SORU:
Şiilerin inancına göre, Ömer ibn el-Khaṭṭāb, gücü ve cesareti olmayan, aksine tam tersine bir korkaktı.
Sorum şu: Peygamberimizin vefatından sonraki olayların gidişatını bu özelliklere sahip bir kişi nasıl kontrol edebilir ve o dönemdeki İslam ümmetini Peygamberimizin halefi olarak Eb Bekir’i seçmeye nasıl zorlayabilir?
CEVAP:
Bismillahirrahmanirrahim
Allah, Muhammed’i ve ailesini selat eylesin, yeniden ortaya çıkmalarını hızlandırsın ve düşmanlarını lanetlesin.
iki mezhebin kaynaklarının belirttiği gibi insanları bağlılık yemine zorlamak için Bedevilerden ve kaba boğalardan yardım istedi.
Aksi takdirde, tek bir kişi olarak, “Kendimi dişi bir dağ keçisi gibi zıplarken gördüm” dediğinde kendisinin de itiraf ettiği gibi korkaktı.
(Tafsīr al-Cabari, Al-Suyūṭi ve diğerleri).
Kaynaklarımızda kaydedilenlere gelince:
Kitāb al-Jamal’da, Şeyh el-Müfid’in yazısında: Zā’ida ibn Qudāmah’dan şöyle dedi: “Bir grup Bedevi anlaşmazlık için Medine’ye girmiş ve Allah Resulü’nün ölümü ile halk onlardan işgal edilmiştir. Ve biat yemine şahit oldular ve meseleye katıldılar, böylece ʻÖmer onları çağırıp çağırdı ve dedi: “Resulullah’ın halefinin biat etmesi için yardımdan bir pay al ve halka çık, onları biat etmek için topla, böylece çekimser kalana başını ve alnını vur.” O [anlatıcı]
dedi ki: “Allah’a vesile, Bedevilerin kemer taktıklarını gördüm ve Sanani izarlarını giydiklerini, ellerinden odun alıp halka vurana kadar dışarı çıkıp zorla biat edene kadar dışarı çıktıklarını gördüm.”
Ibn Abīl-Hadīd ve Sulaym ibn Qays de Barā ‘ibn ʻĀzib’den rivayet etti, dediki:
“Ben her zaman Bani Hāshim aşığıydım, bu yüzden Peygamber öldüğünde, Peygamberimizin ölümü için üzüntüden içimdeki şeyle çocuğunu kaybetmiş bir dişi deve gibiydim. O yüzden onlar apartmanda Hz.Peygamber’le birlikteyken Bani Hashim’e giderdim. Kureyş liderlerini ziyaret ederdim, bu yüzden Ebū Bekir ve ʻÖmeri gözden kaybedene kadar öyleydim, ve bir kişinin “insanlar Bani Sāʻidah’ın Saqifah’ında” dediğini duydum ve başka bir söz, “Ebū Bekr’e biat edilmiştir”, bu yüzden Ebū Bekir, Ömer, Abū ʻUbaidah ve Sanîni izār giyen bir grup el-Saqifah halkıyla gelene kadar öyle kalmadım, bir kimsenin yanından geçmediler, ona vurup ondan önce gelmeleri dışında, bu yüzden elini uzattılar ve isteyerek ya da istemeyerek Ebū Bekir’in eline sürdüler. ”
Ve muhalif tarikatın kaynaklarında kaydedilenlere gelince:
Buhari Sahih’inde: Ayse anlattıki: (Peygamber’in karısı) Allah’ın Resulü, Ebū Bekir, Sunḥ denilen yerde iken öldü (..) Bu yüzden, “bizden bir emir olmalı, bir de sizden” dediler. Sonra Ebū Bekir, Ömer ibn el-Hatab ve Ebu ʻUbaidah ibn al-Jarrāḥ onlara gitti (..) Böylece Ömer Ebu Bekir’in elini tuttu ve bağlılık sözü verdi ve halk da Ebū Bekir’e bağlılık sözü verdi. Biri, “Saʻd bin ʻUbada’yı öldürdün” dedi. Ömer, “Onu Allah öldürdü” dedi. Aİşe, “Ömer insanları korkuttu ve içlerinde ikiyüzlülük vardı, bu yüzden Allah onları geri getirdi.” dedi.
Böylelikle sorunuzun cevabı anlaşılmış ve (ʻÖmer) arkadaşı Ebu Bekir’in Bani Aslam, Juhaina ve diğerlerinin kabilelerinden Bedevileri kullanarak iktidarı ele geçirmesinin yolunu nasıl açmıştır.
Şeyh el-Habib Dairesi
