SORU:
Sözde İslami birlik ve diğer konularla ilgili birkaç sorum var.
1. İmam el-Sadık’tan bu rivayetin sahihliği nedir:
“Arkalarında namaz kılan, ilk sırada Resulullah’ın arkasında namaz kılan gibidir.”
Ve diğer rivayetlerde:
“İlk sırada arkalarından namaz kılan , kılıcını Allah yolunda çeken gibidir.”
Bu anlatım, “Sünniler” ile Şiiler arasında birlik çağrısı yapan din adamları tarafından her zaman tekrarlanır ve ben buna ikna olmadım, ve bu rivayet sahihse, İmam Cafer Sadık neden bizi Ehl-i Beyt’in katillerinin arkasında namaz kılmaya çağırıyor? Saygınlığınızdan açıklamasını istiyorum.
Bu rivayete göre birlik zorunlu mu?
Sadece bilmenizi sağlamak için, metodolojinize karşıyım. Bu anlatıya göre vahdet zorunlu mudur? Sadece bilmenizi sağlamak için, metodolojinize karşıyım.
2. “Taqiya yapmayan kimsenin dini yoktur”
– İmam el-Sadık’ın bu rivayeti sahih midir?
3. Bu anlatım gerçek mi? Bazı din adamlarına sordum ve rivayetin gerçekliğinden şüphe ettiler, Resulullah’ın bize düşmanlara hakaret ve iftira emretmediğini iddia ettiler, peki onlara nasıl cevap vereceğiz?
Abi Abdillah’dan şöyle dedi: Resulullah şöyle buyurdu: “Benden sonra şüphe ve yenilik olan insanları bulduğunuzda, onlardan uzaklaşın, onlara hakarette artış gösterin ve onlara karşı çıkın ve onlara karşı delil getirin ki İslam’a yolsuzluk getirme konusunda açgözlü olmasınlar. İnsanları onlara karşı uyarmalısınız ve yeniliklerini öğrenmemelisiniz. Allah bunun için size iyi işler yazacak ve sonraki hayatta seviyenizi yükseltecektir. ”
Sayed Musa El-Sadr’ın dinsel bir direniş konumunda olduğundan bahsetmiştin, bir açıklamaya ihtiyacım var ve sözde Musa el-Sadr ile şehit Sayed Hassan al-Shirazi arasında siyasi ve sosyal arenada benzerlikler var mı?
CEVAP:
Bismillahirrahmanirrahim
Allah, Muhammed’i ve ailesini selat eylesin, yeniden ortaya çıkmalarını hızlandırsın ve düşmanlarını lanetlesin.
1. Şeyh, muhaliflerin arkasında namaz kılman belirtilen yararları hakkındaki rivayetlerden gelenlerin, Şiilerin onlarla namaz kılmadıkları takdirde zarar görmüş olabileceği o zamanın durumunda Şii inananları korumak amacıyla olduğunu belirtti. Şiiler onlarla birlikte namaz kılmazlar öldürülürler ya da cezalandırılırlar. Riskin olmadığı bugün ise arkalarından namaz kılmak caiz değildir. Şia inancını bozmak gibi başka yollar içeriyorsa da izin verilemez, ancak muhaliflerle birlikte taqqiya halinde namaz kılmaya izin verilir. Bunu “İslami birlik” amacıyla yapmak, Peygamber’in ev halkının öğretilerinden hiçbir kökü olmayan bir yeniliktir. Bu insanların herhangi bir bilgisi olsaydı, en azından bu bölümün Wasa’il al-Shi’a’daki adını fark ederlerdi:
(Muhaliflerin arkasında, takas amacıyla cemaat namazı kılınması tavsiyesi bölümü), öyleyse, arkalarından namaz kılmanın tavsiye edildiği zaman, ikiyüzlülük amacı dışında, onlara öykünmek caiz değildir. Bugün ise risk yokken yasaktır. Bu yenilikçiler, muhaliflerin ve hatta müminlerin Komutanını tercih eden muhalifin arkasında namaz kılmayı açıkça yasaklayan anlatıları gördüklerinde ne yapacaklar? Şeyh el-Tusi, müminlerin Komutanını düşmanlarına tercih eden ancak onlarla ilişkisini kesmeyen adamı soran İsmail el-Cüfi’den anlatıyor, bu yüzden İmam el-Bakir şöyle dedi:
“Onun kafası karışık ve bir düşmandır, öyleyse onun arkasında namaz kılmayın ve ona saygı duymayın, bir yalancılık hali dışında!
(Tahdhib al-Ahkam, 3. cilt, sayfa 38)
2. Şeyh, bunun önemli bir rivayet olduğunu söylemiştir.
3. Şeyh, bunun önemli bir rivayet olduğunu ve insanları uyarmak için dinde yenilik yapan ve yanlış yola sapanlara hakaret etmede bir mesele olmadığını ifade etmiştir. Yüce Allah dedi ki:
“Öyleyse onun örneği köpekinkine benziyor”
Kur’an 7: 176
Ve
ve “eşek gibi
“ – 62:5
Ve
ve “Zalim, dahası ve gayri meşru bir sahtekar”
– Kuran 68:13
Ve
“inkar edeni çok şaşırt”
Kuran – 2: 258
– bu, ona kanıtlar vermek ve onu şaşkına çevirmek, onun kafasını karıştırmak, böylece cevap verememesi anlamına gelir.
4. Şeyh daha fazla açıklama yapmakla ilgilenmez ve Allah koruyucudur.
Şeyh el-Habib Dairesi
