdet später wissen, dass es in der Tat von den Manieren des Heiligen Hauses ausging, alles, was Ihr beanstandet, waren ihre Manieren. Es ist in der Tat die Essenz des Weges der Ahl-ul-Bayt. Das ist es, worum uns die Ahl-ul-Bayt gebeten haben. Wenn Blut vergossen wird, dann soll es so sein. Das haben sie gesagt! Selbstaufopferung um der Wahrheit willen, um sie zu erhalten und zu erhellen, ist das, was sie gefordert haben. Nicht anders herum, wo die Wahrheit kompromittiert und geopfert wird und sie für weltliche Gewinne und Ziele und das Überleben beendet wird! Wer hat das gesagt? Eine der Hauptbedingungen, die den Weg für das Wiedererscheinen des Imams ebnen und aus der Bedeckung herauskommen, ist der Untergang des geachteten Status der heuchlerischen, kriminellen Persönlichkeiten, die nach der Demission von Allahs Gesandtem auftauchten. Wenn diese Revolution erfolgreich ist, um den Untergang des erhabenen Status dieser Usurpatoren und Menschen zu bewirken, dann lehne sie ab und kehre zur wahren Quelle der religiösen Lehren (dem Heiligen Haus) zurück, dann und nur dann, werden die Bedingungen für das Wiedererscheinen des Imams günstig sein. Das ist unser wirklicher Kampf, den die Menschen nicht verstehen; sie lesen oder betrachten nicht. Wenn sie zum Beispiel in Mafateeh-al-Jinan für den Imam Ziyara rezitieren, was liest du dann? Man muss die Zeilen und zwischen den Zeilen lesen, damit man den wirklichen Kampf versteht.

Sie sprechen ihn an:

“Ich bezeuge, dass du von Allah in einem zarten Alter auserwählt wurdest und das Wissen für dich vervollständigt hast, bis du das Erwachsenenalter erreicht hast. Ich bezeuge, dass du am Leben bist und nicht sterben wirst, bis du die Aufhebung des Jib und Taghut erreicht hast. Möge Allahs Segen über ihn und seine Diener sein.”

Khoddam al Mehdi – Die Diener von Mehdi. Wir bitten Allah, uns im wahrsten Sinne des Wortes zu seinen Dienern zu machen! Was bedeutet das?

Du sprichst ihn in der Ziyara an:

“Ich bezeuge, dass du lebst und nicht sterben wirst, bis du die Annullierung des Jibt und Taghut erreicht hast.”

Dies ist die Schlacht des Imams unserer Zeit, und dies ist seine Rolle, wobei seine Hauptaufgabe die Entwertung des Jibt und Taghut ist. Was sind Jibt und Taghut? Fragen Sie jeden Gelehrten, nicht einen Feigling, der durch weltliche Interessen und Ziele korrumpiert wurde, sondern einen echten Gelehrten, der fest und standhaft auf dem Weg der Wahrheit ist, oder Sie können sich auf unsere Referenzen beziehen. Dort werden Sie sehen, wie Allama Majlisi Licht auf Jibt und Taghut wirft. Nämlich, dass Jibt und Taghoot die symbolischen Namen für Abu Bakr und Omar in der Terminologie der Ahl-ul-Bayt sind. Die Rolle des Imam Al Mehdi ist die Entkräftung von Jibt und Taghut. Die Annullierung von Abu Bakr und Omar. Seine Rolle ist es, diese Symbole aufzuheben, die einen Weg darstellen. Manchmal kommt ein Abweichler in der Geschichte vor, aber hört auf, ein Symbol oder Vertreter eines Weges zu werden. Wenn ein solcher Charakter oder eine solche Persönlichkeit intakt bleibt, dann wird auch ihr Weg intakt bleiben. Dieser abweichende Weg wird den Weg der Wahrheit verwirren und gegen alle Stimmen der Wahrheit gehen. In anderen Fällen wird ein Abweichler zum Symbol eines Weges. Sie können den Pfad nicht ungültig machen, es sei denn und solange Sie das Symbol nicht ungültig machen und diskreditieren. Sie müssen den Untergang des Symbols herbeiführen, damit der abweichende Pfad zusammenbricht.

Die abweichende Religion, deren Entstehung eine Folge von Saqifah ist, hat ihre Symbole: Abu Bakr, Omar und Aisha und ihresgleichen. Der Weg dieser Symbole kann nicht aufgelöst werden, wenn sie nicht abgelehnt werden. Dies ist eine klare und einfache Lösung und bedarf keiner Diskussion. Man sagt zum Beispiel einem ‘Sunniten’:

“Komm Bruder, bete mit offenen und nach unten gerichteten Armen, bete nicht mit verschränkten Armen.”

Er wird sich weigern. Er wird sagen:

“Nein! Unser Meister Omar hat gebetet, während er seine Hände gefalten hat.”

Egal, wie sehr ihr den Weg der Diskussion oder Auseinandersetzung mit ihnen sucht, sie werden es nicht akzeptieren, es sei denn, ihr Meister Omar wird von euch diskreditiert. Du sagst ihnen, dass Omar ein Heuchler ist, der es nicht wert ist, nachgeeifert zu werden. Sie können ihm nicht nacheifern. Siehst du jetzt, wo ich herkomme? Sie wollen einem ‘Sunniten’ raten, nicht zu glauben, dass der Prophet ein lüsterner Mensch oder ein Frauenheld war oder ständig auf der Suche nach Sex mit Frauen war, denn dieser Glaube ist verboten! Die Antwort, die Sie von ihm erhalten werden, ist:

“Die Herrin Aisha bestätigte, dass, wie in den Erzählungen von Al Bukhari aufgezeichnet, die Sie sagt, dass er so war, also muss ich ihr glauben, denn Aisha lügt nicht.”

Um den Propheten freizusprechen und die ‘sunnitische’ Lehre zu reinigen, sind Sie daher gezwungen, Aisha zu diskreditieren. Er wird seine Haltung auf der Basis von:

“Sie sagt, dass er so war, also muss ich ihr glauben, denn Aisha lügt nicht.”

Ihre Realität war ganz anders, einschließlich der Aspekte der Heuchelei, der Untreue und der Verurteilung durch Allah im Koran, Dinge, die ihnen erklärt werden müssen. Wenn wir zum Beispiel den Kommunismus diskreditieren, müssen wir Karl Marx diskreditieren, und als solchen jeden falschen Weg, verlangt er von Ihnen, dass Sie seine obersten Symbole ins Visier nehmen, um seinen Zusammenbruch zu verursachen. Das ist bei jedem falschen Weg der Fall. Das ist ein klarer intellektueller Kampf. Deshalb sind wir hart gegen diese Symbole und wollen ihren Untergang herbeiführen. Wenn ein Muslim entdeckt, dass diese Symbole keinen Respekt und keine Nachahmung verdienen, dann wird er sie und ihren Weg ablehnen. Außerdem wird er/sie ihre Perspektive reformieren und die Ahl-ul-Bayt wählen, wie dies bei all jenen der Fall ist, die Schiiten wurden. Gibt es jemanden, der ein ‘Sunnit’ war, dann ein Schiit und der Grund für seinen Rückfall, war nicht der Zusammenbruch des heiligen Status, den diese Persönlichkeiten besaßen? Ich frage Sie, die Sie zum Schiitentum konvertiert sind, was war der zentrale Grund für Sie? Diese Symbole waren nicht mehr respektvoll, es liegt nicht an dem Grund, ob er sich zu Ahl-ul-Bayt und ihren Tugenden hingezogen fühlt. Das ist kein kontroverses Thema, die Tugenden der Ahl-ul-Bayt, unter uns und ihnen. Vielleicht sind einige andere Themen kontrovers, aber der Status der Ahl-ul-Bayt ist nicht umstritten. Einige haben sogar ein größeres Niveau/Grad der Verehrung für sie, mehr als wir, wie die Sufis, Barelvis, Raza Khanis etc. Sie haben einen großen Respekt vor der Ahl-ul-Bayt, den man sich nicht vorstellen kann! Dies ist nicht das Herz oder die Hauptursache des Streites, aber der eigentliche Gegenstand oder die Hauptschrift unseres Streites ist eine Sache – die Gefährten – Al Sahaba, wie sie sie nennen. Hier geht der Streit aus und lügt. Das ist der Ort, an dem der Streit wirklich ist. Das ist der alte, hauptsächliche Grund. Wir sagen, dass nicht alle, die Sie als Sahaba bezeichnen, respektvoll, rechtschaffen, fromm, würdevoll sind und befolgt werden müssen. Nein. Wir müssen die Heuchler unter ihnen unterscheiden, auch wenn sie dem Propheten nahe stehen. Auch wenn sie zu seinen Frauen gehören. Einige waren so, andere waren gut und wir respektieren sie. Wir müssen sie durchsuchen. Um das zu tun, müssen wir unsere Karten gegen jene abweichenden Charaktere aufdecken, gegen die wir glauben, dass sie so sind. Wir müssen offen sprechen, wir müssen den Leuten erklären. Wenn sie zusammenbrechen, wird die Wahrheit aufgedeckt und die Menschen werden es erfahren. Das ist eine klare Sache. Das ist das Problem. Ein Schiit wird eine Revolution mit politischen Zielen leicht verstehen, aber eine religiöse Revolution kann er nicht verstehen. Ihr wollt euch immer eine unterwürfige und schändliche Position verschaffen, während unser Vorgehen auf die Wiederherstellung und Rückkehr von Stolz und Würde ausgerichtet ist. Das Muster oder der Umriss ist, dass derjenige, der im Islam geheiligt wird, respektiert wird und derjenige, der vom Islam nicht respektiert und nicht geheiligt wurde. Eine solche Person hat keinen Respekt und keine Heiligkeit. Unsere Kriterien basieren auf islamischen Urteilen, nämlich dass wir über anderen stehen und uns ihnen nicht unterwerfen.

Ebenso wenig bin ich gezwungen, Abu Bakr und Omar zu heiligen, wenn der Islam ihnen das nicht angeboten hat. Ich muss Aisha und Hafsa nicht respektieren, da der Koran sie beide in Surah al-Tahreem gedemütigt hat. Das muss ich auch nicht. Ich gehorche dem Koran und den Erzählungen des Propheten und der Ahl-ul-Bayt. Ich folge meinem legitimen religiösen Pfad und lege alle anderen Pfade ab und kümmere mich kein bisschen darum. Ob sie von einer abweichenden Gruppe von Menschen respektiert werden, ist nicht mein Problem, dem zu folgen.

Das Büro von Sheikh al-Habib

The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib